挥毫泼墨兰花指，长斋刺血绣心佛
人物
--- 秦淮八艳之长斋绣佛---卞玉京
*柳儿
乱世美人
金陵历史悠久商贾云集，明清两代政治、文化，经济，都呈繁荣兴盛之势。曹雪芹笔下的《红楼梦》把金陵的富足描摹得极尽奢华，金陵十二钗的金陵美人,让多少文人墨客数百年来孜孜不倦地寻根觅源，乐此不疲。
最近热映的张艺谋导演的《金陵十三钗》又把中国几亿人的眼球吸引到了金陵那块热土，这个故事讲述的是1937年南京(金陵)在战乱时期，十三名风尘女子舍身妄死，以另一种姿态演绎善良仁爱与爱国的壮举。看完这部影片我对金陵美女有了别样情怀，曾红极一时的秦淮八艳亦勾起我的好奇。
明末清初的秦淮河一派勾栏瓦肆，歌台舞榭笙歌彻夜的景象。其中青楼林立，尽是风尘女子的世界，俨然成为明代最为繁华的歌舞地，许多青楼都收留有父母双亡，孤苦无依的童女，她们教其琴棋书画诗词歌舞，待其长成后便成为青楼中的招牌。金陵八艳柳如是、李香君、卞玉京、郑妥娘，寇白门，董小宛等皆是由雏妓养成到秦淮河一绝色的。
著名的秦淮八艳之一卞玉京虽没有柳如是的风骨，陈圆圆的倾城，董小宛的灵秀，却有超凡脱俗的格调，卓尔不群的才情，她虽不善应酬，如遇知音，则谈吐自如，令人倾倒。当时有个说法是酒垆寻卞玉京，花底出陈圆圆，卞玉京喜酒，只这一点，众美女中我就爱上了这个外表冷漠内心狂野的长斋绣佛卞赛卞玉京。
卞玉京出身官宦，父亲早逝，因家境败落与妹妹卞敏一同沦入风尘，姐妹琴棋书画无所不能，尤善小楷，知晓文史，精于绘画，最喜画兰，余情在《板桥杂记》里这样描绘名妓盛况的，在秦淮河畔，李、卞为首，沙、顾次之，郑、顿、崔、马又其次也。卞就是指卞玉京卞敏姐妹，可见这对姐妹在当时是非常红的。
到了这个程度的卞玉京是一个很有距离感的人，当然，也可能是因为骄傲，她在陌生人面前总是神情淡淡，大脑里却一点没闲着，她在打量、分析、甄别、判断，直到确认你确实是可以交谈的朋友，才会欣然敞开自己。一扫方才的拘谨木讷，她显得生动、机智、幽默、甚至充满豪情，谈辞如云，咳珠唾玉，一座皆倾。
她外冷内热的个性，在宴席之上，有酒精的浸淫，知已之间已经足够放松的她，该是怎样的飘逸倜傥而又不失风流妩媚，众人惊羡的注视就像追光灯一样，映照出她的绝代风华，这样性情热烈的女子让人总想窥探她的爱情，那爱情一定很养眼吧。卞玉京的故事真的是从一次酒会开始的。
闷骚情人
都说英雄爱美人，美人喜才子，卞玉京一见倾心的正是当时名满天下的才子吴梅村，这吴梅村名叫吴伟业号梅村，自幼聪慧，被誉为神童，精通经史，又擅诗文。当时刚刚22岁，就考得会试第一，殿试第二，文中榜眼，深受当朝皇帝崇祯的喜爱。这样集才华与地位于一身的年轻才俊。且表面沉静内敛内心波涛踊动的闷骚男人是所有小资女人的致命杀。
他们的邂逅是于崇祯十四年春，吴梅村在南京水西门外的胜楚楼送胞兄吴志衍赴任，在这里遇见了也前来为其送行的卞赛姐妹，我不知那是怎么的一场遇见啊，让生性孤傲的卞玉京一见之下方寸大乱，我猜测不出他们是如何搭讪，如何交谈，但我相信，那一切对于卞玉京必然是刻骨铭心，因为一向高傲她，竟在薄醉之下，眼波流转，拊几而顾，问这个初次见面的男人：亦有意乎，你对我有意思么？
那个时代，这样众目睽睽之下向心爱男人示爱，虽是歌妓也甚觉她的纯真与果敢。而那个才高八斗，学富五车的吴梅村吴大才子，在卞大美女冲动之下，问他对她是否有意时，吴梅村的答案既非“是”也非“不是”而是“固为若弗解者”对于吴大才子这么装傻充楞不解风情，历史上众说纷纭。
旁观者总喜欢嚼舌头根子，有人说当时田国丈为了宠络崇祯到江南收罗美女，卞玉京是他黑名单的头牌。也有人说，明代朝廷禁止命官在管辖地纳民妇为妾，吴梅村时任南国子监司业，所以不敢触这个政策高压线。但实情如何，吴梅村自己最清楚了。
吴大才子难道对卞大美人没动心么？显然不是的。那么吴大才子的顾虑在哪里呢，且让咱们看看他的人生之路。他的仕途之路，在中国的知识分子中有一定的代表性，他祖上也曾阔过，但到他出生，家道已中落到寒素，家人把希望都寄托在他身上，他寒窗苦读的背影后，叠映着爹娘殷切的目光和粗砺的双手，好在这小子争气，他的成绩我们前面说过，最难得的是，皇帝对他格外厚爱。
这样一个苦出身想争气且前途无量的才子，你让他接纳一个名妓托付终身，这不在他的规划之内。偶尔逛逛花街柳巷那是为了散散心，一份生命中不可承受之重镇着，他不敢将内心轻易敞开，不敢随意接纳。就算是纳妾也得自家人帮着找个良家妇女，而绝不是卞玉京这样的名妓。但拒绝卞玉京也是难为自己。这样瞻前顾后顾左右而言他的作派是典型闷骚式男人的处事方式。
打捞爱情
这场恋情，因男主人公的若即若离暧昧态度，也变得不愠不火。吴梅村虽没答应卞大美人，也没拒绝与之来往，因了那次相遇后，他们你来我往俨然成了浓情蜜意的情侣，只是自尊如卞玉京，骄傲如卞玉京，从此再也不提终身大事，但是在她的内心未必没有期待，眉间的忧郁之色吴梅村再无心也不难意会。
卞玉京对吴梅村的爱里面，得承认除了对他才华的倾慕，还有对自己将来归宿的考虑，妓女的青春是短暂的，她们的身世决定了未来人生之路的风险系数，日常的屈辱不用说，顾媚那么善经营都被伧父欺负，而另一位名妓马湘兰，也差点进了大牢。
更可怕的是，她们是在编的贱民，没有自由身，可以被买卖，征召，胁掠，一旦天下大乱，不管来者是官是匪，都会把目光落到这笔特殊的财富上，那种对于未知岁月的恐惧，使得陈圆圆，董小宛，卞玉京纷纷寻找出路，卞玉京之于吴梅村爱慕肯定是有的，但是急于投奔安全之所也是她选择吴梅村的一个原因。
有人说娼妓的爱情寡情多利，可能当时吴梅村的模棱两可，也是出于卞玉京身世的考虑。吴大才子沉得住气，卞大美人等了又等，也没等到支言片语。这时世道已乱，吴梅村已没有闲心逛妓院。他对那次别离是这样描述滴：寻遇乱别处。这简短五个字略去了“多情却总似无情，惟觉樽前笑不成”的静默，“醉笑陪君三万场，不诉离伤”的隐忍。
卞玉京与吴梅村分手的第二年，李自成打入北京，金陵沦陷，南明小王朝灭亡，许多生灵流离失所，卞玉京也是其中之一，情人吴大才子趁乱早已脚底抹油溜了，剩下她一人必须自寻生路，聪明的她悄然换上道装，背上古琴，乘上一艘民船，消失在公众的视线。
两位有情人再次见面是在顺治七年，吴梅村到好友钱谦益家做客，这钱谦益也就是柳如是的老公。隐遁以后的吴梅村闲置在家，修身养性，虽不是悠然自得，也算平安无事，与老友吃吃饭喝喝酒也算消遣，洒至正酣有人就提到了当年的那段公案，自然就想到卞玉京卞大美人，恰逢卞玉京也流放到此，酒席上的男人忽悠找来卞大美人助兴。
那么卞玉京赴没赴约呢？来了，当那些抻长了脖子的男人望眼欲穿时，卞大美女直接进入了内室与当年的姐妹柳如是说悄悄话去了。为何，来而不见，想她心里一定有个声音，在冷静地制止卞玉京，可是身不由已啊，仿佛吴梅村是个磁石，而她是力不从心的小小铁屑，从往钱家的路上，她应该有过一程又一程的挣扎，直到钱家门口，她感到了一种情怯，她竟然不敢见他。情到深处方知痛啊。
这看似没有下文的爱情，事隔半年，卞玉京一袭道装，一把古琴，主动登门拜访，让吴梅村非常意外，她抚琴一声三叹，用歌声诉说着这些年颠沛流离的生活，她不撒娇，不诉苦，令在座的诸位看客泪流成河。这是一场告别会，也是卞玉京给这场半生缘的交待，是从身体到心灵彻底与这个让他失望的男人挥手。从此岁月静好，现世安稳。
曲终人远
别后两三年卞玉京嫁给了一个世家子弟郑建德，本以为这次婚姻可以让身心疲惫的她安营扎寨，可事与愿违，这段让如此骄傲与敏感的卞玉京深感所付非人。于是这个对爱情有洁癖的卞玉京，果断地将自己的徒儿柔柔代替她，而她全身而退。
孤苦无依、贫病交加的卞玉京，有幸被七十余岁的名医郑保御收留，他不但治好了她的病还给了卞玉京一个安定的生活，卞玉京出于感激，这个“士为知已者死”的刚烈女子，用三年时间刺舌血书《法华经》，这惊世骇俗的举动足以让世人记住这个长斋绣佛的奇女子。
又十余年后，卞玉京安死于无锡惠山，葬于惠山柢陀庵锦树林。
卞玉京死在吴梅村的前面，康熙七年，已经是六十的吴梅村来到卞玉京的坟前，写下了一篇文章《过锦树林玉京道人墓并序》，他回忆她的清洁。追想她的美，追忆她的平生，长歌当哭---“油壁曾闻此地游，谁知即是西陵墓，紫台一去魂何在，青鸟独飞信不还”。
和女人的情路对照的是男人的仕途，吴梅村隐居几年之后，又做了清朝的官，他再次为了家人牺牲了自己，做了被人唾弃的贰臣，大家讽刺他奚落他还编成段子嘲笑他。吴梅村这样一代才子，君主恩深，美人眷浓，都被他那样的辜负了，而他并没有真正地快乐过，他这一生又是被谁辜负了呢？
人生就是如此，一边是细致纤巧晶莹剔透的爱情，一边是粗糙的原生态现实，人生是这么多面，站在高一点的地方看过去，让人不由得悲辛交集。唏嘘不已.........
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