每日灵粮（每天都在续)
个人日记
1. 每天灵粮【弗1：7】我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。
神儿子的宝血在天地间是最神圣的。因为神尊重这血远超过我们，就是最属灵的人对主宝血的尊重都不会超过神。我们真不知道，父神的心对他儿子的血有何等的尊重！因为宝血永远有两面的影响力！不仅影响到我们，更影响到神，并且宝血对父神的影响是远超过对我们的影响。血不仅洒在我们身上，也流在父神面前，使神一看见这血，整个的心都改变了，为父的心就转向了他的儿女。只有父神最明白这血的价值，只有父神最知道他舍了他的儿子是怎样的一件事，也只有父神知道这血的力量，所以神尊重主宝血远超过我们对他的尊重。
2. 每天灵粮【西1:20】既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了
万物乃神所创造，既是神为自己创造的，又是神赐给人的礼物。在伊甸园里，人与神相交和好，神看万物都甚好，但人犯罪远离神，万物也随之受咒诅。而如今，慈爱的神藉着主耶稣在十字架上的死，流出宝血，满足他公义的要求，息了他自己的忿怒，使人和万物都与神和好，恢复了美好的关系。耶稣的宝血在至高神的眼中是最完美、最宝贵的祭物，是恢复神与人关系唯一的根基。
3. 每天灵粮【来9：12】并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事
在一次神学课上，神学老师讲到基督流出宝血救赎罪人，替我们赎罪的事实。这时，有一个学生问老师说：耶稣基督有多少血，能救赎全世界人，赎那么多人的罪？老师问学生说：人的生命，能换多少只蚂蚁的生命？神学生说：无数！后又想了想说：无法衡量！老师说：对！更何况神儿子基督的生命，是神的生命，是圣洁的生命，是最尊贵的生命，他的宝血岂不更能救赎无数罪人的生命，替众人赎罪吗？
4.. 每天灵粮【西1：:22】但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前
有位教员正向学生说到神的时候，他说神是全能的神，神是创造天地万物的神，没有一件事是神不能做的，人所不能的，在神都能。忽然中间有一位小学生站起来说：“先生，神有一件事不能。”当时先生听了，以为这个学生胡闹顽皮，想要责备他，但又看着他是那样郑重、规规矩矩地说，所以就问他：“神有哪一件事是不能呢？”他说：“神不能在主耶稣的宝血里看见我们的罪！”
5.. 【来9：22】按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了
有一童子，名叫德庆。一次，拿着铅笔在纸上写他的名字玩耍。一不小心写错了字，他便用指头醮湿去擦，越擦越不行。他母亲就对他说：德庆，铅笔写的字，非用橡皮不能擦去，用别的去擦全是枉然。接着母亲又说：你知道你的话语、行事、存心，神都一一记在他的册子上吗？你知道你的过错一旦被写上，怎样擦去呢？德庆一想到他的过错被神写在册子上，有些害怕。这时他又想起耶稣的宝血来，就说：妈，耶稣的血能不能从神的册子上擦去我们的罪呢？母亲说：不错！那是独一的妙法。除了耶稣的宝血，我们的罪断不能除去！
6.每天灵粮【来1:3】他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边
主耶稣的宝血能洗净我们生命中一切的不洁不义，是一个什么样的概念。倪柝声弟兄说，就像我们从来没有犯过罪一样的洁白，我们“阿们”。我们相信神儿耶稣的宝血有如此的能力和功效。因为若是说我们被洁净了，生命中却还有一丝罪的痕迹存留，就不叫“洗净”。神藉着以赛亚也说过：你们的罪虽像朱红，必变成雪白，虽红如丹颜，必白如羊毛。阿们。
7. 每天灵粮【弗2:13】你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了
神要我们靠主的宝血到他面前来，没有应许我们靠好行为、靠善行亲近他。难道神否定我们的好行为，不喜悦我们有善行吗？不，断乎不是！敬畏神的好行为，是真信心的表现，是荣耀神的，是神和人都喜悦的，也是人今世蒙神祝福、永世得赏赐的条件。但是，好行为绝不是我们到神面前、亲近神的根基，唯有神的儿子主耶稣的宝血是我们亲近神的凭借。圣经就是这么说的。
8..每天灵粮【约15：6】人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干……
有位牧师说：有些神儿女听道听不进去，读经也没味道，一直在外面寻找人的爱、安慰和鼓励，跟人粘在一起，要从人那里去寻这找那；亦或听说有名牧要来，就去看看会不会有一点更新。这样的光景，是因他里面出现了问题、与神的关系不正常，没有跟耶稣连在一起。虽然参加查经班、一直听名牧解经，但因未与主连在一起，所听的那些圣经真理就没有办法使他更谦、更圣洁、更渴慕。未与主联结的生活，就像脱离葡萄树的枝子一样，会枯干，所得到的也非常有限。
9. 每天灵粮【弗4：13】直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量
当我们真实的接受耶稣基督为我们个人的救主，圣灵就赐予我们一个新生命。不论我们感觉得到或感觉不到，这个生命都真实地存在于我们的里面。这个生命，就是耶稣基督的生命。在万物中，凡是神所创造的生命，都是活的、有气息的、会成长的。因为只有活的生命才能彰显神的荣耀。在我们里面的基督的生命也是活的，是有气息的，所以，也一定会成长。但是生命成长是有原则的。神的旨意不是要我们仅仅得救只作婴孩而已，神要我们长成他儿子的身量，这是一个荣耀。所以我们看见，属灵的成长实在是神的旨意。
10..每天灵粮【弗4：13】……认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量
基督徒的成长和对主耶稣的认识有极密切的关系，也就是说：认识主耶稣多的人，他的长进就多些；认识主耶稣少的人，他的长进就少些。越认识主耶稣，就越是长进。一般人以为有知识就等于有认识，这话只能适用于物质世界里的事物。对于属灵的事情，有知识不等于真认识。圣经上所指出的认识，不是单指外表有知识，还有因实际生活经验而产生的生命经历，这样的知识和经历，才是真正属灵的认识。只有圣经的知识而在生活中没有经历过主耶稣，就不是真认识，所以，就不会成长。
11..每天灵粮【提前4：7】只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己
慕安德烈弟兄说：操练你自己，使你活在这一刻，也就是说：在你生活的每一刻，不论是偶然的思索，灵里的祈祷，或分秒的歇息，都练习把注意力、思索浇灌在主的身上，而且就利用这一刻。不要无缘无故地后悔你未曾完全住在他里面，或者担心你不能进入这种生活，只要相信我们已经取得父神所赐予我们的地位，就是：我是在基督里，我要接受神所赐予我的位置，我要在此安息，我现在就住在基督的里面。阿们！
12.. 每天灵粮【徒27：22】现在我还劝你们放心，你们的性命一个也不失丧，惟独失丧这船
一个过内在生活的人，对神有一个真实的信心。因为神有根有基地住在他里面，所以他不需要经常去依靠某一个有名的人，只要心里常常紧紧依靠神。同时，过内在生活的人，很明显的表现就是有安息。一个人生命的成长、灵命的进步，是怎么看出来的？不是看他怎么会交通，会站在讲台上讲很高调的“豪言壮语”，而是当他遇见危难的时候，里面是否平稳、安静。若有神的安息，表示他里面的根开始健壮，开始扎在溪水旁。所以我们看一个人的生命是不是开始在进步，很重要一点就是：是否常有安息。
13. 每天灵粮【约一3：6】凡住在他里面的，就不犯罪。凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他
有一个牧者引用圣经的话说：凡住在基督里面的，就不犯罪，这就是得胜生活，圣洁的秘诀。这个圣洁不是我们的圣洁，乃是基督的圣洁。在这里，并没有提到我们的完全，更没有提到我们必须努力做什么，只是提到我们要“住在”主里面，就是与主有活泼的交通。因为，当我们藉着与主交通，紧紧的与他联结，每时每刻从他得生命的力量，我们就蒙保守，有力量胜过罪恶诱惑。如今这个生命就住在我们里面。
14 每天灵粮【启3：20】看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席
你要全心归向主。你若在你的心里为基督预备好一适当的地方，他就要进来，因为他喜悦住在人的心内，向你显示他的安慰。基督愿意临到人的内心，带来甜蜜的话语、安慰、平安及超乎寻常的友情。神的儿女啊，预备好你的心迎接新郎！他要进来，住在你的里面。因为他曾说：人若遵守我的道……我要到他那里去与他同住。我们若拥有基督，我们就拥有一切。他也将在一切事上作你忠实、而具有先见之明的依靠者。
15. 每天灵粮【约6：63】叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命
肉体的生命离不开食物，属灵的生命离不开灵粮。没有人不吃东西就能长大的，也没有一个神儿女不读神的话就能长进，因神的话就是灵粮。但是，神的话若要成为人的生命，必须藉着默想来唤起其中所蕴含的属灵能力，使之运行，才能和生命调和。心灵的默想意味着渴慕、接受、降服与爱。默想也是藉着神自己的话把我们的心转向神，使神的话根植于我们的情感、意志和生命里。“研究”圣经，可以增长圣经知识；唯有默想神的话，才能使神的话融入人的生命中，生命才能成长、改变。
慕安德烈弟兄说：操练你自己，使你活在这一刻，也就是说：在你生活的每一刻，不论是偶然的思索，灵里的祈祷，或分秒的歇息，都练习把注意力、思索浇灌在主的身上，而且就利用这一刻。不要无缘无故地后悔你未曾完全住在他里面，或者担心你不能进入这种生活，只要相信我们已经取得父神所赐予我们的地位，就是：我是在基督里，我要接受神所赐予我的位置，我要在此安息，我现在就住在基督的里面。阿们！
12.. 每天灵粮【徒27：22】现在我还劝你们放心，你们的性命一个也不失丧，惟独失丧这船
一个过内在生活的人，对神有一个真实的信心。因为神有根有基地住在他里面，所以他不需要经常去依靠某一个有名的人，只要心里常常紧紧依靠神。同时，过内在生活的人，很明显的表现就是有安息。一个人生命的成长、灵命的进步，是怎么看出来的？不是看他怎么会交通，会站在讲台上讲很高调的“豪言壮语”，而是当他遇见危难的时候，里面是否平稳、安静。若有神的安息，表示他里面的根开始健壮，开始扎在溪水旁。所以我们看一个人的生命是不是开始在进步，很重要一点就是：是否常有安息。
13. 每天灵粮【约一3：6】凡住在他里面的，就不犯罪。凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他
有一个牧者引用圣经的话说：凡住在基督里面的，就不犯罪，这就是得胜生活，圣洁的秘诀。这个圣洁不是我们的圣洁，乃是基督的圣洁。在这里，并没有提到我们的完全，更没有提到我们必须努力做什么，只是提到我们要“住在”主里面，就是与主有活泼的交通。因为，当我们藉着与主交通，紧紧的与他联结，每时每刻从他得生命的力量，我们就蒙保守，有力量胜过罪恶诱惑。如今这个生命就住在我们里面。
14 每天灵粮【启3：20】看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席
你要全心归向主。你若在你的心里为基督预备好一适当的地方，他就要进来，因为他喜悦住在人的心内，向你显示他的安慰。基督愿意临到人的内心，带来甜蜜的话语、安慰、平安及超乎寻常的友情。神的儿女啊，预备好你的心迎接新郎！他要进来，住在你的里面。因为他曾说：人若遵守我的道……我要到他那里去与他同住。我们若拥有基督，我们就拥有一切。他也将在一切事上作你忠实、而具有先见之明的依靠者。
15. 每天灵粮【约6：63】叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命
肉体的生命离不开食物，属灵的生命离不开灵粮。没有人不吃东西就能长大的，也没有一个神儿女不读神的话就能长进，因神的话就是灵粮。但是，神的话若要成为人的生命，必须藉着默想来唤起其中所蕴含的属灵能力，使之运行，才能和生命调和。心灵的默想意味着渴慕、接受、降服与爱。默想也是藉着神自己的话把我们的心转向神，使神的话根植于我们的情感、意志和生命里。“研究”圣经，可以增长圣经知识；唯有默想神的话，才能使神的话融入人的生命中，生命才能成长、改变。
16. 每天灵粮约[8：12]耶稣又对众人说：我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必得着生命的光
神儿女灵命成长最重要的一步就是遇见神，见到光。因为人一遇见神，也就认清自己的本相了。 同时，遇见神，活在神面前的人，也必不再骄傲，自以为是。而人越见到 神，遇见光，就越战战兢兢，看到自己的软弱和一无所有，也就越不在敢倚靠自己。 今天，神的儿女在追求灵命成长过程中，需要的乃是神的光，因为有光的人才会有生命的成长。所以，神儿女灵命的深浅，成长多少，绝不是只看他圣经知识有多少，而是看得着神的光有多少。
17每天灵粮【林后5:5】为此培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据
神对我们基督徒生命的成长，不会操之过急的。因为神从亘古就开始工作，也在永恒中工作。对于这个事实，许多基督徒不明白。许多人认为，生命若不能迅速增长，向前快速迈进，生命便没有长进。其实，初信者最初生命成长的速度是快的，而且持续一段时间。但是当生命健康地成长，成长到一个阶段之后，神便亲自调整我们生命成长的步伐。或许人看我们的生命成长放缓了，好像是倒退。其实，只要属灵的生活正常，生命就一定在成长，因为培植我们的是神。神不要我们生命虚浮，而是要我们的生命在成长中更加扎实，稳固。
18. 每天灵粮【太23:37】我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。
耶稣在世上时，他说法利赛人的行为，不是因着对上帝的爱，而是被律法和传统所规範。「在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事」（马太福音23章28节），他们的心中没有上帝的爱（约翰福音5章42节），耶稣想要与他们建立关系，但他们却不肯（40节）。如果“虔诚”指的是遵守教条使我们看来善良，而不是与救主有良好的关系，这并不是耶稣所要的。他愿意宽恕并爱所有渴望与他建立亲密关系的人。真正的信仰是谅解，基督赋予我们的爱；真正的虔诚是给予，将爱带给疲惫的心。
19. 每天灵粮【弗1:5】又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。
有一个现象在神家里很普遍，就是很多神儿女因为没有明白真理，所以不能确信神已经完全接纳他自己。在成长过程中，若是不能相信、不能肯定神已经完全接纳我们这一事实，我们就不能很好、健康地成长。就如同一个孩子，在家里若不能相信自己的父母爱他、接纳他，这个孩子每一天都会活在恐惧、没有安全感中。不要忘记，神与我们立的和平之约是建立在十字架功效的根基上，与我们的光景完全无关。因为圣灵说：惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
20. 每天灵粮【赛64：8】耶和华啊，现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠。我们都是你手的工作。
若我们基督徒的生活和服侍，是以“己”为主，神便容许失败临到我们，甚至会“制造”失败，目的是叫我们完全脱离“已”，以便转回归向他所赐、那生命之源的耶稣基督。因为耶稣基督是永不失败的。所以，那些曾经努力追求长进而失败的人，才晓得神就是那位在长进疆域中“打击”我们、陶造我们的窑匠。神怎样在他儿子耶稣的身上显出父神的荣耀，也照样能在我们身上动工，使每个神儿女在神的对付、熬炼中都脱离“已”，有他儿子耶稣的形象。因为耶稣基督是我们长大、成熟的目标。
21.每天灵粮【约15：5】我是葡萄树、你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。
若我们定意要像他，神就必会施恩做成这事；我们愈早认识这事，便愈可以及早脱离自我努力的“枷锁”，放下一切的尝试，并且说：我越尝试越不像他，我无能为力，怎么办？我既办不到，就应当退下，脱离这一切吧！我们一直在“比赛”场里不断尝试，我们是失败者，就走下来，坐下吧。我们坐下时，藉着神的话注目定睛他，与神相见。只要与主联合，让主充满、占领我们，我们的生命就会成长，渐渐像他，流出他的生命。
22. 每天灵粮【西2:9-10】因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛……
论到生命的成长，我们应当知道并相信两个事实。首先，主耶稣是我们生命的源头，我们若是重生，便得以进到他的里面，神必使我们在基督里得以成长、成圣、完全。这真理我们要用信心持守，它对我们每个人都是真实的。其次，当我们用信心持守这真理，神便带我们进入实际的生活中，天天经历这个真理，并作工在我们的性情上，渐渐的，我们便得到那根本属于我们的事实。可是我们若不相信这个事实，在基督里就很难成长。“相信、接受”这个神已经作成的事实，是我们成长的根基。
23. 每天灵粮【约1：12】凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
我们的本分不是制造生命，而是接受神在基督里赐予我们儿子的生命。这是一个真理，是神在基督里向我们所定的旨意。但是在生命成长的过程中，我们还需要忍耐，信靠神带领我们经过生命历程的“必经”阶段。神儿女的生命从来没有自动成熟的，虽然神应许我们在基督里的地位是完全的，但在成长过程中，我们若是对主认识很少，对圣经认识很肤浅，对神和神的道没有经历，便永不能得到我们应有的属灵产业，也不能与主有亲密的交通，生命也就不能成长！
24. 每天灵粮【林前15:22】在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活.
圣经既然说，我们在主耶稣里得以完全，那么我们试图再加上任何东西都是徒然的。现在我们要做的是，凭信心前行，取用内里永不枯竭的丰盛。玛索牧师说：亚当的堕落成为我们的堕落，使我们旋入属灵的死亡；照样，基督的复活成为我们的复活，使我们过圣洁的生活。我们天性的败坏并非我们造成的，同样，我们得到的新而圣洁的生命，也不是从自己出来的，两者都是早已作成了，等待我们支取。藉着与基督联合，我们就有分于基督复活时为我们带来那属灵的生命，使我们能成长，结出属灵的果子来。
25.每天灵粮【林前3：3】你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？
一个不长进的基督徒，必属乎肉体，其言行举止、行事为人与世人的样子没有区别，没有基督的香气，无法带领别人归信救主。在教会里只会嫉妒、纷争，无法安于岗位，服侍是按着自己兴趣，不是根据神的呼召和里面的负担和带领，也无法与人同心事奉，结果成了一个漂浮无定向的基督徒。一个不思长进的神儿女，极容易被撒旦利用，而不能被神使用。在教会中，常常骄傲自大、批评论断、不思长进的，乃属肉体人所为。
26. 每天灵粮【可4：7】有落在荆棘里的，荆棘长起来，把他挤住了，就不结实.
怎样使生命正常的长大，就拿植物来比方。从种子发芽到长成结实，这个过程是一定的，用不着我们去担心。我们所要做的，就是一方面排除它生长的障碍，不叫石块压着它，使它不见阳光，除去害虫，避免它受伤害；另一方面在它所需要的水份和肥料上做及时的供应，使它不致干瘦枯萎。有了这样的环境，它的生命就正常的生长直到成熟结实。同样的，属灵生命的长大也是如此。消极方面要除去罪的障碍和伤害，积极方面要供应这生命所需要的。
一个不长进的基督徒，必属乎肉体，其言行举止、行事为人与世人的样子没有区别，没有基督的香气，无法带领别人归信救主。在教会里只会嫉妒、纷争，无法安于岗位，服侍是按着自己兴趣，不是根据神的呼召和里面的负担和带领，也无法与人同心事奉，结果成了一个漂浮无定向的基督徒。一个不思长进的神儿女，极容易被撒旦利用，而不能被神使用。在教会中，常常骄傲自大、批评论断、不思长进的，乃属肉体人所为。
26. 每天灵粮【可4：7】有落在荆棘里的，荆棘长起来，把他挤住了，就不结实.
怎样使生命正常的长大，就拿植物来比方。从种子发芽到长成结实，这个过程是一定的，用不着我们去担心。我们所要做的，就是一方面排除它生长的障碍，不叫石块压着它，使它不见阳光，除去害虫，避免它受伤害；另一方面在它所需要的水份和肥料上做及时的供应，使它不致干瘦枯萎。有了这样的环境，它的生命就正常的生长直到成熟结实。同样的，属灵生命的长大也是如此。消极方面要除去罪的障碍和伤害，积极方面要供应这生命所需要的。
27.每天灵粮【耶17：8】他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止
在阿拉伯旷野，有位植物学家，看见一棵棕树生长在干旱无水之地上，枝叶茂盛，飓风也不能把它吹倒。当他发掘那棕树的根部来研究时，直到一里路远的地方才掘到树根的尽头，而且这根梢竟伸入水源里。我们的灵性愈深入扎根，在艰难困苦中就越能站立得住，所以安息的生命是从深入的“扎根”生活而来的。基督徒的灵性，不能如暴发户一般。树木的根深入地里，是一天天、一步步地深入下去，不断地深入。基督徒的灵性也是一天天、一步步藉着祈祷、读经和生活中每一天对神的经历来深入的。
28.每天灵粮【太13:8】又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的..
每一种生命，要想长大，都必须有良好的生存环境。同样的两只小鸡，一只因着生长的环境好，就长得非常壮大；另一只因为环境不好，结果就非常瘦弱。同样的两棵树，虽然同时栽下去，若是生存环境不同，必然会造成一棵长得很高大，另一棵却非常矮小。每一个得救的人，里头所得着的生命虽然都是一样的，但有的人得救不过一、二年之久，生命就大有长进，原因就是在他们得救之后把自己奉献给主、顺服主，让基督的生命在他们里面有发展的机会。所以，属灵生命的种子也需要落在好的心灵“土壤里”才能正常成长。
29.每天灵粮【彼前2:2】就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救.
无人能藉思虑使体重增加或减轻。还是小孩的时候，虽然满心盼望长高和长大，但盼望与结果是两回事。长高乃是因为生命和饮食的缘故，任何生物在适当的食物和环境下都会长大，属灵成长的道理也是一样，没有第二种过程。你若生火烧水，水终会烧开。你或许会守在水壶旁边搅动水，或到一边去阅读杂志，不管怎样，水到达一定的温度时，便会烧开，这是火烧水的结果，这与关心水开不开无直接关联。同样，只要生命有正常的属灵饮食（读神的话并默想）、呼吸（祷告）和遵行神的话，生命是不愁长大的。
30.每天灵粮【罗8：14】因为凡被神 的灵引导的，都是神的儿子.
史百克说： 做神的儿子不是重生那么简单，乃是代表 成长至完全的地步，在婴孩时期做婴孩是 合宜的。但这时期过去后，我们若还做婴 孩，则是一件不美的事，这却是很多基督 徒的实际情况。儿子的名分是与生俱来 的；在新约中，做神的儿子是重生得救的 自然结果，以至长大成熟。所以，新约圣 经常说及成长的事，叫我们脱离婴孩的阶 段，进到完全成熟的地步。因着成长，我 们得着基督更大的丰满和丰盛，这是神救 赎的终极目的。
31. 每天灵粮【可4：7】有落在荆棘里的，荆棘长起来，把他挤住了，就不结实.
怎样使生命正常的长大，就拿植物来比方。从种子发芽到长成结实，这个过程是一定的，用不着我们去担心。我们所要做的，就是一方面排除它生长的障碍，不叫石块压着它，使它不见阳光，除去害虫，避免它受伤害；另一方面在它所需要的水份和肥料上做及时的供应，使它不致干瘦枯萎。有了这样的环境，它的生命就正常的生长直到成熟结实。同样的，属灵生命的长大也是如此。消极方面要除去罪的障碍和伤害，积极方面要供应这生命所需要的。
32. 每天灵粮【弗4:13】……认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量.
有一个探险队攀登喜马拉雅山的最高峰额非尔士峰，结果失败了。他们回到目的地，在总结的时候队长说：我们本来要征服这山峰，结果被山峰征服了。这次虽然失败了，可是总有一天我们会征服它，因为这山峰虽高，却已固定不能成长，它永远只有这样高了，但是我们是不断的进步、不断的成长，我们的经验也不断地累积，有一天总会把它征服。我们不要把所遭遇的困难，看为是了不起的困难，以为没有办法克服它。同样，困难只有那么大、那么高，你不要怕，靠主的恩典，靠主给你的信心和能力，天天成熟壮大，长大成形，满有基督长成的身量，你就必能克服它。
33.每天灵粮【犹21】保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
葛斯牧师说：倘若我们的心确实地对准神，神就必能带我们前进，按着我们所能的去认识他。神知道我们所能吸收的，且必叫我们得到今日的天粮。因为我们没有快快地长进，所以有时感到不耐烦，然而我们必须在属灵的学习上信靠主的管理。如果我们的眼目常常仰望他，又用单纯的心接受他的引导，我们必会发现他正引领我们走在正路上，带领我们经过试炼，叫我们的心发出由衷的感恩，并为他赐我们的福分献上感谢。在成长的过程中，我们必须由始至终学习不再依靠自己，而操练完全仰望、信靠神的爱。
34.每天灵粮【诗119:15】我要默想你的训词，看重你的道路.
默想，是基督徒灵性操练中的一门很重要的功课，对灵命的成长有着极其重要的意义，可惜很多基督徒并没有重视这门功课。当我们认真阅读圣经时，就会发现圣经非常强调这门功课，不但记有很多关于默想的教训，也记有很多关于默想的事例。由于翻译的不同，“默想”一词在《和合本圣经》中出现的次数很少，这是因为《和合本圣经》没有将原文中的这个词全部译为“默想”，而大多数情况下译为“思想”。当我们知道这个事实时，就会发现圣经中关于默想的记载是很多很多的。所以，生命要成长，默想不可少。
35. 每天灵粮【传12:9】再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人；又默想，又考查，又陈说许多箴言.
什么是属灵的默想？就是对“神的话语”的反复思想、思考、揣摩、默念，也可以称为反复“咀嚼”、体会，比读经观察更深入、更细致。默想会带来生命的祝福，也是生命祝福的开始；默想，可以让神的话、神话语中的灵，融入我们的生命、成为我们生命中的力量；默想，又可以提升我们对神的信心，使我们对神有更多、更深的认识。
36. 每天灵粮【诗119:148】我趁夜更未换将眼睁开，为要思想你的话语。
默想，这个词是指思想，也可以称为沉思，或者反省。圣经常提到默想，尤其在诗篇里出现的次数最多。在大卫的诗篇里，常常记载大卫或在圣殿中、或在床上，常常思想神或神的话语，他虽然是一国之君，还经常在忙碌中抽时间默想。再看新上任的以色列的领袖约书亚。尽管约书亚有着负责征服迦南地的重大任务，耶和华却命令他要日夜思想律法书，好使他可以遵行这书上所写的一切话。无论在圣经中或在传记中，那些被神使用的人，都有花时间默想的宝贵经历。
37. 每天灵粮【诗73:16-17】我思索怎能明白这事，眼看实系为难，等我进了神的圣所，思想他们的结局.
在这个世界中，常有一些不公和不义之事，常常会影响我们的信心与爱心，使我们对生活，甚至对神失去本有的信心。然而，当我们有默想的属灵生活，学会默想神和神的话语之时，我们的内心就能得到神的光照，就能以神的角度看人、看问题。我们的心也不再狭窄，而是更加宽广；不再多思、猜疑，而是更容易单纯、相信；不再是愤愤不平，而是安静等候。默想是给神时间、空间，是让神和神的话更充分地触摸我们的生命。
38. 每天灵粮【诗1：3】他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利.
若是用虔诚的心去读经，圣经中的一些话必会触动我们的生命，这个时候就应放下手中的书籍，去默想触动我们的经文。因为读了多少经文，不是目的，能把神的话，藉着默想“融入”我们的生命中，才是读经或读书藉的目的。读经读了多少遍数，不是不重要，但若是没有让我们的生命融进神的话，读经再多又有什么益处呢？多读圣经，可以让人熟悉经文，增长知识；但默想圣经，却可以让神的话成为我们的生命。
若是用虔诚的心去读经，圣经中的一些话必会触动我们的生命，这个时候就应放下手中的书籍，去默想触动我们的经文。因为读了多少经文，不是目的，能把神的话，藉着默想“融入”我们的生命中，才是读经或读书藉的目的。读经读了多少遍数，不是不重要，但若是没有让我们的生命融进神的话，读经再多又有什么益处呢？多读圣经，可以让人熟悉经文，增长知识；但默想圣经，却可以让神的话成为我们的生命。
39.每天灵粮【诗119：15】我要默想你的训词，看重你的道路.
在论到默想与读经之时，盖恩夫人是这样说的：读经不在乎你读了多少，乃在乎你怎样读。如果你很快读过去，必定获益甚微．就像—只蜜蜂仅仅飞过花朵的表面，无法吸取到里面的花蜜。只有当你使用这新的方法，以祷告默想来成为读经的方式，你才能如同钻入花蕊深处的蜜蜂，采取内里深藏的花蜜。当然有一种读经法是专为学者研究用的。但对于属灵的事，使用这种研究方式对你并无帮助!若你想要从圣经中获得任何蕴藏的益处，你必须要潜入你所读的神话语的深处，直到神的启示如同馨香之气向你散发开来为止。
40.每天灵粮【弗1:5】又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分
有一个现象在神家里很普遍，就是很多神儿女因为没有明白真理，所以不能确信神已经完全接纳他自己。在成长过程中，若是不能相信、不能肯定神已经完全接纳我们这一事实，我们就不能很好、健康地成长。就如同一个孩子，在家里若不能相信自己的父母爱他、接纳他，这个孩子每一天都会活在恐惧、没有安全感中。不要忘记，神与我们立的和平之约是建立在十字架功效的根基上，与我们的光景完全无关。因为圣灵说：惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
41.每天灵粮【来1:3】他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边.
主耶稣的宝血能洗净我们生命中一切的不洁不义，是一个什么样的概念。倪柝声弟兄说，就像我们从来没有犯过罪一样的洁白，我们“阿们”。我们相信神儿耶稣的宝血有如此的能力和功效。因为若是说我们被洁净了，生命中却还有一丝罪的痕迹存留，就不叫“洗净”。神藉着以赛亚也说过：你们的罪虽像朱红，必变成雪白，虽红如丹颜，必白如羊毛。阿们。
42.每天灵粮【启3：20】看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席.
你要全心归向主。你若在你的心里为基督预备好一适当的地方，他就要进来，因为他喜悦住在人的心内，向你显示他的安慰。基督愿意临到人的内心，带来甜蜜的话语、安慰、平安及超乎寻常的友情。神的儿女啊，预备好你的心迎接新郎！他要进来，住在你的里面。因为他曾说：人若遵守我的道……我要到他那里去与他同住。我们若拥有基督，我们就拥有一切。他也将在一切事上作你忠实、而具有先见之明的依靠者。
43.每天灵粮【约一3：6】凡住在他里面的，就不犯罪。凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他.
有一个牧者引用圣经的话说：凡住在基督里面的，就不犯罪，这就是得胜生活，圣洁的秘诀。这个圣洁不是我们的圣洁，乃是基督的圣洁。在这里，并没有提到我们的完全，更没有提到我们必须努力做什么，只是提到我们要“住在”主里面，就是与主有活泼的交通。因为，当我们藉着与主交通，紧紧的与他联结，每时每刻从他得生命的力量，我们就蒙保守，有力量胜过罪恶诱惑。如今这个生命就住在我们里面。
44.每天灵粮【徒27：22】现在我还劝你们放心，你们的性命一个也不失丧，惟独失丧这船/.
一个过内在生活的人，对神有一个真实的信心。因为神有根有基地住在他里面，所以他不需要经常去依靠某一个有名的人，只要心里常常紧紧依靠神。同时，过内在生活的人，很明显的表现就是有安息。一个人生命的成长、灵命的进步，是怎么看出来的？不是看他怎么会交通，会站在讲台上讲很高调的“豪言壮语”，而是当他遇见危难的时候，里面是否平稳、安静。若有神的安息，表示他里面的根开始健壮，开始扎在溪水旁。所以我们看一个人的生命是不是开始在进步，很重要一点就是：是否常有安息
45.每天灵粮【诗48:9】神啊，我们在你的殿中，想念你的慈爱。
在圣灵的带领下，圣经中的每一句话，都是激励我们，引我们到神面前的默想经文。在默想中，我们的内心不枯燥，有甘甜，有感触，有启发，有亮光。在默想中，我们对神会有更深的感恩与崇拜。尤其在亲近神之前，默想一些经文，会挑起我们对神深深的爱慕与亲近之心，有助于我们对神的渴慕。渴慕神之心，是我们亲近神的“力量”。【默想范列：诗42:1-2】神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神。我几时得朝见神呢。
46. 每天灵粮【诗119:97】我何等爱慕你的律法，终日不住地思想.
在信仰的过程中，不仅有“风”有“雨”、有争战需要信心，同样，我们向神祷告，在生活中所面对的环境，疾病，与人的关系，都需要信心。没有信心，心里就没有平安，反倒充满惧怕、忧虑、担心。没有信心，我们只有失败。而人对神的信心，不仅需要我们从“听”道而来，更需要我们藉着默想神的话建立。只有爱慕神的话，并常常默想，信心才会在生命中渐渐成长，并自然驱散人心中的黑暗和阴霾，获得自由。
47.每天灵粮【诗77:11-12】我要提说耶和华所行的，我要记念你古时的奇事；我也要思想你的经营，默念你的作为.
默想有如此之多的好处，所以，默想的内容也极为重要。倘若在默想时并不知道该默想什么，我们必定一无所获，因为那样的默想只是胡思乱想，而不是真正意义上的默想。在默想时，我们可以多默想神的作为，上帝的作为和话语同样见证着上帝的伟大。在默想神的作为时，就能在他面前有更多的谦卑，尊崇，敬畏。心灵从而得着更多的造就。同时，当我们默想的时候，想到上帝的伟大，想到上帝的权能之时，如此便能加增我们对他的信心。
48. 每日灵粮【诗119:81】我心渴想你的救恩，仰望你的应许.
默想神给我们的救恩，因为上帝给我们最大的恩典就是他的救恩。这个救恩是神发明，是用他儿子的死作成，且由圣灵引导神所选召的人明白、相信救恩。救恩奇妙、浩大，我们无法想象。救恩既是重价，又是廉价。重价是因为用耶稣的血作成；廉价，因为不需要我们付任何代价就能白白得到。奇妙的救恩，不仅使我们从黑暗的国度迁到神爱子的国度里，还使我们与神和好，成为神的儿子，神国度君尊的祭司。常常默想救恩不仅使我们更加感恩，爱神，也能更加激励我们勇往直前。
49. 每天灵粮【太5:8】清心的人有福了．因为他们必得见神.
默想是神儿女重要的属灵生活之一，是我们在基督里成长、进深不能缺少的。但是，只了解了默想的重要和默想的内容，并不足以构成完整的默想，我们还需要掌握默想的原则。与我们有益处、对我们有造就的默想，应该遵循默想的法则，就是用清洁的心默想，因为倘若一个人心里充满了污秽，充满了私欲，却不愿意回转，这时他在神面前的默想只能是做作，不会有任何实质性的意义。这样的默想，必不能寻见神，因为他是在不对的地方找神，所以必然寻不见。圣经明文说：清心的人，才能见到神的面。
50.每天灵粮【诗119：27】求你使我明白你的训词，我就思想你的奇事。
在默想时人是占主动地位的，因为默想是我们自发的行为，而不是被动的行为。默想于我们的生命是有益处的，在默想中，我们的心灵会产生对神的信心、喜乐和盼望等正面的能量。但是默想不是让生命仅仅有如此的反应就够了，更主要是藉着默想，带出我们心灵对神的敬拜、尊崇和感恩。所以，有默想，也要有心灵的祷告、宣告，这样会使默想更有意义，使我们的生命更深地明白真理，“融入”真理。
51.每天灵粮【诗119:99】我比我的师傅更通达，因我思想你的法度.
神的话记在我们的心里是好的，但是融入我们生命，并成为我们的生命和流露更好！听一两次神的话或许能记在头脑中，但不一定融入我们的生命中，头脑中有神的话、有知识，不等于生命就有信心、有力量。或许在讲台上给人讲的时候，滔滔不绝，好像很有信心，但面临现实生活环境时，却显得软弱无助、不堪一击。尝试多多默想、宣告神的话，使神的话成为我们的生命。当环境来临时，我们不需要“努力挺住”，而是自然就站立得稳，因为神的话已成为我们的生命与力量！
57每天灵粮【出17:11】摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜.
教会在属灵的争战中若想完全得胜，绝不是仅仅高举真理就能够解决任何事情。教会需要藉着不断、恳切的祷告，完全与元首基督联结、与圣灵联结，让基督藉着圣灵在教会里完全掌权、自由运行。这样，教会所高举的真理才能成为有能力的“利剑”，才能扭转人心、让人降服，又能败坏魔鬼的计谋。当年以色列人与亚玛力人争战之时，摩西在山上何时举手，以色列人就何时得胜；摩西何时垂手，亚玛力人就得胜。同样，教会今天多多祷告时，教会就得胜，因为教会属灵的争战也都是在祷告中进行的。
默想有如此之多的好处，所以，默想的内容也极为重要。倘若在默想时并不知道该默想什么，我们必定一无所获，因为那样的默想只是胡思乱想，而不是真正意义上的默想。在默想时，我们可以多默想神的作为，上帝的作为和话语同样见证着上帝的伟大。在默想神的作为时，就能在他面前有更多的谦卑，尊崇，敬畏。心灵从而得着更多的造就。同时，当我们默想的时候，想到上帝的伟大，想到上帝的权能之时，如此便能加增我们对他的信心。
48. 每日灵粮【诗119:81】我心渴想你的救恩，仰望你的应许.
默想神给我们的救恩，因为上帝给我们最大的恩典就是他的救恩。这个救恩是神发明，是用他儿子的死作成，且由圣灵引导神所选召的人明白、相信救恩。救恩奇妙、浩大，我们无法想象。救恩既是重价，又是廉价。重价是因为用耶稣的血作成；廉价，因为不需要我们付任何代价就能白白得到。奇妙的救恩，不仅使我们从黑暗的国度迁到神爱子的国度里，还使我们与神和好，成为神的儿子，神国度君尊的祭司。常常默想救恩不仅使我们更加感恩，爱神，也能更加激励我们勇往直前。
49. 每天灵粮【太5:8】清心的人有福了．因为他们必得见神.
默想是神儿女重要的属灵生活之一，是我们在基督里成长、进深不能缺少的。但是，只了解了默想的重要和默想的内容，并不足以构成完整的默想，我们还需要掌握默想的原则。与我们有益处、对我们有造就的默想，应该遵循默想的法则，就是用清洁的心默想，因为倘若一个人心里充满了污秽，充满了私欲，却不愿意回转，这时他在神面前的默想只能是做作，不会有任何实质性的意义。这样的默想，必不能寻见神，因为他是在不对的地方找神，所以必然寻不见。圣经明文说：清心的人，才能见到神的面。
50.每天灵粮【诗119：27】求你使我明白你的训词，我就思想你的奇事。
在默想时人是占主动地位的，因为默想是我们自发的行为，而不是被动的行为。默想于我们的生命是有益处的，在默想中，我们的心灵会产生对神的信心、喜乐和盼望等正面的能量。但是默想不是让生命仅仅有如此的反应就够了，更主要是藉着默想，带出我们心灵对神的敬拜、尊崇和感恩。所以，有默想，也要有心灵的祷告、宣告，这样会使默想更有意义，使我们的生命更深地明白真理，“融入”真理。
51.每天灵粮【诗119:99】我比我的师傅更通达，因我思想你的法度.
神的话记在我们的心里是好的，但是融入我们生命，并成为我们的生命和流露更好！听一两次神的话或许能记在头脑中，但不一定融入我们的生命中，头脑中有神的话、有知识，不等于生命就有信心、有力量。或许在讲台上给人讲的时候，滔滔不绝，好像很有信心，但面临现实生活环境时，却显得软弱无助、不堪一击。尝试多多默想、宣告神的话，使神的话成为我们的生命。当环境来临时，我们不需要“努力挺住”，而是自然就站立得稳，因为神的话已成为我们的生命与力量！
52.每天灵粮【诗77：12】我也要思想你的经营，默念你的作为.
在教会历史中，凡是被神重用的属灵伟人，都有默想的经历，对于默想他们是这样说的：圣公会的泰勒宣告说：“默想是所有人的责任”。当有人问信义宗殉道士潘霍华为何默想时，他回答说“因为我是基督徒”。中古世纪最著名的与神同行者盖恩夫人说：圣经的见证以及那些灵修大师的见证是那么丰富，对上帝的同在那么活跃，假如我们忽略了那么亲切的邀请，不亲自藉着默想去体验“耶稣基督的深度”，那真是愚不可及的事。
53. 每天灵粮【弗6:12】因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。
在任何时间、任何环境中，神都要求我们与人和平相处，因为神是和平的神。神应许我们，追求与人和睦相处，生命就得享平安。神还要求他儿女在生活上，务要尊重、顺服世上掌权的，及我们的君王，在生活中顺服他们，就是顺服神。但神命令我们务要与空中属灵气的恶魔争战，就是让世界混乱、让教会纷争、让家庭破裂的背后黑暗势力。神儿女若能认清人背后属灵的仇敌，就不会受迷惑而与人有纷争。所以，神的儿女应知道属灵争战的真实与重要。
54. 每天灵粮【启2：13】我知道你的居所,就是有撒但座位之处.
教会是神的殿，神的家，是基督作元首掌权、圣灵自由运行的地方。可是现在你无论信或不信，仇敌已在很多教会里有其座位和可怕的工作。藉着没有生命或没有被神呼召的“牧人”，把神的儿女带到律法底下、宗教的里面，使人来到圣殿中，虽有基督徒的“名称”，过着基督教宗教仪式的生活，和基督却没有生命的关系。圣殿外面虽高悬十字架，而教会却不走十字架道路，反而与世界联合，让与基督没有关系、不信的人任命教会的牧者等等，这岂不都是仇敌的诡计吗？所以，认清仇敌的诡计，让基督在教会和我们生命中掌权，这才是神的心意！
在教会历史中，凡是被神重用的属灵伟人，都有默想的经历，对于默想他们是这样说的：圣公会的泰勒宣告说：“默想是所有人的责任”。当有人问信义宗殉道士潘霍华为何默想时，他回答说“因为我是基督徒”。中古世纪最著名的与神同行者盖恩夫人说：圣经的见证以及那些灵修大师的见证是那么丰富，对上帝的同在那么活跃，假如我们忽略了那么亲切的邀请，不亲自藉着默想去体验“耶稣基督的深度”，那真是愚不可及的事。
53. 每天灵粮【弗6:12】因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。
在任何时间、任何环境中，神都要求我们与人和平相处，因为神是和平的神。神应许我们，追求与人和睦相处，生命就得享平安。神还要求他儿女在生活上，务要尊重、顺服世上掌权的，及我们的君王，在生活中顺服他们，就是顺服神。但神命令我们务要与空中属灵气的恶魔争战，就是让世界混乱、让教会纷争、让家庭破裂的背后黑暗势力。神儿女若能认清人背后属灵的仇敌，就不会受迷惑而与人有纷争。所以，神的儿女应知道属灵争战的真实与重要。
54. 每天灵粮【启2：13】我知道你的居所,就是有撒但座位之处.
教会是神的殿，神的家，是基督作元首掌权、圣灵自由运行的地方。可是现在你无论信或不信，仇敌已在很多教会里有其座位和可怕的工作。藉着没有生命或没有被神呼召的“牧人”，把神的儿女带到律法底下、宗教的里面，使人来到圣殿中，虽有基督徒的“名称”，过着基督教宗教仪式的生活，和基督却没有生命的关系。圣殿外面虽高悬十字架，而教会却不走十字架道路，反而与世界联合，让与基督没有关系、不信的人任命教会的牧者等等，这岂不都是仇敌的诡计吗？所以，认清仇敌的诡计，让基督在教会和我们生命中掌权，这才是神的心意！
55.每天灵粮【太28:20】凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守我就常与你们同在，直到世界的末了.
当教会不认识真理、不敢坚持真理时，仇敌在教会里就一定有座位、有工作、有机可乘，且把似是而非的“人的道理”，藉着人带进教会。虽然这些道理在人的眼中可能是那么的美好和良善，但不是从神而来的真理，就不能满足神。神所要的是他的真理在教会里被高举、被传扬、被遵行。教会什么时候妥协，不敢坚持真理，就是向仇敌开门；而教会什么时候高举真理、高举十字架、走十字架的道路，就有基督的同在，仇敌在教会里就无立足之地。神的真理在教会里被高举，乃是教会争战得胜之明证。
当教会不认识真理、不敢坚持真理时，仇敌在教会里就一定有座位、有工作、有机可乘，且把似是而非的“人的道理”，藉着人带进教会。虽然这些道理在人的眼中可能是那么的美好和良善，但不是从神而来的真理，就不能满足神。神所要的是他的真理在教会里被高举、被传扬、被遵行。教会什么时候妥协，不敢坚持真理，就是向仇敌开门；而教会什么时候高举真理、高举十字架、走十字架的道路，就有基督的同在，仇敌在教会里就无立足之地。神的真理在教会里被高举，乃是教会争战得胜之明证。
56.每天灵粮【加2:14】但我一看见他们行得不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说……
论到在教会里讲真话、坚持真理，圣经给我们有明显教训和榜样，我们必须经过祷告、慎思、警醒、有神清楚带领；否则就不容易知道什么事情我们必须当面指出，什么事情需要个别交通；什么事情需要谦让而不争竞，什么事情必需竭力争辩、毫不妥协；知道什么事情需要包容遮盖，什么事情应当揭穿、揭露。真理的事情必须坚持，细则的道理可以宽容。神的儿女不仅要有忠心，还需要有知识、有见识，这样在属灵的争战中，才能不被动、不莽撞、不误伤同工；同时，也既不破坏教会合一给仇敌留下破口，又不纵容罪恶让仇敌进来。
论到在教会里讲真话、坚持真理，圣经给我们有明显教训和榜样，我们必须经过祷告、慎思、警醒、有神清楚带领；否则就不容易知道什么事情我们必须当面指出，什么事情需要个别交通；什么事情需要谦让而不争竞，什么事情必需竭力争辩、毫不妥协；知道什么事情需要包容遮盖，什么事情应当揭穿、揭露。真理的事情必须坚持，细则的道理可以宽容。神的儿女不仅要有忠心，还需要有知识、有见识，这样在属灵的争战中，才能不被动、不莽撞、不误伤同工；同时，也既不破坏教会合一给仇敌留下破口，又不纵容罪恶让仇敌进来。
57每天灵粮【出17:11】摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜.
教会在属灵的争战中若想完全得胜，绝不是仅仅高举真理就能够解决任何事情。教会需要藉着不断、恳切的祷告，完全与元首基督联结、与圣灵联结，让基督藉着圣灵在教会里完全掌权、自由运行。这样，教会所高举的真理才能成为有能力的“利剑”，才能扭转人心、让人降服，又能败坏魔鬼的计谋。当年以色列人与亚玛力人争战之时，摩西在山上何时举手，以色列人就何时得胜；摩西何时垂手，亚玛力人就得胜。同样，教会今天多多祷告时，教会就得胜，因为教会属灵的争战也都是在祷告中进行的。
58.每天灵粮【出17:11】摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜.
教会在属灵的争战中若想完全得胜，绝不是仅仅高举真理就能够解决任何事情。教会需要藉着不断、恳切的祷告，完全与元首基督联结、与圣灵联结，让基督藉着圣灵在教会里完全掌权、自由运行。这样，教会所高举的真理才能成为有能力的“利剑”，才能扭转人心、让人降服，又能败坏魔鬼的计谋。当年以色列人与亚玛力人争战之时，摩西在山上何时举手，以色列人就何时得胜；摩西何时垂手，亚玛力人就得胜。同样，教会今天多多祷告时，教会就得胜，因为教会属灵的争战也都是在祷告中进行的。
教会在属灵的争战中若想完全得胜，绝不是仅仅高举真理就能够解决任何事情。教会需要藉着不断、恳切的祷告，完全与元首基督联结、与圣灵联结，让基督藉着圣灵在教会里完全掌权、自由运行。这样，教会所高举的真理才能成为有能力的“利剑”，才能扭转人心、让人降服，又能败坏魔鬼的计谋。当年以色列人与亚玛力人争战之时，摩西在山上何时举手，以色列人就何时得胜；摩西何时垂手，亚玛力人就得胜。同样，教会今天多多祷告时，教会就得胜，因为教会属灵的争战也都是在祷告中进行的。
59.每天灵粮【林后10:4】我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒.
讲道王子司布真，讲道时大有能力，让许多人降服、悔改。所以他们教会若是有问题，多半藉着讲台释放真理的道就把事情解决了。有一个人对他的讲道十分钦佩，也感觉奇怪，为什么同样的真理，在他的口中就有能力，而在别人的口中就显得平淡无味？这位先生就好奇地询问司布真讲道能力的秘诀。司布真就把这位先生带入会场的地下室，一打开门，就看见许多人在里面恳切祷告。司布真说：这就是我们的秘诀。一个认识灵界争战的教会领袖，必重视教会的祷告，因为祷告是属灵争战得胜的关键。
60.每天灵粮【林后11:2】我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督.
什么是世界，不是指神所创造的大自然，更不是指由人组成的社会，而是指世界的风俗、潮流和抵挡神的一切“文化”。仇敌就是藉着这样的世界诱惑，渗透教会，因为教会什么时候爱世界，与世界联合，爱父神的心就没有了。而基督教的本质就是教会和神儿女的生命必须和基督常常联合，使基督在教会里，在神儿女生命中完全掌权，并且全心、专心爱神和爱人。让教会完全离开基督是不可能的，但诱惑教会一面和基督联合，一面也和世界联合，却是仇敌的诡计。从古至今有许多的教会在这方面已经失败。但这是神最不喜悦的。
61. 每天灵粮【林后2：11】免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得它的诡计。
属灵的争战是真实的，仇敌的主要任务就是在教会的人际关系里制造分裂。仇敌在教会与教会之间、肢体与肢体之间、信徒和工人之间、家庭里的夫妻之间、父母与子女之间，寻找破口，然后藉着谎言、欺骗，在这些破口中注入猜疑、误会、苦毒和不饶恕。让人与人互相伤害，不再信任，不再合一，不再相爱，从而使教会和家庭失去见证。在这场争战里，教会最大的问题就是许多牧者和信徒不能认清仇敌的诡计，而是看到人不好，致使许多教会内部肢体之间争战不断。识破仇敌的诡计，是教会得胜仇敌的一个关键。
62. 每天灵粮【撒上18:7-9】众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗甚发怒，不喜悦这话……从这日起，扫罗就怒视大卫.
扫罗是以色列国王，曾经被神拣选呼召使用，虽然职分很高，是以色列领袖，但是生命中有骄傲，不知道对付；因此生命就滋生虚荣、嫉妒、苦毒，产生破口，吸引了邪灵的进驻，被邪灵充满，心思、人格、性情完全被扭曲。扫罗从此没有心思再与以色列人的仇敌非利士人争战，而是一心追杀自已的同工——神所使用的仆人大卫，最终扫罗反倒死在仇敌的刀下。这样的悲剧，今天在很多教会的领袖和牧者之间还在上演。骄傲、嫉妒人人都有，但若不知道对付，最终必成为仇敌利用的工具，成为教会的抵挡者、绊脚石！
63. 每天灵粮【加5:15】你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了.
曹操去世之后，长子曹丕即位，他怕自己的权位被才华横溢的弟弟曹植夺去，因此千方百计找理由杀曹植。他让曹植在七步之内作诗一首，于是曹植作了一首著名的“七步诗”。其中两句是：“本是同根生，相煎何太急？”意思说：本来我们是同一条根上生长出来的，你为什么要这样紧紧逼迫呢？同样，同工本都是神的儿女，互为肢体，同有一位救主、一位天父，有着同一生命、共同的目标、共同的仇敌。可为什么不能共同与仇敌争战，却要彼此相咬相吞？当人的生命里心存不正，有骄傲、虚荣、野心，在属灵争战中，必然被仇敌利用。
63.每日灵粮【弗6:16】此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭.
属灵的争战是教会整体与撒旦争战，同时又是个体性的，每个神儿女都会受到仇敌的攻击、诱惑、搅扰和恐吓。虽然这场争战人的肉眼是看不见的，但这场争战却是真实、残酷、又异常激烈的，并且仇敌从来没有停止过搅扰，明白真理的神儿女也不会向仇敌休战。仇敌常常藉着环境发射“火箭”，使很多神儿女疑惑、忧愁、灰心、沮丧、甚至绝望，使神的儿女莫名其妙地情绪消沉、心灵沉闷，以致身体疲乏，因为仇敌所发射的都是“毒箭”。所以保罗说：穿戴神所赐的全副军装，用信德当作藤牌，就可以灭尽仇敌一切的火箭。
64.每日灵粮【弗6:11】要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计.
个人性的属灵争战，最初是在人的心思中，心思就是仇敌与我们争战的战场。仇敌非常清楚在信仰中人心灵的重要，人与神建立关系、敬拜神、亲近神，都需要用心灵。只要人的心思混乱、受到搅扰，人的心灵就不能安静下来，不能归给神，更不能亲近敬拜神。仇敌知道，只要在人的心思中有地位、筑起营垒，人的心灵就不得安宁，并且最终在人的行为里表现出来。俗话说：我们虽不能禁止飞鸟从我们头上飞过，但我们可以禁止飞鸟在我们头上筑巢。同样，我们虽不能禁止仇敌给我们送意念，但我们有权柄可以禁止仇敌在我们心思中絮窝。
65.每日灵粮【腓3:13】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的.
在属灵的争战中，最忌讳的就是我们过多地注意自己。因为人什么时候看自己，什么时候就容易灰心、软弱、失败。所以，仇敌想要打败我们，就引诱我们看自己，看自己的过去、不足、失败和软弱。当人注意自己的时候，仇敌总能挑剔出人的瑕疵、不足，然后就控告；而人什么时候注意神，什么时候就有信心，就刚强。所以有人说：神的儿女若要在生活中争战得胜，就要常省察自己，但不“活在”懊悔中；同时在争战中，不看自己，多仰望神和神的应许，是得胜的关键之一。
66.每日灵粮【腓3:13】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的.
在属灵的争战中，最忌讳的就是我们过多地注意自己。因为人什么时候看自己，什么时候就容易灰心、软弱、失败。所以，仇敌想要打败我们，就引诱我们看自己，看自己的过去、不足、失败和软弱。当人注意自己的时候，仇敌总能挑剔出人的瑕疵、不足，然后就控告；而人什么时候注意神，什么时候就有信心，就刚强。所以有人说：神的儿女若要在生活中争战得胜，就要常省察自己，但不“活在”懊悔中；同时在争战中，不看自己，多仰望神和神的应许，是得胜的关键之一。
67.每日灵粮【雅1：15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来.
私欲在人的里面像怀胎一样，是一点一点建立长大的。所以发现私欲时就应立刻治死它，私欲就不会长大；否则迁就、满足一次，就等于喂养一次，私欲就生长一点，最后长成罪。许多人身上为什么有那么多仇敌魔鬼的攻击和工作？都是因为平时生命就有破口、私欲未及时除掉，给魔鬼留下地步，日积月累，最后形成了仇敌的营垒。心里有了一点埋怨、挑剔、嫉妒、贪心不去对付，而是经常“顺着”恶欲行，最后就成为仇敌顽固的营垒。在生活中或与人交往中，不知不觉就流露出埋怨、挑剔、嫉妒、贪心的生命习惯。
讲道王子司布真，讲道时大有能力，让许多人降服、悔改。所以他们教会若是有问题，多半藉着讲台释放真理的道就把事情解决了。有一个人对他的讲道十分钦佩，也感觉奇怪，为什么同样的真理，在他的口中就有能力，而在别人的口中就显得平淡无味？这位先生就好奇地询问司布真讲道能力的秘诀。司布真就把这位先生带入会场的地下室，一打开门，就看见许多人在里面恳切祷告。司布真说：这就是我们的秘诀。一个认识灵界争战的教会领袖，必重视教会的祷告，因为祷告是属灵争战得胜的关键。
60.每天灵粮【林后11:2】我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督.
什么是世界，不是指神所创造的大自然，更不是指由人组成的社会，而是指世界的风俗、潮流和抵挡神的一切“文化”。仇敌就是藉着这样的世界诱惑，渗透教会，因为教会什么时候爱世界，与世界联合，爱父神的心就没有了。而基督教的本质就是教会和神儿女的生命必须和基督常常联合，使基督在教会里，在神儿女生命中完全掌权，并且全心、专心爱神和爱人。让教会完全离开基督是不可能的，但诱惑教会一面和基督联合，一面也和世界联合，却是仇敌的诡计。从古至今有许多的教会在这方面已经失败。但这是神最不喜悦的。
61. 每天灵粮【林后2：11】免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得它的诡计。
属灵的争战是真实的，仇敌的主要任务就是在教会的人际关系里制造分裂。仇敌在教会与教会之间、肢体与肢体之间、信徒和工人之间、家庭里的夫妻之间、父母与子女之间，寻找破口，然后藉着谎言、欺骗，在这些破口中注入猜疑、误会、苦毒和不饶恕。让人与人互相伤害，不再信任，不再合一，不再相爱，从而使教会和家庭失去见证。在这场争战里，教会最大的问题就是许多牧者和信徒不能认清仇敌的诡计，而是看到人不好，致使许多教会内部肢体之间争战不断。识破仇敌的诡计，是教会得胜仇敌的一个关键。
62. 每天灵粮【撒上18:7-9】众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗甚发怒，不喜悦这话……从这日起，扫罗就怒视大卫.
扫罗是以色列国王，曾经被神拣选呼召使用，虽然职分很高，是以色列领袖，但是生命中有骄傲，不知道对付；因此生命就滋生虚荣、嫉妒、苦毒，产生破口，吸引了邪灵的进驻，被邪灵充满，心思、人格、性情完全被扭曲。扫罗从此没有心思再与以色列人的仇敌非利士人争战，而是一心追杀自已的同工——神所使用的仆人大卫，最终扫罗反倒死在仇敌的刀下。这样的悲剧，今天在很多教会的领袖和牧者之间还在上演。骄傲、嫉妒人人都有，但若不知道对付，最终必成为仇敌利用的工具，成为教会的抵挡者、绊脚石！
63. 每天灵粮【加5:15】你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了.
曹操去世之后，长子曹丕即位，他怕自己的权位被才华横溢的弟弟曹植夺去，因此千方百计找理由杀曹植。他让曹植在七步之内作诗一首，于是曹植作了一首著名的“七步诗”。其中两句是：“本是同根生，相煎何太急？”意思说：本来我们是同一条根上生长出来的，你为什么要这样紧紧逼迫呢？同样，同工本都是神的儿女，互为肢体，同有一位救主、一位天父，有着同一生命、共同的目标、共同的仇敌。可为什么不能共同与仇敌争战，却要彼此相咬相吞？当人的生命里心存不正，有骄傲、虚荣、野心，在属灵争战中，必然被仇敌利用。
63.每日灵粮【弗6:16】此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭.
属灵的争战是教会整体与撒旦争战，同时又是个体性的，每个神儿女都会受到仇敌的攻击、诱惑、搅扰和恐吓。虽然这场争战人的肉眼是看不见的，但这场争战却是真实、残酷、又异常激烈的，并且仇敌从来没有停止过搅扰，明白真理的神儿女也不会向仇敌休战。仇敌常常藉着环境发射“火箭”，使很多神儿女疑惑、忧愁、灰心、沮丧、甚至绝望，使神的儿女莫名其妙地情绪消沉、心灵沉闷，以致身体疲乏，因为仇敌所发射的都是“毒箭”。所以保罗说：穿戴神所赐的全副军装，用信德当作藤牌，就可以灭尽仇敌一切的火箭。
64.每日灵粮【弗6:11】要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计.
个人性的属灵争战，最初是在人的心思中，心思就是仇敌与我们争战的战场。仇敌非常清楚在信仰中人心灵的重要，人与神建立关系、敬拜神、亲近神，都需要用心灵。只要人的心思混乱、受到搅扰，人的心灵就不能安静下来，不能归给神，更不能亲近敬拜神。仇敌知道，只要在人的心思中有地位、筑起营垒，人的心灵就不得安宁，并且最终在人的行为里表现出来。俗话说：我们虽不能禁止飞鸟从我们头上飞过，但我们可以禁止飞鸟在我们头上筑巢。同样，我们虽不能禁止仇敌给我们送意念，但我们有权柄可以禁止仇敌在我们心思中絮窝。
65.每日灵粮【腓3:13】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的.
在属灵的争战中，最忌讳的就是我们过多地注意自己。因为人什么时候看自己，什么时候就容易灰心、软弱、失败。所以，仇敌想要打败我们，就引诱我们看自己，看自己的过去、不足、失败和软弱。当人注意自己的时候，仇敌总能挑剔出人的瑕疵、不足，然后就控告；而人什么时候注意神，什么时候就有信心，就刚强。所以有人说：神的儿女若要在生活中争战得胜，就要常省察自己，但不“活在”懊悔中；同时在争战中，不看自己，多仰望神和神的应许，是得胜的关键之一。
66.每日灵粮【腓3:13】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的.
在属灵的争战中，最忌讳的就是我们过多地注意自己。因为人什么时候看自己，什么时候就容易灰心、软弱、失败。所以，仇敌想要打败我们，就引诱我们看自己，看自己的过去、不足、失败和软弱。当人注意自己的时候，仇敌总能挑剔出人的瑕疵、不足，然后就控告；而人什么时候注意神，什么时候就有信心，就刚强。所以有人说：神的儿女若要在生活中争战得胜，就要常省察自己，但不“活在”懊悔中；同时在争战中，不看自己，多仰望神和神的应许，是得胜的关键之一。
67.每日灵粮【雅1：15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来.
私欲在人的里面像怀胎一样，是一点一点建立长大的。所以发现私欲时就应立刻治死它，私欲就不会长大；否则迁就、满足一次，就等于喂养一次，私欲就生长一点，最后长成罪。许多人身上为什么有那么多仇敌魔鬼的攻击和工作？都是因为平时生命就有破口、私欲未及时除掉，给魔鬼留下地步，日积月累，最后形成了仇敌的营垒。心里有了一点埋怨、挑剔、嫉妒、贪心不去对付，而是经常“顺着”恶欲行，最后就成为仇敌顽固的营垒。在生活中或与人交往中，不知不觉就流露出埋怨、挑剔、嫉妒、贪心的生命习惯。
68.每日灵粮【启12：11】弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命.
在属灵的争战中，仇敌最常用的武器就是控告，为使我们的良心软弱、失去喜乐，总是昼夜寻找机会控告我们。当人越注意自己，想靠自己的行为称义、靠自己的善行在神面前站立得住时，就越容易被控告。因为人无论行得多好，善行有多么的多，都不能使我们在圣洁的神面前称义，或让神看重我们，更不能在寻找机会控告我们的仇敌面前站稳。倪柝声先生说：靠着我们的行为，我们没有一天能够在挑剔的仇敌面前站稳，但是靠着主的宝血，365天我们天天得胜。主的宝血是打退仇敌控告最有力的武器！
69每日灵粮【林前4:3】我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己.
一个活在自我和自尊里面的人，是一种骄傲，遇事会处处想到自己，也非常注意别人对他的态度和说话的口气，这样人的心很难平静，也最容易被仇敌搅扰，仇敌也会常常给他送猜疑，让他多思多想好挑动他里面的怒气。因此在争战中，他是常常失败，在生活中也是非常痛苦。而一个活在神里面的人，心灵会时时注意神、爱神，因此就不在乎人对他的态度和论断，这样人的心，不仅自由、喜乐，也非常释放。在这一方面，仇敌摸不着他，所以他也不需要与仇敌争战，因为他已经得胜了。
在属灵的争战中，仇敌最常用的武器就是控告，为使我们的良心软弱、失去喜乐，总是昼夜寻找机会控告我们。当人越注意自己，想靠自己的行为称义、靠自己的善行在神面前站立得住时，就越容易被控告。因为人无论行得多好，善行有多么的多，都不能使我们在圣洁的神面前称义，或让神看重我们，更不能在寻找机会控告我们的仇敌面前站稳。倪柝声先生说：靠着我们的行为，我们没有一天能够在挑剔的仇敌面前站稳，但是靠着主的宝血，365天我们天天得胜。主的宝血是打退仇敌控告最有力的武器！
69每日灵粮【林前4:3】我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己.
一个活在自我和自尊里面的人，是一种骄傲，遇事会处处想到自己，也非常注意别人对他的态度和说话的口气，这样人的心很难平静，也最容易被仇敌搅扰，仇敌也会常常给他送猜疑，让他多思多想好挑动他里面的怒气。因此在争战中，他是常常失败，在生活中也是非常痛苦。而一个活在神里面的人，心灵会时时注意神、爱神，因此就不在乎人对他的态度和论断，这样人的心，不仅自由、喜乐，也非常释放。在这一方面，仇敌摸不着他，所以他也不需要与仇敌争战，因为他已经得胜了。
70每日灵粮【林前9：27】我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了.
马丁路德因为改教被关在监牢里的时候，写了一封信给罗马教中一个很有权柄的人，说：“你或者会想我现在是无能的了，皇上很容易地禁止我这个可怜的修道士的呼求。但是，你应当知道，为着基督爱心所加在我身上的本分，我必定会尽忠，我一点都不怕阴府的权势，更不要说教皇和他的主教们。”但是当他在神的亮光中看见自己的时候，这位极勇敢的弟兄只得呼喊说：“我更怕我自己的心过于教皇，并他所有的主教。在我里面有一个顶大的教皇——己！”保罗也说：我是攻克“己”身……。所以，每个神儿女也应特别小心我们的“己”，并要治服“他”。
71每日灵粮【罗7：18】我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我.
格兰是被主大用的老仆人，有一次从他的房间里传出咒骂声：“格兰，你这老恶棍！你这犯罪的老头子！”住在他隔壁的同工听到叫骂声，就很希奇，知道他是一位敬畏神的人，谁敢这样骂他？便去察看究竟。哪知就是这位神的仆人，他在那里承认自己是个罪人，自己责备自己。他象保罗所说的“在我肉体之中没有良善，在罪人中我是个罪魁。”那样清楚地认识自己。我们“己”里面的骄傲、嫉妒、苦毒等一切的恶行、败坏，是仇敌的立足之地，当我们能认识这一切、时时对付、彻底治死“己”时，仇敌在我们身上就无机可乘。
马丁路德因为改教被关在监牢里的时候，写了一封信给罗马教中一个很有权柄的人，说：“你或者会想我现在是无能的了，皇上很容易地禁止我这个可怜的修道士的呼求。但是，你应当知道，为着基督爱心所加在我身上的本分，我必定会尽忠，我一点都不怕阴府的权势，更不要说教皇和他的主教们。”但是当他在神的亮光中看见自己的时候，这位极勇敢的弟兄只得呼喊说：“我更怕我自己的心过于教皇，并他所有的主教。在我里面有一个顶大的教皇——己！”保罗也说：我是攻克“己”身……。所以，每个神儿女也应特别小心我们的“己”，并要治服“他”。
71每日灵粮【罗7：18】我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我.
格兰是被主大用的老仆人，有一次从他的房间里传出咒骂声：“格兰，你这老恶棍！你这犯罪的老头子！”住在他隔壁的同工听到叫骂声，就很希奇，知道他是一位敬畏神的人，谁敢这样骂他？便去察看究竟。哪知就是这位神的仆人，他在那里承认自己是个罪人，自己责备自己。他象保罗所说的“在我肉体之中没有良善，在罪人中我是个罪魁。”那样清楚地认识自己。我们“己”里面的骄傲、嫉妒、苦毒等一切的恶行、败坏，是仇敌的立足之地，当我们能认识这一切、时时对付、彻底治死“己”时，仇敌在我们身上就无机可乘。
72.每日灵粮【撒下12：7-13】拿单对大卫说：“你就是那人……。”大卫对拿单说：“
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