一.太9:13
13.经上说，我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。这句话的意思，你们且去揣摩。我来，本不是召义人，乃是召罪人。
二.约5:39
39.你们查考圣经。（或作应当查考圣经）因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。
三.约17:3
3.认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
除罪的两个条件：一确信神的存在，死后有审判下地狱，自己的义解决不了自己的罪。
四.罗10:2-3
2.我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。
3.因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。
五.出埃及20:12-17
12.当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
13.不可杀人。
14.不可奸淫。
15.不可偷盗。
16.不可作假见证陷害人。
17.不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。
六.罗马7:12
12.这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁，公义，良善的。
七.罗7:18
18.我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
八.罗3:19-20
19.我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。
20.所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
九.加太3:10.
10.凡以行律法为本的，都是被咒诅的。因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。
十.雅2:10
10. 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
十一.加太3:11
11.没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。因为经上说，义人必因信得生。
信，不是上教堂的行为，捐钱、赞美等，信自己也不可。信，确信，信圣经是真理并接受。
十二.约3:16
16.神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
十三.提前1:15
15.基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
十四. 约一3:5
5.你们知道主曾显现，是要除掉人的罪。在他并没有罪。
十五.罗马6:23
23.因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。
除罪的代价、方法。
十六.来9:22
22.按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
除罪第二个方法：流血。
十七.利未17:11
11.因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
血里有生命，生命可以赎罪，旧约里赎罪的方法是暂时的。
十八.来10:4
4.因为公牛和山羊的血，断不能除罪。
动物的血不能除罪，它是美好事的影子（耶稣）。
十九.来10:1
1.律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能借着每年常献一样的祭物，叫那近前来的人得以完全。
“本物”——耶稣（没有罪的）。
二十.路1:35
35.天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为神的儿子。（或作所要生的必称为圣称为神的儿子）
二十一.太1：21
21.她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。
二十二.赛53:6、5
6.我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
5.哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。
二十三.约翰19:30
30.耶稣尝（原文作受）了那醋，就说，成了。便低下头，将灵魂交付神了。
二十四.约1:29
29.次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪，神的羔羊，除去（或作背负）世人罪孽的。
二十五.约3:17-18
17.因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。
18.信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
好比药厂发明的药，吃了好了，不信的，没吃，死了。
二十六.约3:36
36. 信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。
只信神还不行，还要信神差来的耶稣。
二十七.罗5:19.
19.因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
二十八.来1:3
3.他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
二十九.提前2:5-6
5.因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
6.他舍自己作万人的赎价。到了时候，这事必证明出来。
三十.来9:12
12.并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
三十一.来12:5-6
5.你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
6.因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
三十二.来10:17-18
17.以后就说，我不再记念他们的罪愆，和他们的过犯。
18.这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
三十三.赛1:18
18.耶和华说，你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白。虽红如丹颜，必白如羊毛。
三十四.赛43:25
25.惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。
三十五.赛44:22
22.我涂抹了你的过犯，像厚云消散。我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。
三十六.约10:28
28.我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
三十七.罗3:23-24.
23.因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
24. 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
三十八.弗2:8-9
8.你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。
9.也不是出于行为，免得有人自夸。
孩子的罪大，还是父母的爱大。
三十九.弗3:12
12.我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。
一个基督徒因信耶稣基督得救以后，若因“肉体行为不好”仍然会灭亡吗？说“一次得救永远得救”错误吗？这个问题究竟应该怎么看？当然还是看圣经。 一、 神是预知的神，他知道谁能得救和不能得救，而不是预定的，因为神的属性是公义而慈爱，他把神救赎的恩典摆在了每个人面前，就看你要不要，想不想选择，选择神的预备的救恩，你的灵魂就会在天国里，反之是地狱的命运等着你。如果神是预定的神，那么神就不公义了，圣经就不能说，“神爱世人甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生了！”（约3：16）这是整本圣经的精髓之处。
基督教与其他宗教的不同之处，就是是神爱人，神找人，不是人找神。
【约3:16】 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
【约15:16】 不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。
【徒13:48】 外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道，凡预定得永生的人都信了。
【罗8:29】 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
【罗8:30】 预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。
【弗1:4】 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
【弗1:5】 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，
【帖前5:9】 因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。
【帖前5:10】 他替我们死，叫我们无论醒着睡着，都与他同活。
二、我们是因信得救
【罗3:23】 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
【罗3:24】 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
【罗3:25】 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。
【罗3:26】 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
【罗11:6】 既是出于恩典，就不在乎行为。不然，恩典就不是恩典了。
【罗11:7】 这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着。惟有蒙拣选的人得着了，其余的就成了顽梗不化的。
【罗1:17】 因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。
【提后1:9】 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。
我们得救是神的恩典，是因信神白白的赐给我们的。不是因为我们做得好，神奖励给我们的。
【可1:15】 说，日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音。
【太10:22】 并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。
【可16:15】 他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。（万民原文作凡受造的）
【可16:16】 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
【罗5:9】 现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。
【罗5:10】 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。
【罗10:9】 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
【罗10:10】 因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。
【加3:1】 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？
【加3:2】 我只要问你们这一件，你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？
如果你是认真读过这些经文，并按神的旨意细心领受的，我们就不难发现这些经文里向我们突出强调的几个词，“信福音”、“蒙神的恩典”、“赐给我们的” 。因为神知道我们人已深陷罪恶之中不能自拔，人已经行不出律法所要求的良善。我们要想得救只有把自己交给神，“信”神的福音，“蒙”神的恩典，靠神的“恩赐”，这是唯一的出路。
三、神要救的是我们的灵魂，不是我们的肉体
【罗8:9】 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
【罗8:10】 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。
【林前5:1】 风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱，连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。
【林前5:2】 你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。
【林前5:3】 我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人，
【林前5:4】 就是你们聚会的时候，我的心也同在，奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，
【林前5:5】 要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。
【罗7:18】 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
【罗7:19】 故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。
【罗7:20】 若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
【罗7:21】 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
【罗7:22】 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。
【罗7:23】 但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。
【罗7:24】 我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？
【罗7:25】 感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了这样看来，我以内心顺服神的律。我肉体却顺服罪的律了。
我们必须明白，神要救“谁”？不是要救我们的肉体，而是要就我们的灵魂。怎么救？就是因着我们的信，借着神的道，让肉体顺服罪的律“因罪而死”；心灵顺服神的律“因义而活”。明白了这个道理，我们就不会因为肉体的过犯而怀疑神的救赎能力了。父母的爱一定大过孩子的错，神也是一样，他对我们的爱，超过我们的罪，他用他特殊的爱的方式，早已赦免了我们的罪。就是你信不信的选择了。
四、神是信实的，公义的，神要救的人绝不会半途丢弃。
【约6:37】 凡父所赐给我的人，必到我这里来。到我这里来的，我总不丢弃他。
【约6:38】 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。
【约6:39】 差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
【约6:40】 因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。
【约10:28】 我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
【约10:29】 我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。
【来7:25】 凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。
【约一5:18】 我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，（有古卷作那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。
【约一5:19】 我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。
【约一5:20】 我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
我们信的福音，是神做的事，是神要救我们。神是信实公义的，神的应许一定不会落空。神是无所不能的，不管我们得救的过程多么曲折，也不管神的管教多么严厉，神要救的人一定能救活，神要做的事一定能做成，因为他是神。所以，一次得救永远得救，并不是来自于人的意念，而是神应许。并有充分的圣经依据的。
在伊甸园神对亚当说：【创2:17】 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
而蛇却引诱夏娃说：【创3:4】 蛇对女人说，你们不一定死，
在新约圣经耶稣说：【约6:47】 我实实在在地告诉你们，信的人有永生。
而今天却有人在讲：“信的人不一定有永生”。一个是“你们不一定死”，一个是“信的人不一定有永生”。两种说法虽然相隔几千年，可多么像出自一人之口啊！
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