笑谈人生

　　由于无明和爱欲的缘故，众生四处地追求欲乐、爱乐。《巴利三藏》《小部.阿沙卡本生经》的一个故事，可以很好的说明，众生是如何地四处追求爱乐。
　　
　　有一次，释迦牟尼佛住在祇园精舍时，他针对一位思念前妻的比丘，说了这个故事。佛陀问该比丘是否真的思念女人。该比丘答道：“是的。”世尊继续问道：“你思念的是谁？”该比丘答道：“我已故的前妻。”当时世尊说道：“比丘，你不只是这一次，对该女人充满爱欲而已，在过去世，她对你的爱，亦令你极端痛苦。”于是，世尊说了以下的故事。
　　
　　在以前，有一位名叫阿沙卡的国王住在迦尸国的波达里城，公正地统治着他的国家。他的皇后乌巴里是他极亲爱的人。她非常优美动人，只是比不上仙女之美而已，但已超越了所有其它的女人。在她死后，国王非常哀恸凄苦。他把她的尸体涂上油膏，置放在棺材里，然后自己躺在床底下，不吃也不喝，而只是悲泣。虽然他的父母、亲戚、朋友、国师及臣民都向他说一切事物终需毁坏的，所以不必悲伤，但是都劝服不了他。在七天里，他就只是悲伤地躺着。
　　
　　当时，释迦菩萨是住在喜玛拉雅山脚下的一位沙门。他拥有五神通及四禅八定。有一天，他以天眼通观察印度时看到阿沙卡王正在悲泣，于是立刻下定决心要去帮助他。他运用神通飞上天空，然后降落在国王的公园，犹如一尊金像地坐在园里的石座上。
　　
　　波达里城的一位年轻婆罗门，走进公园里时看到了菩萨。向菩萨问候之后，他即坐在一旁。菩萨友善地向他问道：“你们的国王是否是个公正的国王？”该青年答道：“是的，尊者，国王很公正。然而他的皇后刚死不久。他把她的尸体置放在棺材里之后，就一直悲伤地躺着，至今已经七天了。为何您不去解除国王的悲恸？像您如此具备德行的人应该解除国王的悲伤。”菩萨答道：“我不认识国王，年轻人。但是如果他来问我，我将会告诉他该皇后投生到哪里，而且还会令她说话。”该青年说道：“若是如此，尊者，请您在这里等候，我去请国王来见您。”
　　
　　菩萨同意了，而那青年婆罗门即赶快去见国王，告诉他这件事。他向国王说：“您应该去见见那位拥有神通的人！”国王想到能够再见到乌巴里皇后就感到非常高兴。于是他乘坐马车去到那公园。向菩萨问候之后，他即坐在一旁，问道：“有人告诉我说你知道我的皇后投生到哪里，这是否是真的？”“是的，国王，我知道。”菩萨答道。国王就问她投生在什么地方。菩萨答道：“噢，国王，由于她对自己的美貌过度自满而生活放逸、不做善事，因此，如今她投生在这座公园里成为一只粪虫。”
　　
　　“我不相信！”国王叫道。“好，那么我就带她来见你，并且令她说话。”菩萨说道。“请令她说话！”国王说道。菩萨命令道：“那两只忙着在牛粪里钻的粪虫，给我过来见国王！”通过他的神通力，它们来到国王面前。菩萨指着其中一只母粪虫，向国王说道：“噢，国王，你瞧，那就是你的皇后乌巴里！她刚刚跟随着她的粪虫丈夫，从牛粪堆中出来。”“什么？我的皇后乌巴里是一只粪虫？我不相信！”国王大叫了起来。“噢，国王，我将令她说话。”“令她说话吧，尊者！”
　　
　　菩萨即以神通力赐予她说人话的能力，然后说：“乌巴里！”“什么事，尊者？”母粪虫以人语问道。“你在前世名叫什么？”菩萨问她。“尊者，我名叫乌巴里，是阿沙卡王的皇后。”她答道。菩萨继续问道：“告诉我，现在你比较爱阿沙卡王，还是比较爱这只粪虫？”母粪虫答道：“噢，尊者，那是我前生的事。当时，我和阿沙卡王住在这公园里，一起享受色、声、香、味、触五欲。但是，如今我的记忆已经由于转世，而变得模糊，他对我来说又算得是什么呢？现在我甚至希望，以阿沙卡王的喉血，来涂我这粪虫丈夫的脚呐！”
　　
　　随后，母粪虫即以人语，在国王的面前诵出以下的偈语：“阿沙卡大王曾经是我亲爱的丈夫，我们相亲相爱地走在这座公园里。然而，如今新愁新欢已令旧的消失，我的粪虫丈夫远比阿沙卡更亲近。”阿沙卡王听后，即刻对自己的作为感到懊悔。他当下即命人把皇后的尸体移掉，并且清洗自己的头。他向菩萨顶礼之后就回到城里。后来，他娶了另一位皇后，公正地统理国家。而菩萨在教导国王、解除他的悲伤之后，就回到喜玛拉雅山去了。
　　
　　说完这个故事之后，释迦牟尼佛再开示佛法。在开示结束之时，那位思念前妻的比丘，证悟了初道与初果。随后，世尊说明那世的人物：“你已故的前妻就是乌巴里；你这思念前妻的比丘就是阿沙卡王；舍利弗就是那位年轻的婆罗门；那沙门就是我。”http://story.zgfj.cn/FDGS/

 
 绝世美女毅然出家传奇故事
 六国君王出兵逼婚 绝世美女毅然出家

　　曾有一段时间，释迦牟尼世尊在舍卫城弘法。当时，鹿野苑有位著名的国王——梵施国王，他在位期间，国泰民安，风调雨顺，整个国家呈现一派生机勃勃、繁荣昌盛的景象。梵施国王如理如法地掌管着这个国家，人们过着祥和的生活。
　　
　　不久，王妃怀孕，后来生下一个美丽端庄的女孩，宫庭内外为她举行隆重的贺生仪式，准备给她取名时，因为王家种姓是嘎希，而她又天生丽质，故取名嘎希美女。国王特地为她请了八位姨母，八位姨母分门别类，从吃喝拉撒睡到玩耍戏乐，无不精心地照顾抚养她，她如海中的莲花很快地成长，自幼便学习文武理数、经史诗赋，并对释迦牟尼佛有无比信心，还经常借父母之力供养三宝。
　　
　　当时，嘎希美女青春芳龄、窈窕贤淑，天生丽质，堪称世间第一，以至于六国的国王都想把她据为己有，各派信使往梵施王那里求婚。梵施国王听后心里很是不安，心想：“我只有这一个女儿，如果答应其中一位国王，其余五国必定不满，势必危及举国臣民。”梵施国王有些担忧，并未答应任何一位国王。六位国王都按捺不住内心的不悦，各自统帅军队向鹿野苑进军，准备抢夺嘎希美女。
　　
　　这天早上，梵施国王登上鹿野苑的城墙，出现在眼前的竟然是六国的军队，他觉得一切都完了，内心万分焦急，拖着沉重的步子无精打采地回到房中。
　　
　　这时嘎希美女来到梵施国王身边，看见父王满面愁容，忙问：“父王为何心事重重？”
　　
　　梵施国王答道：“都是因为你啊！”
　　
　　“莫非是我容貌不够美丽？”
　　
　　梵施国王苦笑着说：“不是因为不美，而是因为你太美了，六国竞相争娶，我都一一回绝，以至今日兵临城下，这可如何是好？”
　　
　　嘎希美女略作思索，又问：“父王，女人有没有自己选择婚姻的权力？”
　　
　　国王痛快地回答说：“有自己选择的权力。”
　　
　　嘎希美女得到答案纸后，就宽慰父王宽说：“父王，请您不要担忧，您去告诉六位国王，我将亲自挑选他们。”
　　
　　国王听完女儿的话，心里轻松许多，就派六个信使告诉六位国王，请他们收兵等几天，准备参加候选。
　　
　　六个国王都骄傲地认为嘎希美女必会选中自己，因此都不约而同地答应退兵。
　　
　　信使把情况如实地禀告国王，国王心想：“女儿肯定要出嫁作王妃，但是不管怎样，只要国泰民安，吾心足矣。”他的心也渐渐平静下来。
　　
　　那六位候选的国王，各自兴修宫殿，身着各种宝饰，带上大象财宝及眷属等，几乎倾其所有，准时来到了鹿野苑。他们各自为阵，坐在狮子座上，等候着嘎希美女的到来。
　　
　　嘎希美女穿着妙衣宝饰，骑着大象，徐徐从每一位国王面前走过，最后真诚地告诉他们：“我不愿意与任何人过世间真真假假的生活，我愿意礼拜释迦牟尼佛！”说完这一番话，嘎希美女就离开了。
　　
　　六位国王及眷属都看着她姗姗远去的背影，深感失望，但又觉得稀有：她是这般年轻美丽子，却不愿贪恋世间的生活，又不愿享受人生的荣华富贵，居然情愿皈依佛陀。
　　
　　梵施国王及眷属们也目睹了嘎希美女这一举动，他们半信半疑地尾随着嘎希美女。
　　
　　嘎希美女一路风尘仆仆，终于到了佛陀那里。看见佛陀之后，她就顶礼佛足，合掌祈求：“世尊！我愿在您的教法下出家，受持净戒，唯愿恩准！”
　　
　　佛陀欣然应允，叫来众生主母，亲自交予（译者：众生主母乃众比丘尼之首）。众生主母给她剃度出家，授具足戒，传授佛法。嘎希美女受戒之后，积累资粮，精进修持，断尽了三界轮回的根本，证得了阿罗汉果位。
　　
　　尾随的人们看见嘎希美女真的出家并证得果位，觉得非常稀有。
　　
　　当时，众比丘问佛陀：“世尊！以何因缘，嘎希美女生帝王之家？以何因缘，相好庄严？以何因缘，于如来教法生大信心？以何因缘，速证圣果？”
　　
　　佛陀告诉他们：“这是她往昔的愿力。在贤劫人寿两万岁、迦叶佛出世时，鹿野苑有一位施主，富如多闻天子，他们家儿媳生了一个漂亮的女孩，她长大后，对迦叶佛生起极大信心，借父母的力量修了一座经堂供佛及僧。经过父母同意，得以出家，一生严守净戒，精进闻思修行。临终前又发愿：愿我今生中布施、供养、持戒、闻思等功德，能于生生世世中生于富贵家、相貌庄严，并能在释迦世尊教法中出家、证罗汉果。这位发愿的比丘尼就是嘎希美女，以其往昔愿力成熟，今世生于富贵之家、相好庄严，对我生起信心，出家为尼，证得圣果。”

 扫地有大功德
 　扫地的功德

　　过去，佛住在舍卫城祇树给孤独园时。每天清晨，给孤独长者都会来到只洹精舍，顶礼佛陀后，便用心地打扫精舍各个角落。
　　
　　有一次，长者因忙于其他事情而无法到精舍。世尊经行时，看到地面脏乱，便心想：‘要如何才能让帝释天主从香醉山持扫帚来呢？’诸佛有一常法，如果佛起心动念，即使是蚁子都能了知佛意；但是，如果佛起的是出世心念，即使是声闻、独觉圣者也难可测知。因此，帝释天得知佛的心意，便想：‘世尊为何需要扫帚呢？’再仔细观看，发现世尊正要拿扫帚亲自打扫精舍了，帝释天便即刻到香醉山中，拿了五百把轻软如绵的扫帚，赶到精舍。
　　
　　佛陀希望乐于修福的众生，都能在殊胜的福田中，种下清净的善业。于是，率先拿起扫帚开始打扫，舍利弗、目犍连、大迦叶及阿难等大声闻弟子一看，赶快也拿起扫帚一起清扫园林。
　　
　　当佛陀及弟子们打扫完毕后，一起步入食堂中，各自就座。佛为比丘们开示：‘扫地有五种殊胜的功德，一者，自心清净；二者，令他人内心清净；三者，诸天欢喜赞叹；四者，植下来世相貌端正庄严的善因；五者，命终往生天界。’
　　
　　给孤独长者忙完事务后，来到精舍，听说佛陀及大声闻弟子们亲自清扫园林的事，心想：‘世尊和诸圣比丘亲自拿扫帚清扫的园林，我怎么敢踩在上面行走呢！’因此心生惭愧与惶恐，不敢前行。
　　
　　佛得知长者的心念，便故意问比丘：‘站在外面的是谁呢？’比丘回答：‘是给孤独长者，因为听到世尊和大弟子们亲自清扫园林，所以心生惭愧与惶恐，站在外面不敢往前行走。’
　　
　　佛告诉长者：‘只要口诵佛所说的法，就可以往前行走了。’因为佛陀敬重法，诸阿罗汉弟子也都敬重法，因此，长者便以恭敬佛法之心，一边诵偈一边往前行走，来到佛前，至诚顶礼佛足后，退坐一旁。佛陀为他开示法要，并劝慰、赞叹长者。长者闻法踊跃欢喜，作礼而去。
　　
　　典故摘自：《根本说一切有部毗奈耶杂事》
　　
　　省思：
　　
　　修行在平时，不管是诵经、礼佛、禅坐、听经闻法，乃至出坡作务，只要专注用心，都有无量的功德。‘扫地、扫地、扫心地’，在扫地的当下，专注一心，这念心清楚明白，没有妄想，心定下来，心中的烦恼、执着自然被洗涤，心就跟着清净了。
　　
　　清扫道场，使之回复清净，不仅护持佛法，亦令自己的心能感到清净，同时也让参礼道场的人感受到清凉法喜，无形中便与大众广结善缘。所以，在佛寺内清理环境，是启发菩提心、长养善根的‘心地功夫’，生活中随时把握因缘落实佛法、精进用功，就是修行的智慧。