息影轩主

马上面临学生考试，这两天消停多了，再试着写写字，找找久违的感觉

《争座位帖》亦称《论座帖》，《与郭仆射书》，为颜真卿行草书精品，唐广德二年（公元764）颜真卿写给仆射郭英又的书信手稿。行草书，传有七纸，约64行古时。“乡里上齿，宗庙上爵，朝廷上位，皆有等”。然而郭英又为了献媚宦官鱼朝恩，在菩提寺行及兴道之会，两次把鱼朝恩排于尚书之前，抬高宦官的座次。为此颜真卿引历代及唐代成规抗争之，写下此长信。此稿系颜真卿因不满权奸的骄横跋扈而奋笔直书的作品，故通篇刚烈之气跃然纸上。许多字与行还写得豪宕尽兴，姿态飞动，虎虎有生气。似乎也显示了他刚强耿直而朴实敦厚的性格。宋代米芾在《书史》中说：“此帖在颜最为杰思，想其忠义愤发，顿挫郁屈，意不在字，天真罄露在于此书。”此帖本是一篇草稿，作者凝思于词句间，本不着意于笔墨，却写得满纸郁勃之气横溢，成为书法史上的名作，入行草最佳范本之列，后世以此帖与《兰亭序》合称“双壁”。苏轼曾于安氏处见真迹赞曰：“此比公他书犹为奇特，信手自书，动有姿态。”

  《争座位帖》原迹已佚，刻石存西安碑林。北宋长安安师文以真迹模勒刻石，石现在陕西西安碑林。因摹刻精妙且真迹失传，好事者皆以该本为据辗转翻刻，故传世诸本以其最为所重。今北宋拓本已不传，南宋拓本亦稀如星凤。

释原文 ：
    十一月 日，金紫光禄大夫、检校刑部尚书、上柱国、鲁郡开国公颜真卿，谨寓（奉）书于右仆射、定襄郡王、郭公阁下：盖太上有立德，其次有立功，是之谓不朽。抑又闻之，端揆者，百寮之师长，诸侯王者，人臣之极地。今仆射挺不朽之功业，当人臣之极地。岂不以才为世出，功冠一时。挫思明跋扈之师，抗回纥无猒之请，故得身画凌烟之阁，名藏太室之廷，（不其感）吁足畏也！然美则美矣，然而终之始难。故曰：满而不溢，所以长守富也，高而不危，所以长守贵也，可不儆惧乎！书曰：“尔唯弗矜，天下莫与汝争功；尔唯不伐，天下莫与汝争能。”以齐桓公之盛业，片言勤王，则九合诸侯，一匡天下；葵丘之会，微有振矜，而叛者九国。故曰：“行百里者半九十里”，言晚节末路之难也。从古至今，臮我高祖太宗已来，未有行此而不理，废此而不乱者也。前者菩提寺行香，仆射指麾，宰相与两省、台省已下常参官，并为一行坐，鱼开府及仆射率诸军将为一行坐。若一时从权，亦犹未可，何况积习更行之乎。一昨以郭令公父子之军，破犬羊凶逆之众，众情欣喜，恨不顶而戴之。是用有兴道之会，仆射又不悟前失，径率意而指麾，不顾班秩之高下，不论文武之左右，苟以取悦军容为心，曾不顾百寮之侧目，亦何异清昼攫金之士哉！甚非谓也。“君子爱人以礼，不（窃见）闻姑息”，仆射得不深念之乎？真卿窃闻军容之为人，清修梵行，深入佛海，况乎收东京有殄贼之业，守陕城有戴天之功，朝野之人所共贵仰，岂独有分于仆射哉。加以利衰涂割，恬然于心，固不以一毁加怒，一敬加喜，尚何半席之座，咫尺之地，能汩其志哉。且乡里上齿，宗庙上爵，朝廷上位，皆有等威，以明长幼，故得彝伦叙而天下和平也。且上自宰相、御史、大夫、两省、五品至供奉官自为一行，十二卫、大将军次之、三师、二公、令、仆、少师、保、傅、尚书、左右丞、侍郎，自为一行，九卿、三监对之，从古以然，未尝参错。至如节度军将，各有本班，卿监有卿监之班，将军有将军之位，如鱼军容，阶虽开府，官即监门将军，朝廷纵是开府特进，并是勲（勋）官，用荫即有高卑，会讌（宴）合依伦叙，岂可裂。列位自有次叙，但以功绩既高，恩泽莫二。冠毁冕，反易彝伦。贵者为卑所凌，尊者为贱所逼（逼），一至于此，振古未闻。出入王命，众人不敢为比，不可令居本位，须别示有尊崇，只可与宰相、师保座南，横安一位，如御史台众尊，知杂事御史，别置一榻，使百寮共得瞻仰，不亦可乎！圣皇时，开府、高力士承恩宣传，亦只如此横座，亦不闻别有礼数，亦何必令他失位。如李辅国倚承恩泽，径居左右仆射及三公之上，令天下疑怪乎。古人云：“益者三友，损者三友”愿仆射与军容为直谅之友，不愿仆射为军容佞柔之友。又一昨，裴仆射误欲令左右丞勾当尚书，当时辄有酬对。仆射恃贵，张目见尤，介众之中，不欲显过。今者兴道之会，还尔遂非，再猲（hè）八座尚书，欲令便向下座，州县军城之礼，亦恐未然，朝廷公讌（宴）之宜，不应若此，。今既若此，仆射意，只应以为尚书之与仆射，若州佐之于县令乎？若以尚书同于县令，则仆射见尚书令，得如上佐事刺史乎？益不然矣。今既三厅齐列，足明不同刺史，且尚书令与仆射同是二品，只校上下之阶，六曹尚书并正三品，又非隔品致敬之类，尚书之事仆射，礼数未敢有失，仆射之顾尚书，何乃欲同卑吏？又据宋书百官志，八座同是第三品，隋及国家始升列作二品。高自标致，诚则尊崇，向下挤排，（无乃）伤甚，况再于公堂猲咄常伯，尝为令公初到，不欲纷披，僶俛（黾勉）就命，亦非礼屈，朝廷纲纪，须共存立，过尔隳坏，亦恐及身。明天子忽震电含怒，责斁彝伦之人，则仆射将何辞以对？