觉悟之路——无我入○

 是什么让我们的心灵禁闭？谁能开启尘封的闸门？

 心是人的圣殿，本应该金碧辉煌，

世俗的万千杂念将它遮蔽掩埋，使它的光彩无法显现。

透过每一缕阳光都能见到太阳；通过每一个念头都能抵达心灵。

光的源头是太阳，念的源头是真心。

遗失在源头的东西，必须逆流而上才能找到。

悟，必须从心而起。 

真理若是明月，指向月亮的手指是什么？

看见明月，不是手指，而是自己的眼睛。

手指可以没有，月却常在。

同是明月一轮，不是都可以照见；

同是清风拂面,有悟更有不悟。

 梅花有香，谁能闻见，谁又不能？

 如果牵引木偶的线突然停止拉动，

是否顿时万籁空寂？

木偶仍在，以前所有的故事，岂非恍如一梦?

扬眉转眼，指手画脚，

 当木偶看见系在身上连线的瞬间，

是否就顿悟无我?

人生只有两种结果，悟或者误。

悟只有一种，误却有无数。

心正，崎岖即为坦途；

  心不正，大道却为邪路。

 八万四千法门，殊途同归，都是教人去掉执著。

去掉执著，如拔掉花园杂草，草除掉了，才见花朵.

执著心就如蔽日的云儿。去掉执著，即显佛性。

放不下是执著，放下就是解脱.

 要破除妄执，须无心于物，无意于事，

一切修行，自在无为。

一切放下，于相而离相，于念而无念.

人生而有限，世界却广阔无垠。

物无尽而欲未穷，物尚在却身已灭.

禅让我们在日常的行走坐卧之间，洞见人生真谛。

所谓千峰寒色，雨滴岩花，皆能指示心要，妙悟禅机。

　众生虽迷，但本性不失。只要灭诸妄念，脱诸系缚，即可出凡入圣，由染转净。

坐亦禅，行亦禅，

一花一世界，一叶一如来，

春来花自青，秋至叶飘零，

 无穷般若心自在，语默动静体自然。

人生在世如身处荆棘之中，

心不动，人不妄动，不动则不伤；

如心动则人妄动， 伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

万物皆无常，有生必有灭；

不执著于生灭，心便能寂静不起念，

而得到永恒的喜乐。

人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，

乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，

要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

花开见佛 

开的什么花？见的什么佛？

  开的是本有的智慧之花，见的是本具的自性之佛。  
 直指人心，见性成佛

 禅不是禅，只是契本心；佛不是佛，只是悟本性。

佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！

由自我的观点产生了过去、现在、未来，

产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。

当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。

爱因斯坦：人是我们称之为宇宙的一个整体的一部分，在时间和空间上都有限的一部分。

对自我、思维和感情的体验都与世界的其他部分分割开来。这是一种意识的视觉错觉。

这种错觉犹如一种牢笼，使我们局限于个人的欲望，只对和我们最亲近的人才怀有温情。

我们的任务是扩大同情心，去拥抱所有生命和自然界中美好的一切，把自己从这个牢笼中解放出来。

人类所想所做的一切都关系到满足需要、减轻苦痛、找到寄托、得到自由（关键是心灵），

然而它能否实现，只在于人们摆脱自己反复无常的欲望桎梏，

走出狭隘自我意识的虚妄牢笼。－－永恒

物像实体是人类有限感官的错觉，客观事实是世人主观意识的交集。

洞察大宇真理必得走出狭隘自我天地，科学伟大发现需要中断逻辑概念游戏。

－－永恒的心

科学家的信仰来自对自然规律的和谐和壮丽所感到的狂喜的惊奇，

因为这种和谐显示出这样一种高超的理性，同它相比，

人类一切有系统的思想和行动都只是它的一种微不足道的反映。

只要他能够从自私欲望的束缚中摆脱出来，这种感情就成了他生活和工作的指导原则。

．．．走出狭隘的自我，生活才真正开始。－－爱因斯坦

只有当人能够察看自己的内心深处时，他的视野才会变得清晰起来。

向外看的人是在梦中；向内看的人才能清醒、觉醒。－－荣格

真理不在你的眼睛里，只存在于你的心智里。（悟，必须从心而起）

物质，空间和时间，是人类认识的错觉。－－爱因斯坦

文字：佛／爱因斯坦／滴水入海 编辑：永恒的心

爱因斯坦经典三论解析与认识论四法（智者必读）

物理学步入禅境：缘起性空——中科院院士朱清时

六字真言的场效应关系和启示  【 老 子 】德道经

宇宙烟火   七轮的奥秘-人体能量中心   生死与解脱

忆师点滴  心态与人体能量级别的关系  灵性的实相

爱因斯坦-我的信仰  秘密-吸引力定律   宇宙有多大