愿您所愿-孝亲尊师

诸位同学：大家好！

45-1　　前面呢 我们将 孝之体呀 介绍过了，孝之体就是 一念圆满的自性。孝之相 就是世出世间 大圣大贤，孝这个字的范围，就是虚空法界 一切的 都包容在其中。孝之行，也是儒家讲的  “止于至善”呐，在佛法里面 就是佛行、菩萨行。如何落实在我们生活当中，我们如何来学习，昨天呢 也提示了 一点纲领。佛教导我们从孝亲 尊师啊 落实，知道啊 孝养父母，“养父母之身”，要细心的关怀呀，父母年岁大了，照顾父母 就像照顾啊 婴儿一样，要谨慎呐、要细心，饮食起居 都要留意。在《礼记》里面，我们读到啊关于 养老的这些教诲 很多啊，尤其是 饮食方面，一定要选择 他生理呀 所需要的，这一定要懂得。每个人身体健康状况 不相同，需要的养分 也并不一样，但是 总的一个原则，要容易啊 消化的，容易啊 吸收的。现在 比过去啊 进步多了，体骼检查 比较方便，检查之后 知道他缺乏些什么，需要哪些营养，在饮食里头如何来配合。这是养身呐，养父母之身呐。

45-2　　“养父母之心”，父母对于儿孙、对于亲戚朋友没有不爱护的，没有不关心的，总是希望 儿女、希望亲朋好友啊，都能够生活过得很好，事业啊 都能出人头地。人呐 年岁愈大 愈慈悲呀，因为他自己很清楚 来日不多啦，自己这一生呐已经过去了，所以 他的期望啊 都是落实在 儿孙 年轻人的身上，心地呀 真诚慈悲。我们常讲啊 “老婆 心切”啊，老婆是老太婆啊，她们的心真正善良啊，纵然过去生中做错事情，这个时候也都知道忏悔，也都知道回头。年轻人很难呐！到晚年的时候啊容易回头啊，晚年 闻法修行 成就的人，我们看到不少啊！接触佛法 时间不长，念佛 时间很短，但是 往生瑞相稀有，这些道理 我们明了。古往今来啊，我们看到六十岁以上的人，修行成就的 很多啊，修行真正有成就，这是大孝啊。那么我们 懂得这个道理了，如何帮助 这些修行人，这个意义呀 就不一样啦。所以要懂得 父母的心，懂得父母的希望，不要辜负父母，不要辜负老师，老师对学生的期望，跟父母对儿女的期望，没有两样啊。所以中国古礼，学生对老师 那分感恩，跟对父母 没有差别，只是在丧礼上啊，对父母有孝服，对老师没有孝服，除这点之外再找不到 两样啊。人 一生呐 能够生在感恩的世间，这是真正有价值、有意义。

45-3　　真正明白这个道理，在学校念书的时代，少年，父母、老师都希望你有很好的成绩表现。你书念得不好，父母忧虑啊，那就是不孝啊;品行不好，父母也忧虑啊。孝子啊 时时刻刻 要让父母 心情愉快，换句话说，样样 都要做得 让父母快乐啊。与同学之间不能和睦相处 是不孝啊，不听从老师教诲 是不孝啊。我们有没有做到？当然 我们的童年已经过去了，想想看 几个人做到了？你做不到，不能怪你。为什么呢？佛法是讲理的啊，合情、合理、合法，你小的时候没有人教你嘛，你怎么会懂得？没有人教会懂得，那你是佛菩萨再来的，你不是凡人呐，没有人教导你啊。成年之后你有了家室了，家室要和睦啊，家室不和，父母忧心；兄弟不和，妯娌不和，哪一样不让父母操心呢？父母对于儿孙那个操心呐 操一辈子啊，临终啊 还挂在心头上啊，谁能够了解啊？到你自己年老的时候，也许啊你有所感悟了。踏进社会，人 在世间一定要有所事事啊，要有一个正当的行业，正当的工作，为社会服务，为众生服务。你对于你的工作、你这个行业 是不是真的尽心尽力 去做了？没有尽心尽力，不孝啊！对不起父母啊，对不起师长啊。由此可知啊，孝行也是充塞 宇宙啊，也是遍虚空法界，不但孝心 是圆满的，孝行 也是圆满的。

45-4　　我们在佛经里面看到，诸佛菩萨 对虚空法界一切众生，感应道交。我们读过观世音菩萨，所谓「千处祈求千处应”，那是什么？孝行呐，尽孝而已啊。我们学佛，如果连这些基本的道理都不懂，这个佛经叫白读啦。做佛的学生，没有别的，佛教给我们的，教给我们孝道，教给我们尽孝而已，诸佛菩萨所示现的 就是这么一桩事情。懂得孝道的人，行孝尽孝的人，念念 普度众生呐，行行 都给世间人 做好榜样啊。所以我们对于 诸佛菩萨、历代祖师，要细心体会他们住世的行谊，向他们学习啊。韩馆长往生的时候，我给她最后 做了两个多小时的谈话，希望 出家人 能做出家人的 好榜样，在家人 能做在家人的 好榜样，道场 能做一切道场的好榜样，这是尽孝，这是行孝啊，这是佛心、是菩萨行呐。

45-5　　所以我们要找什么人呐？找孝子啊。中国古人常讲啊 “求忠臣 于孝子之门”，你们晓得，忠臣两个字是什么意思啊,臣 是办事的人员啊。忠 前面跟诸位讲过啊，孝这个字啊落实在生活上，落实在工作上，落实在处事待人接物上，就叫忠啊。能行中道啊，能行中庸，这种人 办事最可靠啦，他能够尽心尽力啊，没有偏心呐，没有私心呐，心里头大公无私啊，那叫忠啊。所以忠孝两个字做了到就是圆圆满满的佛道，这个人 就是菩萨，就是佛陀。

45-6　　所以凡夫成佛 在一念之间，你念头转过来就是佛菩萨，身心世界 一切放下了。放下什么？放下贪瞋痴啊，放下是非人我啊，放下毁誉啊，放下攀缘，放下嫉妒，放下彼我。我常常 跟诸位说的，“放下嗜欲”，你的嗜好、你的欲望，放下贪爱，放下狠戾，放下恩怨，一切放下，以清净心、真诚心、大慈悲心为佛法、为社会、为一切众生呐 服务，这个转变，超凡入圣liao啊！无论 你是什么身分，无论 你从事于哪个行业，你是在某一种工作岗位上，任何的身分都是为众生服务，为社会服务。任何行业 也都是为社会、为众生服务了，我们出家 这是一个行业啊，这是社会上 也担负起一种职责啊，这个职责要认识清楚，社会教育，多元文化的社会教育。所以我们肯定认知，释迦牟尼佛 是多元文化社会教育的导师啊，团结 不同的族类，融合 不同的文化、宗教。昨天晚上 我们参观巴哈伊教，他们也是这个理想。但是 佛法在理论上、在行持上、在教诲上，比他们更踏实、更出色啊。

45-7　　过去方东美先生讲过啊，《华严经》里面有真实、究竟、圆满的哲理，他一生 所读过的、所学过的 世出世间 哲学，没有一样 能比得上 华严哲学，圆满的理论，周详的方法，后面还带表演。善财童子五十三参 是表演啊，做出来给我们看呐，让我们学习呀。所以他常讲啊，《华严经》是这个世间最好的 哲学概论。他在晚年 可以说是 完全学习《华严》，在学校里面 开华严哲学，介绍《华严》。我们现在 示现的身分，出家的佛弟子，如果连这些道理都不懂，佛的教诲记不住，不能够认真努力奉行，这是大不孝啊，不忠不孝啊，那还有什么成就？不忠不孝，诸位要记住，我说的话不太好听，也不客气，不忠不孝之人 他的前途 是三恶道啊，三善道的分 都没有。你以为 念这几句佛号就能往生呐，哪有那么容易？尽忠尽孝，念佛的人 决定得生，才能得诸佛护念，龙天拥护。希望我们 共同勉励，认真努力 来修学。

　　好，今天时间到了，我们就讲到此地！