愿您所愿-孝亲尊师

55-1诸位同学，大家好!

《感应篇》-接着底下一句啊-是：【正己化人。】 前面所讲的-都是-完成自己的德行，目的呢-是在帮助别人，自己的-智慧德行-没有成就，就不能够啊-教化众生。所以要想-教化众生呐，先要把自己-修好，这是-一定的道理。无论是-古代的-中国人，中国的古圣先贤，印度-这些佛菩萨们，每一个人-都是这个做法的，乃至于十方世界一切诸佛，也没有例外的。所以-我们必须遵循-这条道路，一定啊-要先把自己修好。前面跟诸位啊-提到四弘誓愿，四弘誓愿-这个「众生无边誓愿度」的落实，一定是-先断烦恼，成就法门。断烦恼-是完成自己的德行，学法门-是成就自己的智慧，我们中国人常说-品学兼优啊，然后才能化人。我们身为-佛弟子，无论是-出家弟子，或者是在家弟子，都有-度化众生的-使命，出家、在家-都是菩萨，所以佛教育啊-他的成就啊-菩萨法界。《华严经》-华藏世界-是菩萨法界，极乐世界，《无量寿经》上-说得很清楚，不但是菩萨法界，而且是-普贤菩萨的法界。「咸共遵修普贤大士之德」，这诸位都念过，那我们想一想，我们有没有-普贤大士之德？如果没有普贤大士之德，就不能往生，这一点呢-要特别留意。 
55-2　　「咸共遵修普贤大士之德」，这个是-《无量寿经》经文里头的第一句，前面所列的-是上首大众，经文这是头一句啊。佛是怎么样教导我们，我们应该怎样学习，然后再想想，念佛的人很多，往生的人为什么那么少？稍稍-对经文上留意-就很清楚、很明白啦，念佛的人虽然很多啊，未具普贤大士之德，所以不能往生。普贤大士之德关键在哪里呢？就在心量，普贤菩萨的心量-是跟虚空法界一样，他真正是-心包太虚，量周沙界，那叫普贤菩萨。我们心量这么小，一天念十万声佛号-也不能往生，这个话是真的-不是假的，古大德讲，「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」。如果有-普贤大士之德，念一声佛号就往生啦，哪里需要念那么多啊？他的心行-就是佛心、就是佛行啊，心行相应呐，愿愿相应，那哪有不往生的道理？我们要明白啊，天天念《无量寿经》，不修普贤大士之德，那怎么能成就呢？ 
55-3　　普贤大士之德-无量无边，诸佛如来-共同来称说-也说不尽。世尊-为我们归纳为十大类，称作-普贤十大愿王，这归纳成十大类啊，我们-修学起来比较方便了。第一愿-「礼敬诸佛」，我们有没有做到？这个意思就是以-以真诚恭敬心-对待一切人、一切事、一切物，那叫礼敬诸佛。我们没有做到啊，我们要反省呐，我们对人、对事、对物-这个心态呀-恰恰相反，是大不敬。天天-两个眼睛像小偷一样，专门找别人的毛病，专门看别人的缺点，收集别人的过失，这是大不敬啊，你喊破喉咙也枉然啦。 
55-4　　不要说是-菩萨心啦，世间一个善人君子，我们读儒书，会集-儒书德行教训的，最具代表性的-是《五种遗规》，清朝-陈弘谋先生编辑的，把儒家的经典，历代啊-这些大德们的言行，真实的教诲，分类呀-编辑起来的。过去-我在台中求学，李老师指定这本书-做为我们学生-修身课本。早年-我们读的这个书，是哪一家书局出版的-我忘记了，字比较小，分量相当多，很厚的-精装一册。以后中华书局-从《四部备要》里面-抽出来-印这个单行本流通，上下两册平装本，中华书局印的字大，好看。看看世间圣贤人-是怎样教导人的。所以我们要常常反省呐，不可以做缺德的事情。修德都来不及了，还专门干缺德的事情，怎么能成就？换一句话说，世间善人、君子-他们的条件，我们都不能够取得，那距离菩萨、罗汉-远之远矣呀！ 
55-5　　讲台上-这些技巧，我们是可以-轻而易举呀-能学到的，但是-你在讲台上要能够摄受大众，那要靠你的修持功夫啦，你没有真实修持的功夫，你就不能够摄化大众；换一句话说，你所说的话-字字句句-从内心里头说出来的，不是从口皮上说出来的。心行-不相符，言行-不相符，没有人相信你，说得再好，人家听了-一笑了之。所以-无论在家、出家，要有真实修行的功夫，自己不正-要叫别人端正，没这个道理。那么在这个-灾难频繁的时代，自己没有能力-消灾免难，帮助别人呢-也没有这个道理。 
55-6　　所以这个『正己化人』这一句啊-就很重要啦，在本文里面，从这一句以下，这是讲化他，这一句是总说。《汇编》里面-也注得很详细，它将这两个字-解释，什么叫正？「确不可易」，这是正，「化者，自然而然」，这两句话说得很好，正是-坚定的信心，坚定的愿心。我们的信愿-是在求道啊，是在求证果啊，什么是证果？在佛法里面，阿罗汉是证果，菩萨是证果，佛是证果。要想求得证果-先要断烦恼，烦恼习气不断，我们的修学-就谈不上成绩可言。大家都知道，见思烦恼断掉了-才能证得阿罗汉果，我们纵然断不了，要向断烦恼这条路上去走，一定要做到烦恼轻呐，我们功夫-才有成就啊。烦恼-一年比一年轻，一个月-比一个月少，你的生活-就幸福、就自在了、就快乐了，这佛法里面常讲-「法喜充满」呐，那是真的不是假的。学佛学得很欢喜呀，很有受用啊。同修当中有没有呢？有，也不在少数。他们真有这个受用，来告诉我，我也为他欢喜呀，他得法喜了，他真干嘛！ 
55-7　　从什么地方-干起呢？古德啊-教给我们的很多，但是-最要紧的啊-还是讲「从不妄语始」，这是真实教诲。我们修行-从哪里修起？从不妄语修起。符合-世尊在《无量寿经》上跟我们讲的-修行的纲领，「善护三业」，你看它第一句-就讲「善护口业，不讥他过」，古大德教给我们从不妄语始，从这开始，跟经训相应呐。古德又教给我们修清净心的方法，《弥陀经》上，净宗法门修一心不乱呐，净宗修学确确实实-目的啊-就是一心不乱，《弥陀经》上讲的「一心不乱，心不颠倒」，一心不乱是定啊，心不颠倒是慧嘛。如何能够真正成就-一心不乱、心不颠倒呢？当然-善护三业非常重要，可是从哪里开始呢？古人也教给我们，「知事多时烦恼多啊，识人多处是非多啊」，何必要知道那么多事情呢？到处去打听，那你就完啦。 
55-8　　在早年，我们出家受戒啊，我们有一个同戒的师兄-觉斌法师，他受了戒之后啊-不久，大概是半年的时间，到南部去闭关。很好，我们很羡慕他了，有这么个福报啊-去闭关。过了一年，我有个缘分到南部去，我特别到关房里面-去看他。他闭关的时候-向我借了一部书，《中观论疏》，分量并不很大，线装书十二册，他要到关房里面去看。这过了一年啊，我说，「戒兄啊，你向我借的书看了多少啊？」他说，「第一本还没看完。」这个见了面之后啊，给我说天下事，说道场、说这个法师，他在关房里消息怎么那么灵通啊？我在外面都一无所知，都不知道啊，听他给我讲新闻，那闭的是什么关？所以一点成就都没有啊。以后-他跟白圣法师-到南洋来-槟城极乐寺，白老是住持，请他做当家，在这边没多久啊-他就过世。人是个好人，跟我交情也不错，就是喜欢打听，古人讲嘛-「知事多时烦恼多啊」，他烦恼多啊，心定不下来。 
55-9　　我们同修-不论是出家、在家，清净心重要啊，与自己不相关的事情-知道那么多干什么？你们大家很多人都晓得，多少人给我写信件，那些信我不看的，为什么呢？我不想知道那么多事嘛。写信给我干什么？老实念佛就好啦。我每天讲经-已经是多事了，还要搞这些不相干的事，大错特错啊。认识的人-愈少愈好，我给你们看，我身上带的电话号码的那个小本子，只有二十几个人啊，这是什么呢？有的时候联络-非要记得不可的我才记住，不需要的我不记呀。我们自己电话号码我不知道，我们学会的、居士林的，我们楼上的电话号码、传真，我都不知道，记这个干什么嘛？人名字我也记不得，好啊，见了面-很熟悉打打招呼，你姓什么、叫什么名字我不知道。不相关嘛，你一个人多自在！如果说记几个人名字，为什么不记几个佛菩萨的名字？跟佛菩萨做朋友嘛，跟佛菩萨打交道嘛，我们前途才有希望啊。所以古圣先贤的教训呐-常常记在心中啊，依教奉行，他们的教诲-都是帮助我们得觉正净的，这是真实教诲。人与人之间-最大的过失，最大的障碍，就是传播是非，修行人为什么不成就？在一块，你听听，所讲的-都是是非长短。 
55-10　　前面呢-我看到有一则公案，我也跟诸位提起过了。它说有一个修禅定的法师，在定中啊-看到两个出家人-在谈话，护法神围绕，过了一会，护法神走了；又一会的时候，妖魔鬼怪来了，围绕着他们。这什么缘故呢？这个禅师说，最初这两个人-讨论佛法，所以有护法神围绕。过一会的时候-他们两个话家常，话家常-护法神就走了，就没有了，话家常之后啊，他们两个在讲是非，妖魔鬼怪来了。所以-常常讲是非的、论短长的，你要晓得，你的周边都是妖魔鬼怪啊，没有护法神呐。如何能够得到-诸佛护念，龙天善神保佑？心在道上。这是感应道交啊，我们起心动念有感，诸佛菩萨就有应呐；如果我们是不善的感，妖魔鬼怪有应。妖魔鬼怪从哪来的？你自己把他招来的啊，不是他找你啊，是你找他的，你把他找来啦。起一个恶念，说一句恶言，都可以把妖魔鬼怪找来。修行人干这个事情-岂不是大错特错了吗？所以记住，古人讲的教训-非常有道理，「知事少时烦恼少」，与自己不相干的事情-用不着知道。不需要认识的人-少接触啊，接触-没有好处啊，是非多啊！ 
55-11　　所以古时候修行人-为什么选择在深山，人迹不到的地方？他心清净呐，容易成就啊。我们现在居住在都市，是最不好的环境，最不好环境里面-你还要到处去打听、到处去钻营，这怎么得了？你没有成就的指望啦。所以我们要想成就，一定先要懂得-怎样保护自己。保护自己的方法，四天王告诉我们呐。这四大天王的表法，我们明了的时候，他教我们怎样护自己的法，我们要晓得学啊。弥勒菩萨-布袋和尚的塑像表法，那是普贤的心呐，量大福大啦，心包太虚，量周沙界啊。在这个《华严经》末后五十三参，最后的三大士，弥勒菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨，善财童子最后参访-这三位菩萨，用意很深很深啊。弥勒是表心量啊，文殊是表智慧呀，心量不大，智慧不能圆满，智慧的落实-普贤菩萨。末后用三大士代表大圆满，我们读经-要能体会到这个意思啊，自己才知道-怎样去学习。这一句四个字，意思很深、很广，我们也要用几次的时间-跟诸位同学共同啊-来学习。

好，今天时间到了，我们就讲到此地。