【分享】图解九宫八卦牌
佛珠知识
图文来源互联网共享中心 编辑/ 木鱼
最近发现关于藏传九宫八卦牌的资料非常少，自己对其中部分内容也存在一些困惑，于是查了些资料，发现网上部分资料不完整或存在偏差，于是略作整理，与大家分享，偏差之处希望各位师兄补充指正。
一、藏传九宫八卦咒轮牌和文殊九宫八卦图
大部分刚接触的人多少会以为，九宫八卦咒轮牌即为藏传九宫八卦咒图的全部，其实藏传九宫八卦咒轮牌来源于密宗开山祖师莲花生大士的文殊九宫八卦唐卡，且只是其中一部分。
上图是收藏于北京雍和宫的莲花生大士所设计的文书九宫八卦图唐卡。
莲花生大士，为慈悲一切众生于世间因受时空、方位不吉祥所生障难，特聚集梵、藏、汉三地破除各种凶煞之镇宅安居妙宝而成。
中央上方是佛教密乘主掌智慧、慈悲、力量的智、仁、勇、三族姓尊观音、文殊、金刚手等三大菩萨。
其左为时轮金刚咒轮，令上、下、东、南、西、北四方、四隅，与年、月、日、时等的时空宇宙组合世界一切自在。
其右方是防护一切凶煞、障碍.驱不祥的回遮咒轮。左下方的咒轮是一切音声的韵母，及缘起咒。作为增长善缘、福德、吸收日月天地间的精华。
右下方的咒轮是回遮一切边缘，作依阴阳五行成九宫的遮止咒轮。
下图较为清晰，可直观理解上述文字。而我们所说的九宫八卦牌只是图中心的咒轮部分。在后面会有详细讲解。
下面我们来说九宫八卦牌，可对比下面牌子和唐卡中心的咒轮。
九宫八卦咒轮牌与天珠、天铁、嘎乌、绿松石、琥珀及珊瑚一起，为密宗的“辟邪七宝”。
咒轮（九宫八卦牌）分为三圈。
外圈是十二生肖，是代表十二地支以纪年的十二种动物，配合天干演化成六十甲子。
中圈是卦为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤、代表天、泽、火、雷、风、水、山、地、等人种事物。
内圈是按龟背的九格，分为九数。
第一宫为白色，象征药物。
第二宫黑色，象征魔。
第三宫碧色，象征水。
第四宫绿色，象征龙。
第五宫黄色，象征战神。
第六宫白色，象征君主。
第七宫赤色，象征妖。
第八宫白色，象征地祉。
第九宫紫色，象征火。
五行相配，三白属金，黑与碧属水，绿色属木，黄色属土，赤色属火，此圆总括一切时间、方位、风水、地理。
圈外有一怒目、獠牙、卷舌的四手凶神，就是掌理日月星宿、年、月、日、的罗侯俗称太岁星君。
个人认为，藏人将九宫八卦咒轮牌悬挂于腰间，如同置身于文殊九宫八卦图中，可防范因人，事，物，风水地理所产生的任何凶煞，阻挡一切奇灾异祸，趋吉避凶，转祸为福。
不论求财，婚姻，子嗣，名位权势，智慧，延寿等，皆能增善缘，而生生不息。解恶缘而无灾祸。回避一切太岁，岁破，劫杀等。 将此咒牌悬挂于大门上或安放屋内，可防范因人、事、物、风水、地理所生的任何凶煞，阻挡一切奇灾异祸，越吉避凶，转祸为福，百无禁忌。
于宅内安居者，不论求财、婚姻、子嗣、名位、权势、智慧、延寿等皆能增善缘而生生不息，减恶缘而无灾祸，息疾病而添寿。回遮一切太岁、岁破、劫煞、灾煞、岁煞、伏兵、大祸等诸年月日时煞星。
阻挡路冲、门、床、龟、厕等不吉方位所生的凶煞。令宅内合家大小平安体健，家运兴旺，加宫进爵，招财进宝，福寿绵长，安和乐利，百事皆宜，吉祥如意。
二、九宫八卦牌的选择
老的藏传九宫八卦牌的选择，需要考虑牌子的材质、模具、磨损品相。
老的九宫八卦牌材质一般有甲托、黄铜、青铜合金、纯银等。其中甲托、和青铜合金年份较老。
青铜合金在不同年代所采用的合金比例不同，使得牌子的颜色会有不同。
黄铜材质年代相对没有那么久远（关于材质问题还有待进一步系统考证，欢迎师兄指正补充）。有的牌子有挂角可挂饰品，牌子背面铭有符文，此类相对年代没有那么久远。
对于模具，头模为极品，但笔者对于头模理解存在两种理解。
其一，因印牌模具所能压制的牌子有限，所以前期压制的牌子图文清晰纹理深而清晰，经过长年的磨损，图案依旧厚实有质感；
其二，咒牌的图案随着工艺的提高，模具中的图形不断细化，而最早版本的模具具有最原始的神秘美感，称之为头模（此两种理解也希望专家给与指正说明）。
年代久远的牌子磨损存在两种：其一，随身佩戴，正反均有磨损，时间越老，磨损约自然光润，但牌面咒文越清晰越好，可观察牌子与挂钮交接处的磨损与包浆，亦可观察挂钮孔道及顶部的磨损。
其二，挂于室内的牌子，磨损较轻，图形品相保存的非常好。虽然磨损较轻，但牌子表面一样会留下岁月氧化的痕迹。
九宫牌的选择，其本身的意义远大于牌子新老等，所以选择全凭买家个人喜好，即使是新的牌子，心中有信仰，一样会让你身处泰然。
莲花生大士像
莲花生大师（梵文 Padmasambhava）或莲华生，梵语音译为巴特玛萨木巴瓦，印度僧人。
印度乌仗那国 （即今之斯瓦特）人，建立藏传佛教前弘期传承的重要人物，西藏密宗红教开山祖师，常被尊称为大师、大士、咕噜仁波切（意即上师仁波切）等。
8世纪后半期把佛教密宗传入西藏，藏传佛教尊称他为洛本仁波且（轨范师宝）、古如仁波且（师尊宝）、乌金仁波且（乌仗那宝）。通称白麦迥乃（莲花生）。
公元八世纪，莲花生入藏，帮助西藏正式建立了佛教传播的基础，因此受到藏族人民的受戴，尊奉他为藏密的开基祖，是宁玛派的传承祖师。
莲花生大士是印藏传佛教史上的一位神奇人物，是在藏传佛教初兴时期来藏弘法的一位印度密教大师。生活在8世纪，是古印度乌仗那国（今属巴基斯坦）人。他人长磊赴孟加拉地方从巴尔哈蒂论师出家，号释迦师子，跟从高师学习众多显密经典。
他曾在鬼气森林的坟地里刻苦修炼，获得得多种密宗神通成就，因而名闻四方。
吐蕃土赤松德赞当政埋藏，特邀他来吐蕃传教。由于赤松德赞的崇拜和扶持，莲花生得以大力弘传密法，与另一位印度化验室大师寂护共同创建了西藏第一座佛教寺院桑耶寺。
桑耶寺至今已有一千二百多年历史，堪称西藏寺院的鼻祖。桑耶寺建成后，西藏才有了历史上的第一批出家人。莲花生降伏本教，培养僧才，得其大成就者包括藏王在内有二十五人。
西藏僧俗将他与静命、赤松德赞三人合尊为“师君三尊”。他还把一些重要显密经典译为藏文。他所传密法，为后世宁玛派所继承，宁玛派僧人将其尊为“释迦牟尼第二”。后世以莲花生入藏弘密作为密教传入的开始。
【手机扫一扫二维码，关注木鱼微信】
|大度看世界 从容过生活|
希望您在这里，每一次翻阅的过程，都是一段涤荡身心的奇妙旅程，带给您不同凡响、清新、有深度的优美情怀！
随喜忏悔诸善根，回向众生与佛道。
文章评论