尊敬的各位佛友、朋友们：

　　今天(2015.9.12)是农历七月三十，欣逢地藏菩萨圣诞，在此号召广大佛子，至诚恭敬，称念地藏王菩萨圣号!

       以此功德祈愿风调雨顺，人民康宁，现眷安乐，先亡超升!

       请广大朋友们多做功德，吃素念经，戒杀放生，诸恶莫作，众善奉行。地藏菩萨圣诞日，让我们学习地藏王菩萨大愿大孝精神，感恩这位伟大的菩萨，慈悲众生，为人间带来佛法。
 

　　恭请各位朋友们同念地藏王菩萨圣号！！！

　　

　　在此五浊恶世中，为让众生能深信因果，皈敬三宝，究竟解脱，地藏菩萨常现出家僧人相。菩萨手中金锡，振开地狱之门，掌上明珠，光摄大千世界，为阎浮提苦众生，作大证明功德主！

　　地藏菩萨，安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏。地者，能生、能育、能持、能载，能蕴藏珍宝，能为万物所依所住；藏者，菩萨处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生，济诸贫乏，利益人天。菩萨无量妙法财，布施一切苦恼众，使之修行成就，咸登觉岸。
 

　　在《地藏菩萨本愿经》中，佛告普广菩萨：“未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。”“普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。”……

 

 

　　地藏菩萨，梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏。其道场在安徽省池州市九华山，与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。
 

　　据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在世不信因果，必堕地狱受极大苦，遂变卖家宅，供养于佛寺。

       后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱，婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”

       释迦佛告诉文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨是。”就是说，地藏前世曾为求母得脱地狱的婆罗门女。

　　关于地藏菩萨本生事迹，大乘佛经里有诸多详细记载：

　　（一）过去不可思议阿僧祗劫，有佛号觉华定自在王如来，地藏菩萨那时为婆罗门女，其母悦帝利不信三宝，修习邪道，死后堕入地狱受苦。此婆罗门女卖掉家宅财产，广求香华，于佛塔寺，大兴供养。以至诚恭敬，摒息杂念，一心称念佛号。其母承孝顺女所作功德，得以离地狱而生天。
 

　　（二）地藏菩萨于过去无量劫前，曾为孝女，名曰光目，其母生前喜食鱼鳖之属，犯极多杀生罪。光目女知母死后必堕恶道，请阿罗汉入定观察，果然其母在地狱中，受大苦难。光目女一心念佛，恭敬供养，以诚孝心，拔救母亲离地狱苦。
 

　　这两个事迹，说明地藏菩萨广行孝道，重视超度、救济父母。当然更为重要的是，当父母仍健在之时，作为子女要竭尽孝道。对父母除衣食供养，老病侍奉外，更重要的是劝说父母尊敬三宝、深信因果、止恶行善、具足正见。

       中国人特重孝道，其慎终追远的精神，与地藏法门完全吻合。所以地藏菩萨在中国，受到人们普遍的尊敬，这是不无道理的。

      七月十五日的盂兰盆法会，七月三十日的地藏法会，在我国各地广泛流行的原因，是地藏法门与中国孝道紧密结合，所以明朝的紫柏、莲池、憨山、澫益四位大师和近代圆瑛大师，都特别推崇地藏菩萨。其意趣所在，是将佛教的超度与儒家的孝道结合起来，使佛教进一步服务于中国社会。

　　（三）在过去久远不可说劫前，地藏菩萨曾为大长者子。彼时有佛名狮子奋迅具足万行如来。长者子见佛相好庄严，心生敬慕。问佛作何行愿。而得此相？

       佛答：“欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。”
       时长者子遂发大愿：“我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。”
 

　　佛的相好，是功德庄严、具足万行的体现。
       地藏菩萨于久远劫前行菩萨道，说明他是果位很高的大菩萨，为度众生，故于秽土，现声闻身。

       这个故事告诉人们，一个人相貌长得好坏，是其思想与行为如何的集中表现。今人不察，不在行为美、思想美上狠下功夫，而是采取整容、打扮的办法，结果是适得其反。

        狮子奋迅具足万行如来答复地藏菩萨的话：“欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生”的话，是发人深省的。
 

　　（四）过去无量劫前，有佛号一切智成就如来，未出家时，为小国王，与邻国王为友，同行十善，饶益众生。

       一王发愿：“早成佛道，当度是辈，令使无余。”此即一切智成就如来。  
       一王发愿：“若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。”此即是地藏菩萨。