人性·人心
个人日记
人性·人心 （ 一） 静能生智。静思默想： 有些社会现象，看起来是道德层面的问题， 但实际上是人性、人心层面的问题。 所谓人类历史，“不过是一个写满人性坏话的记事本”。 然历史，有了人性的温度，那是清明。 哲人言，“山水”同在为清，“日月”同在为明。 一个同字，道尽了天地秘密。 确乎，唯有农家子弟， 深知农耕是最朴素、最基础、最简易的活命方法， 与天地共栖，与日月同辉。 诚如，托尔斯泰到临死都信奉： “劳动，只有劳动中才包含着真正的幸福。 “盖因”人类，充满劳绩，诗意地栖居在大地上”。 这诗意，无疑是对苦难和现实的一种超度与救赎。 然而，商品经济社会，面对物欲横流， 还有多少人尚能做到心灵的“清明”？ （二） 一个人的德性与他的内心良知同在。 因为中外的哲学精髓， 其深刻的哲学思维大多蕴含在日常的生活细节中。 故细节看人品！ “山一程水一程、清风一阵朗月一阵、 侠骨一段柔肠一段”的慷慨之人， 因为你，有了人情味，富有人性美的温度， 所以这个世界方有最珍贵的l℃。 故而，抚平心灵皱纹，抚平心绪波澜， 让上个年龄段的花香诗意复盖下个年龄段的诗意花香。 （三） 在有限的气象里，面对韬养太久、 城府太深、阴气太沉者， 盖因其常常“示人以虚，呈人以假，应人以空”， 每每“冷暖转换于一瞬，喜憎流变于刹那”。 于是乎，人性成了一片昏黄的月色， 人心成了无涯的荒漠。 朦胧复朦胧，苍茫复苍茫，哪有正直坦荡可言。 哲人云：人能吃亏，是心灵的富有， 是心灵的营养，是心灵的修炼。 然那“内怀水清，外涵玉润”、 “内不自诬，外不诬人”者， 聊将虚声作赞声，且把讽刺为鞭策， 律己重以周，行善重以周， 确乎是：本分本色本然本心的坚守， 化入干净干净再干净、纯朴纯朴再纯朴的境界。 索性来个心隐退吧，让心灵获得天人合一的宁静； 与其退到大海边，不如退到心海里。 （四） 庸人活着是为了吃饭；哲人吃饭是为了活着。 活着的人认识自己难，且认识自己的不足更难。 揆情度理，“黄连树下弹琴”，苦中作乐。 苦，人生体验；苦，澄清心智。 人生好有一比，正是苦难和喜悦串起来的。 恰如草木应季生长，四季更替岂能永远是春天。 理想在山峰，现实在山谷。 这人，行于人世，在所面对的苦难面前， 是做一个仁者乐山呢，还是做一个智者乐水呢？ 人这一生哪，需要有山有水，才算是美丽的风景。 生命的分量就是心的分量。 眼界短浅、襟怀窄小、肚量偏狭者， “大多心性泥淖，难以清丽出尘， 救人于危难之时，成人于发达之日”。 这人啊，心若一潭清水，容量无限； 心若一潭浊水，翻腾脏污。 是的，拥有一颗有分量的心，势必是个心重之人。 （五） 人到古稀之年，曾经沧海， 阅人无数，见惯春风秋月，历尽是非成败， 顺乎天，应乎人，一生多少事，“都付笑谈中”！ 然这生命的秋天，虽说多了几片生命落叶， 少了几片生命花朵，但却多了几分淡定和从容。 在这人世间，人性当善， 然“人性里边永远有A面B面， 且总不是固定的，抑或因时间而更改， 抑或因境遇而更改，抑或因一时的春风秋雨触动而更改”； 在这人世间，人心当红， 故为人要有恻隐之心、羞恶之心、 辞让之心、是非之心。 俗说，人心昼夜转，天变一时间， 睑在变，身在变，心在变。 一个人，要善于寻找刚与柔之间的平衡， 展示其自身如水的魅力和力量。 何以立身自处？何以为民行事？ 还是用心为上！心若清水乎？心若浊水乎？ 文：刘安仁 编辑：宇儿 |
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