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毛主席纪念堂等待看望毛泽东的人群

到毛主席纪念堂瞻仰仪容的人群

下雨也阻止不了人们看望毛主席的心愿

法国

刚果

日本

巴基斯坦

世界人民热爱毛泽东

习主席带领常委来到毛泽东纪念堂

　　

转：

　　我是一个不信神的人,有人想让我加入教会,我对他们说,等我死后见到了上帝,我一定信神,就这样我至今不信神。遵照中国民间的传统在家里有神位的地方,总是很容易看到毛泽东的像,这么多年都过去了,为什么小老百姓没有忘记,而且,还把他奉若神灵呢?

　　在我的见闻里,毛泽东就是一个神, 是个守护神,在中国历史上,谁为小老百姓的利益作了实事?是谁让小老百姓有了从未有过的尊严?

　　小老百姓作为弱势群体,在剧烈的社会变革中,弱势者遭遇利益伤害,乃至自由,权利,生命的被剥夺,小老百姓又如何不需要保护?人们又如何不想起毛泽东?

　　在毛泽东去世的一段时间，全世界有多少人在哭泣,在老一代人的记忆中,依旧可以作粗略的统计,这个哭泣是发自人们内心的！

试问在以后还会有没有国内外这么多人为一个人的死亡而哭泣的现象?

毛泽东是死了,可是他依然活在人们心里,小老百姓把他的笑容留在祭祀的地方,人们企求他的护佑,逢年过节给他烧纸,放鞭炮。

　　社会学界里有一个词叫弱势群体,这个词告诉我们利益自由生命权被侵犯,并且无力阻挡的客观事实存在。在人们感觉无助的时候,在需要保护的时候,毛泽东就被想起。

　　强拆,为什么叫强拆呢?强拆就意味着被拆的人不愿意拆,强拆意味着暴力的必然性,强拆,导致有的人用生命相抗,强拆,意味着人们对补偿的不满,
　　强拆意味着某些人操作着国家机构而强大,相应,强拆意味着弱势群体的保护的缺乏,否则,哪有强拆这回事?强拆也意味着我们的社会缺少一种公正的协调机制。

毛泽东时代不会有强拆的事情发生，更不会因为强拆引起冲突。毛泽东是保护人民利益的。他不允许任何人欺负老百姓。

毛泽东时代，自我牺牲者非常多，破私立公精神到处都有，牺牲个人利益都是自愿的，是发自内心的。人们以为了党和国家及人民牺牲个人利益为荣为傲！

是毛泽东保护了人民的合法权益；又是毛泽东思想倡导了大家为了党和国家、人民的利益大公无私的奉献精神和自我牺牲精神！

毛泽东是弱势群体的保护神,这是一个被弱势的人所记忆的事实。

历史是不断发展变化的。毛泽东就经历了从人变到神，又从神变到"魔"，再恢复了人的面貌的过程；随着互联网的普及，毛泽东的地位愈来俞高，直到现在又恢复了神的位置。

所不同的是，从前的由人到神，正统的宣传起着重要的作用；

从神到"魔"是主流媒体的刻意回避与仇恨毛的人的推波助澜；

如今从人再到神，却没有媒体的帮忙，也没有宣传的推崇，完全是民间自发的行为。

面对此景，站在仇恨毛的人的地位和人民利益的对面，就会生出一种酸溜溜的感觉，发出一种貌似‘理性’的言论，什么‘迷信’啦，什么‘盲目崇拜了’啦，利用毛泽东达到什么什么目的了...等等漫骂和攻击以及各种可笑的论调比比皆是、到处泛滥。

这世界上既没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,人们对于毛泽东的认识各有不同,对于毛泽东的态度,有人恨也有人爱,也有许多人不知所措,毛泽东时代黑社会,黄赌毒抬不起头。有人恨毛泽东,为什么要恨他?首先是怕他,毛泽东已经过世这么多年了,有什么好怕的?他是怕毛泽东思想,再次成为社会上的主流意识,要是那样,那些见不得阳光的行为黄赌毒贪要被曝光,他们的下场是可想而知,不是被充分地劳动改造,就是被枪毙,他们能不恨毛泽东?再则,黄赌毒贪的是贪官污吏的根源,是贪污腐败社会的象征,因此那些恨毛泽东的人也就是贪官污吏和腐败人员的标签。

什么是神？神是不死的、永恒的，是无所不能的。毛泽东是什么神？他是人民大众利益的守护神。

人民把毛泽东抬上神位，是因为在毛泽东之前，人民大众只是芸芸众生，一盘散沙，受尽国内外人的欺负......

是毛泽东把他们团结起来，让他们感受到了自身巨大的力量；

是毛泽东让他们得到了尊重和自尊，激发了无穷的创造力和为社会做贡献的积极性；

是毛泽东让他们感受到了为国家和人民努力工作而产生的无穷乐趣！

在毛泽东的新时代里，农民说：

天上没有玉皇，地上没有龙王，喝令三山五岭开路，我来了！

毛泽东时代工人说：

咱们工人有力量。石油工人一声吼，地球也要抖三抖！

毛泽东时代解放军说：

为了人民一不怕苦，二不怕死；敢上刀山，敢下火海......

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