如何明白神的带领(第一讲)

个人日记

      亲爱的弟兄姐妹平安,我是杨宁姐妹,今晚我给大家分享一些祈祷方面的经验。既然说是祈祷的经验,那么就谈不上是绝对的真理,仅仅是我个人的信仰祈祷经历总结,所以仅仅给弟兄姐妹作为参考。若有什么不对的地方,欢迎指正,内容有点长,但是我确信对大家祈祷有帮助,希望大家可以用心看,用心想。好,一会开始,请大家自己安静祈祷,阿们。

    在伊甸园里面,亚当夏娃是听了蛇的诱惑,想如神一样知道善恶,所以吃了善恶树的果子。不过事实是,不是你吃了善恶树的果子你就变得聪明,但是你一旦吃了这个果子你就暴露你的骄傲---你想如神一样去判断,只是真正的聪明来自对神的话语的聆听,不是你吃了什么善恶树的果子,所以人类的悲剧是不断的在吃善恶树的果子,老是妄想以善恶树的所谓智慧来判断生命树的果子,结局就是不断的错误下去。

那么基督徒按道理是不应该这样,事实是我们也会这样。神是赐福的神,不过在现实生活之中很多基督徒的生活是麻烦重重,似乎距离神的赐福很遥远。为什么如此?因为不顺服神,不听神的话语。很多基督徒不是故意不听,但是一遇见什么问题,马上自己的脑子就开始算计自己做决定,而不是安静下来,聆听神话语的引导;还有的基督徒呢,非常非常想知道神的意思,也乐意顺服神的旨意,可就是不知道神什么意思。

那怎么办啊?听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。你若不听从神的话语,你很容易进入试探,陷进网罗,遇见麻烦,掉进坑里,大吃苦头。只有走在神的旨意之上,你才会大得平安。愿神把悟性,智慧,启示的灵给我们,使我们真知道神。那好,现在我就给大家讲一讲怎么知道神在我们具体生活上,如工作,婚姻学业等等事情上的带领。

第一点,我们需要在神面前认自己的罪。我们尽管已经因信称义,有了义人的地位,但是,我们肉体的情欲,今生的骄傲,眼目的情欲,还会诱惑我们犯罪得罪神,或许我们行为上没有做出来,可我们心思意念会出现,你动了淫念就是淫乱,对吧,所以,每一个来到神面前的人,你第一件要做的事情是你要自洁,因为神是圣洁的,我们每一天都要求神光照,看我们里面有什么恶行没有。

比如我今天神就告诉我一句话---“你很不安静,无用的话说的多”。神一直提醒我,不如以前殷勤。是的,人若不自洁,你很难见主,你的罪恶会成为你祈祷的拦阻。《以赛亚书》591-2节“ 耶和华的膀臂并非缩短,不能拯救,耳朵并非发沉,不能听见。但你们的罪孽使你们与 神隔绝。你们的罪恶使他掩面不听你们。”这样,我们每天都要对照神的话语洗涤我们自己,我们要圣洁。你若怀着你的污秽来到神面前,你放心,神不会听你的声音。

圣经说“ 神就是光,在他毫无黑暗!”,“我们若说是与神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了; 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义;我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,他的道也不在我们心里了。”这样,不要叫我们的隐而未现的过犯成为我们祈祷的拦阻。

第二点,我们要清心, 《马太福音》 “5清心的人有福了,因为他们必得见 神。 ”什么叫清心?心里安静,诚实,无诡诈。圣经这样评价亚撒王----那亚撒王一生向耶和华诚实。你心怀鬼胎,三心二意,嘴唇说得好听,心却远离神,这样的,休想得到神的带领。所谓心怀二意的人在所行的路上没有定见。《提摩太后书》 222 “你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”“神实在恩待以色列中清心的人”

   “清心”在当代圣经版里面翻译为“心里纯洁”,其实清心是还有这样的含义---你来到神的面前,要像吃完奶的孩子在母亲的怀里一样,“我的心啊,平稳安静,专心等候基督”;“我们得力在于回归安息”,清心的最深刻含义是---进入基督的安息。与世界的繁华喧嚣隔绝,不见一人,只见耶稣基督。“仆人的眼睛怎样望主人的手,使女的眼睛怎样望主母的手,我们的眼睛也照样望耶和华我们的 神,直到他怜悯我们。”

    一个如同马大一样忙乱不安,心里烦躁,吵吵嚷嚷的人,他很难安歇在神面前,更不会听见神的细微之语。一个对世界的富足,世界的声音满了好奇和喜欢的人,他也不会真正的寻求神的心意;一个每天都思虑,贪心,嫉恨,抱怨的人,他也很难去尊重神的引导,这些都是我们寻求神旨意路上的绊脚石,我们需要求神拿去,好叫我们清心在神面前,神的旨意得以向我们清楚的显明。

第三点,自洁,清心是得到神带领引导的前提,之后,下一步就是怎么具体的得知神的带领呢?比如,我遇见一个女朋友,我很喜欢她,可是不知道我们俩有没有必要继续发展下去;比如我想换一个工作,但是,又怕换了之后,再失业;比如我想去外地发展,不知道是否可行;比如我想在某某行业投资,可是不知道以后会怎么样;等等-----这些人生需要我们判断,需要我们决定的事情,我们都必须求问神的意思,因为只有在神的应许里面,你才有平安。

是啊,一日发生何事,我们都不知道,何况一生的道路呢。耶和华啊,我晓得人的道路由不得自己,行路的人也不能够定自己的脚步,我们应该敬畏你,寻求你的道路,唯独走在神的旨意之中,才有恒久的平安,生命,和尊荣。那么,我们怎么知道神的意思呢?“我听说神会直接开口说话告诉人什么事情,但是我怎么求也没有听见神的声音”----会有弟兄姐妹这样说。神确实可以直接说话,但是大多数的时候,神都透过圣经告诉你他的心意。

对,明白神给你困惑的唯一解答就是神的话语。这个是最准确,最可靠的法子。神会用圣经的经文针对你目前的光景回应你的需要。你不要去追求什么方言异梦异象声音,这些确实有,可是不多见,而且搞不好你会被邪灵欺骗。撒旦不是会假扮光明的天使吗?所以,我们要当心!圣经给我们得救的智慧,圣经是圣灵启示的,我们人生的唯一答案就是神的话语。神会用圣经回答你的问题。

神如何用圣经经文回答你呢?我告诉大家主要是三点-----之一,神会在你安静读经的时候,借着经文回答你。很多基督徒会找很多的书籍,比如教义,神学之类,可是你这些书籍你看的越多,有时候你发现你越迷糊,道理知道一大堆,轮到具体生活问题,你就是无法判断。为什么这样,因为你脱离根本,脱离本源。基督徒需要吃喝神的话语,那就是圣经,你必须读经,读经神的话语一解开,就发出真光,照亮你心里的黑暗。

我举个见证。有一个姐妹,丈夫死了,家里有四个没有成年的孩子,还有一个70多岁的老婆婆,生活艰难,不知道怎么办。而且还有恶人逼迫。这个姐妹心里无助,忧愁的不行。那时候她也祈祷不下去,半夜三更也睡不着翻来覆去的,没有法子,拿起来圣经读,她就从诗篇中间开始看,看着看着,就看见这句话---“我依靠神,我不惧怕,血气之辈能把我怎么样呢?”就这句经文,一下子打开她的心,那一刻心里的重担完全消失,特别特别的安慰她,结果就是神帮助她养大四个孩子,一无所缺,那些逼迫她的恶人反而都灰溜溜的离开。

神的话怎么样感动你呢?比如你每天读经,有时候就会有这样的一句或者数句,甚至一段,一章经文,发出特别特别的力量,叫你扎心,感动,落泪,喜乐,安慰,或者给你平安,解释你心里的疑问,困惑,回答你的问题,指明你的方向。这些都是神的话在感动你。圣灵在给你回应。

再举例子说明,有一次有个女传道人要去一个治安不太好的地方讲道,她心里惧怕的很。不愿意去,可是又觉得自己责任所在。正在彷徨之际,她那天早晨正好读到《约书亚记》,那句经文如同有生命一样活生生的跳起来,每个字都似乎蹦起来,和她说话----“我岂不是吩咐你吗?你当刚强去行!无论你往哪里去,耶和华你的神都与你同在!”第二天,又在诗篇里面看见这句经文“你出你入,耶和华要保护你,从今时直到永远。”顿时惧怕完全消失,她极好的完成神的托付,去那个荒凉之地宣教。

那么我前晚讲过盛足风牧师年轻时候的见证,他很友爱的年轻同工因为擅自脱离神呼召的岗位,去世界赚钱,结果被神击打得了霍乱,很快就死掉了。极度震惊难过之余,盛牧师开始在神面前祈祷,求问神为什么这样,如此残酷。结果神就是在他读圣经的时候,借着《传道书》的经文,给他清楚的答复,告诉他那个同工为什么会死,警告盛足风,也警告每一个被神呼召的传道人不可忘记神的使命。

之二,神会在你祈祷的时候,用经文回答你。有时候,你需要问题的答案十分迫切,而你每天的读经灵修,没有什么经文特别特别的感动你,而你内心因为某些事情某些问题特别特别苦恼忧伤,那么这时候,需要你加强祈祷,寻求神的帮助。我讲我自己的一个经历,前几年,我的环境不是一般的糟糕,我不想继续做下去,打算找一个工作上班算了,那天早晨我跪着祈祷,正说着自己要离开的理由,我心里突然来了一句话-----

“以法莲的子孙带着兵器,拿着弓,临阵之日,转身退后。”这是《诗篇》789节,这个意思很清楚,神说我不应该在面对苦难的时候,逃避这些属灵的争战,我的这些苦难,也是撒旦给我的攻击,神不要我做逃兵,乃是要我拿着神给我的属灵兵器,起来,继续和撒旦作战,与神同行,不要辜负神的呼召。因为有神的话语给我,我必须顺服到底,所以我也坚持到现在。

我曾经听某神学院的一位老师跟我讲过一个他的经历,年轻的时候,他在金陵神学院读书,某天晨更祈祷,圣灵在他心里说了这样的经文-----《使徒行传》20章“ 现在我往耶路撒冷去,心甚迫切,不知道在那里要遇见甚么事。但知道圣灵在各城里向我指证,说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明 神恩惠的福音。”

这经文的意思很清楚,神是告诉这个老师,要他预备不顾一切,好好为主做工,完成圣灵给他的托付,在他的侍奉路上,会有艰难患难给他,神却叫他“不要以性命为念”,要“只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明 神恩惠的福音”,那么几十年过去了,他确实在侍奉的路上遇见好多逼迫,患难,有几次差一点坐监狱,妻子死了,没有孩子,等等苦难。他告诉我,如果没有圣灵提前用经文告诉他必然遇见这些,他简直都怀疑自己走错了路。

之三,神会在你默想的时候,用经文回答你。有时候,你遇见一些事情,读经没有感动,祈祷没有回应,你特别特别苦闷,我想大多数与神亲近的基督徒都会有这样的经历,你会一边做家务一边默想你这些事情,在心里问主,怎么回事啊,或者一边工作一边默想,思想这些事情,这些问题,放在心里,反复思想。你的精神思维特别特别集中,没有任何世界的声音。往往在这一刹那,你心里突然会出现一些经文,而这些经文恰恰回答你的困惑。

我还是举例子说明。我听一些弟兄姐妹说“杨姐,我发现你讲道的时候,跟放机关枪一样,突突突,特别有力气,特别敢言”;其实我不是一个勇敢者,很多的时候我也非常惧怕。尤其是网络,有些言谈尽管是真话,却是敏感词,有时候会有麻烦、我情愿打扮得漂漂亮亮去逛街,我也不愿意去说一些话。但是,有时候神还就是叫你去说,去讲。

有一次圣灵清楚的感动我叫我根据一些发生的事情讲一篇道,我不想说,心里害怕。那么早晨我一边刷牙一边合计我说不说,讲不讲。就在那一刻,圣灵在我心里说了这样的经文“此时你若闭口不言,犹大人必从别处得解脱、蒙拯救;你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分,不是为现今的机会吗?”我马上明白神的意思,那就是我必须讲。所以,那死就死吧,还得为神说话。

另外一次是某个传道人和我吵架,说我如何如何,意思是我这样的环境都是我自己罪恶造成的,把我气得不行。我回到自己的房子,还是在生气。然后坐在床上开始想,到底差哪里啊,为什么我会这样啊,正在那里思想,有这样的经文出现----“人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。”接着有一个很大的声音在我心里说话---“神会赏赐你的!这至暂至轻的苦楚后面,是极大极重无比的荣耀”。我马上得了安慰,不生气了。

那么,我今晚就讲这些,有没有看明白或者没有看完整的,请你去我日志里面看,最上面那篇就是,我的号码是381355237,我不知道我举的这些例子,是不是对你们理解我讲的有所帮助,如果有,下周我会继续给大家分享《如何明白神的带领》,好,明天继续分享见证,求神赐福大家,阿们!

 

文章评论

雨雯

“你不要去追求什么方言异梦异象声音,这些确实有,可是不多见,而且搞不好你会被邪灵欺骗。”这不太合圣经教导。林前14:1 你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道(注:原文作“是说预言”。下同)。林前12:7-10圣灵显在各人身上,是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语,那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语,又有一人蒙这位圣灵赐他信心,还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐,又叫一人能行异能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨别诸灵,又叫一人能说方言,又叫一人能翻方言。方言是其中一种恩赐,所以应当切慕。至于异象异梦:徒2:16 这正是先知约珥所说的:“神说:在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言;你们的少年人要见异象;老年人要做异梦。在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女,他们就要说预言。”所以异象异梦也没有那么可怕,这是神应许末后的日子要赐给祂儿女的。只是神的话语是根基,根基稳固,就不必害怕这些,不会被异教之风摇动,吹来吹去,随从各校异端。所有一切都要对照神的话语,用神的话语来检验。

雨雯

“你不要去追求什么方言异梦异象声音,这些确实有,可是不多见,而且搞不好你会被邪灵欺骗。”这不太合圣经教导。林前14:1 你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道(注:原文作“是说预言”。下同)。林前12:7-10圣灵显在各人身上,是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语,那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语,又有一人蒙这位圣灵赐他信心,还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐,又叫一人能行异能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨别诸灵,又叫一人能说方言,又叫一人能翻方言。方言是其中一种恩赐,所以应当切慕。至于异象异梦:徒2:16 这正是先知约珥所说的:“神说:在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言;你们的少年人要见异象;老年人要做异梦。在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女,他们就要说预言。”所以异象异梦也没有那么可怕,这是神应许末后的日子要赐给祂儿女的。只是神的话语是根基,根基稳固,就不必害怕这些,不会被异教之风摇动,吹来吹去,随从各样异端。所有一切都要对照神的话语,用神的话语来检验。

雨雯

神最常用的带领我的方式也是借着圣经经文,另外就是圣灵的感动引导。别人也经历其它方式的引导。无论何种方式的引导,话语根基,一定得看重神的话。