唯此法门,能助世尊往后末法九千年的众生,因此经,因此持名念佛的法门而得度。其它法门,我们也鼓励一起弘扬,到最后很多人会回头,会专修净土
个人日记
唯有此法门，能帮助世尊往后末法九千年的众生，因此经、因此持名念佛的法门而得度。其它法门，我们也鼓励一起弘扬，到最后很多人会回头，会专修净土
黄念祖老居士来干什么？就是来为注这部《无量寿经》，其它都是附带的，这主要的。我们今天接着干的，是来干什么？来做样子的，做学习的榜样，做承传的榜样，做弘护的榜样，我们是来做样子给大家看的。无非都是为这桩事情，为什么？唯有这个法门，能帮助世尊往后末法九千年，这九千年的众生，因此经、因此持名念佛的法门而得度。其它的法门虽然好，我们也鼓励大家一起弘扬，谁喜欢哪个法门，专攻哪个法门。到最后很多人会回头，会专修净土，我本人就是个例子。我学佛六十二年，前面三十年我对净土没有信心，对于这些大经大论，《华严》、《法华》、《楞严》、《般若》、《大智度论》、《瑜伽师地论》，对这个非常有兴趣，下了很深的功夫，用了很多的时间。怎么相信净土的？讲《华严经》的时候，有一天突然想到，我们心目当中最佩服的、最景仰的，文殊菩萨、普贤菩萨，这是我最景仰的。文殊的智慧，普贤的实践、真干，最佩服的，想起来，他们学什么法门？
经文在《四十华严》第三十九卷，看到了，他们是念佛往生净土成就的。这还得了！当时我们看到这段文的时候寒毛直竖，受到极大的震撼。回过头来再看善财童子，善财是文殊菩萨的得意门生，入室的弟子，他修什么法门？展开五十三参，第一个，我们中国人讲先入为主，所以第一参是太重要了。第一参吉祥云比丘，他修什么法门？般舟三昧，专念阿弥陀佛，求生极乐世界。这也给我们大开眼界，我们没想到。再翻翻最后，这一头一尾，最后普贤菩萨十大愿王导归极乐，我们对于净土的信心才定了。老师苦口婆心，我感恩，没接受，这时候对老师就特别感恩，为什么那时候没接受，浪费这么多的时间。但是一般讲是有好处，自己不是亲身经历，建立信心，别人劝告的是比较困难。这是自己从这个地方生起信心，这个信心发了不会退转。
晚年我们又遇到海内外对于会集本提出质疑，很多人原来修这个法门的、用这个本子的，以后改换别的，改换康僧铠的本子，当然也不错，我们表演得更坚定。前年清明，我们将《华严》中断，全心全力来跟同学们分享《大经解》，细说《大经解》。增长我们的信心，坚定我们的愿心，不管多少人反对，我下定决心走这条路。我绝不是迷信，绝不是受某个人影响，没有，我完全从经教上，透过大经大论，才真正体会到这部经的微妙。才知道这部经足足可以代表释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，一切经到最后总结就是这部经，真正不可思议。讲到这些，介绍极乐世界，这是我们讲实际的状况，生活状况、学习状况，微妙到极处，是阿弥陀佛清净心流现的，众宝所成。这种不思议的境界我们不能不多说几句，增长我们的信心，断疑生信。往生到极乐世界，这个境界完全看到了。
下面给我们解释七宝，七宝有许多种的说法，念老在此地也是举个一、二种，让我们知道有这些事情，绝对不是我们世间这些七宝能跟它相比的。所以他们那边的珍宝亦不可思议，为什么？是自性变现的，没有通过阿赖耶。我们今天这个世间七宝是心现识变，极乐世界七宝只有心现没有识变，那就完全不一样。“白珠”，珠，一般讲珍珠，蚌壳里头所生的，以白色的最珍贵。“白珠者，珠中之上品”，价值也最高。“摩尼”，也是宝珠，前面说过，印度称为摩尼，我们中国翻译是如意宝珠，能随人意。“交络”，互相网络，如《汉译》经文里头说，“复以白珠、明月珠、摩尼珠为交络，覆盖其上”。宫殿上面、树木上都盖覆着罗网，这个罗网里面系的都是宝珠，无量珍宝所成。“如是妙珠摩尼所成之网络，覆于七宝楼观栏楯之上，极为明妙”。这是一种装饰品，不但宫殿、楼观，而且连树木花草上面都用这个做装饰。
又《往生论》里面有，《往生论》跟我们说依报十七种庄严，说“宫殿诸楼阁，观十方无碍”。这宫殿楼阁就像我们现在的电视一样，可以在这里面看到十方世界。如果我们从地球上去的，想想地球现在是什么样子，画面马上就现前，你就能看见，会看得很清楚，十方世界。到极乐世界就不一样了，智慧现前，德能现前，神通现前，相好现前，而且知道过去生生世世无量劫当中，你在哪些地方住过，你跟哪些人有缘，全都知道了，那真叫大开眼界。才晓得迷失自性之后在六道、在十法界流浪，这些状况统统现前，都能看到。要看十方诸佛，也从这个地方也能够看到，观十方无碍。“杂树异光色”，树放光，珍宝放光，光的色彩无量无边。“宝栏遍围绕”，栏是栏杆，都是珍宝所成，遍是普遍，到处你都能看到，楼观庭台都有栏杆围绕。
“又第四十二”，这是四十二愿，“彻照十方愿”，愿文里头有说，“所居佛剎广博严净，光莹如镜，彻照十方”。佛所住的、大众所住的都是同样的，这是阿弥陀佛的本愿。阿弥陀佛希望每个人相貌相同，生活环境一切都能如自己之愿，随着自己的喜爱。这个非常难得，使大家在这个环境里头培养清净心、平等心。这个世界是平等世界，没有高下，但是一切受用随心所欲，各人喜爱不相同，物质是随着自己念头变化也不相同，人人都有这个能力。“均表极乐之宫殿楼观，皆如明镜，照纳十方”，十方世界，无论在什么地方都能看见。故昙鸾法师说，“宫殿楼阁，镜纳十方，宝树宝栏，互为映饰。可见极乐之明妙，无能比者。故云明妙无比”，光明、微妙在十方世界找不到。我们怎么知道？
我们在前面读到，阿弥陀佛因地上，曾经参访十方一切诸佛剎土，取诸佛之长，舍诸佛之短；换句话说，诸佛庄严的、美好的他统统要，将来极乐世界都会现前，有缺陷的、不是很完美的不要。所以极乐世界成就之后，超过一切诸佛世界，极乐世界等于说集十方一切诸佛剎土美好之大成。我们可以说极乐世界是一切诸佛剎土里面的首都，无论在哪方面说，它都是第一，都是最优越的。我们今天把目标锁定，我们决心要往生到这个世界，要往生到这个地方去，绝对不错过这次的机缘。
来源:净空法师讲【二零一二净土大经科注】http://new.jingzong.org/Category_450/index.aspx?49261
节录:2012净土大经科注（第382集）【妙音】
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