佛說譬喻經
个人日记
大唐三藏法師義淨譯
如是我聞。一時薄伽梵。在室羅伐城逝多林給孤獨園。爾時世尊於大眾中。告勝光王曰。大王。我今為王略說譬喻。諸有生死味著過患。王今諦聽。善思念之。乃往過去。於無量劫。時有一人。遊於曠野為惡象所逐。怖走無依。見一空井。傍有樹根。即尋根下。潛身井中。有黑白二鼠。互齧樹根。於井四邊有四毒蛇。欲螫其人。下有毒龍。心畏龍蛇恐樹根斷。樹根蜂蜜。五滴墮口。樹搖蜂散。下螫斯人。野火復來。燒然此樹。王曰。是人云何。受無量苦。貪彼少味。爾時世尊告言。大王。曠野者喻於無明長夜曠遠。言彼人者。喻於異生。象喻無常。井喻生死。險岸樹根喻命。黑白二鼠以喻晝夜。齧樹根者。喻念念滅。其四毒蛇。喻於四大。蜜喻五欲。蜂喻邪思。火喻老病。毒龍喻死。是故大王。當知生老病死。甚可怖畏。常應思念。勿被五欲之所吞迫。爾時世尊重說頌曰。
曠野無明路 人走喻凡夫
大象比無常 井喻生死岸
樹根喻於命 二鼠晝夜同
齧根念念衰 四蛇同四大
蜜滴喻五欲 蜂螫比邪思
火同於老病 毒龍方死苦
智者觀斯事 象可厭生津
五欲心無著 方名解脫人
鎮處無明海 常為死王驅
寧知戀聲色 不樂離凡夫
爾時勝光大王聞佛為說生死過患。得未曾有。深生厭離。合掌恭敬。一心瞻仰。白佛言。世尊。如來大慈。為說如是微妙法義。我今頂戴。佛言。善哉善哉。大王。當如說行。勿為放逸。時勝光王及諸大眾。皆悉歡喜。信受奉行。
【译白】
一日，佛陀在室罗伐城逝多林给孤独园为四众弟子宣说佛法，特别为会中的胜光王说了一个公案，希望胜光王及大众细心聆听，时时思惟其中的含意。
很久以前，有一个猎人在草原旷野中被一头愤怒的大象追逐，猎人惊慌地逃命，看到不远处有一口空井，井旁有一棵大树，正巧，这棵大树垂着一条长长的树根，猎人心生一计，奔向井边，抓住树根往井里跳，将身子悬在井中，躲过了大象的追逐。
猎人松了一口气，然而，这时才发现自己处在更危险的情境──一只黑色的老鼠和一只白色的老鼠正在井口啃啮着树根，他所攀附的这个树根随时都会断裂；井口四周还有四条毒蛇，不时向自己吐信；往下一看，井底还盘踞着一条毒龙，正盯着他，慢慢地往上爬……。为了保命，他只能把握仅剩的一点点时间，攀着树根奋力地往井口爬。
这时，树根上的蜂窝因晃动而流出了五滴蜂蜜，在这千钧一发的时刻，猎人却因贪着蜂蜜的香醇甘美，全然忘记了自己的处境，他大力地摇晃树根，希望吃到更多的蜂蜜。受到惊吓的群蜂倾巢而出，飞来叮螫猎人。天有不测风云，草原上突然起火了，燎原大火正向这棵树烧来。
胜光王请示世尊：“这个人是什么因缘，因为贪着少有的美味，遭受这么多苦难？”世尊告诉会中大众：“故事中的旷野，代表久远劫来人们所处的无明长夜。大象，譬如无常；井，即是生死；树根，比喻人命的脆弱；黑白二鼠，象征昼夜；啃啮树根，代表生灭；四条毒蛇，代表地、水、火、风四大；五滴蜂蜜，象征五欲；蜜蜂，指邪思邪见；草原之火，象征老、病二苦；毒龙，代表死亡。”世尊慈愍告诫大众：“切莫贪着世间的财、色、名、食、睡五欲，应当警觉生、老、病、死无常迅速的可怕，不可放逸懈怠！”
胜光王及与会大众听闻世尊所说的微妙奥义，深生警惕，皆愿遵循世尊的教示，信受奉行。
如是我聞。一時薄伽梵。在室羅伐城逝多林給孤獨園。爾時世尊於大眾中。告勝光王曰。大王。我今為王略說譬喻。諸有生死味著過患。王今諦聽。善思念之。乃往過去。於無量劫。時有一人。遊於曠野為惡象所逐。怖走無依。見一空井。傍有樹根。即尋根下。潛身井中。有黑白二鼠。互齧樹根。於井四邊有四毒蛇。欲螫其人。下有毒龍。心畏龍蛇恐樹根斷。樹根蜂蜜。五滴墮口。樹搖蜂散。下螫斯人。野火復來。燒然此樹。王曰。是人云何。受無量苦。貪彼少味。爾時世尊告言。大王。曠野者喻於無明長夜曠遠。言彼人者。喻於異生。象喻無常。井喻生死。險岸樹根喻命。黑白二鼠以喻晝夜。齧樹根者。喻念念滅。其四毒蛇。喻於四大。蜜喻五欲。蜂喻邪思。火喻老病。毒龍喻死。是故大王。當知生老病死。甚可怖畏。常應思念。勿被五欲之所吞迫。爾時世尊重說頌曰。
曠野無明路 人走喻凡夫
大象比無常 井喻生死岸
樹根喻於命 二鼠晝夜同
齧根念念衰 四蛇同四大
蜜滴喻五欲 蜂螫比邪思
火同於老病 毒龍方死苦
智者觀斯事 象可厭生津
五欲心無著 方名解脫人
鎮處無明海 常為死王驅
寧知戀聲色 不樂離凡夫
爾時勝光大王聞佛為說生死過患。得未曾有。深生厭離。合掌恭敬。一心瞻仰。白佛言。世尊。如來大慈。為說如是微妙法義。我今頂戴。佛言。善哉善哉。大王。當如說行。勿為放逸。時勝光王及諸大眾。皆悉歡喜。信受奉行。
佛說譬喻經
【译白】
一日，佛陀在室罗伐城逝多林给孤独园为四众弟子宣说佛法，特别为会中的胜光王说了一个公案，希望胜光王及大众细心聆听，时时思惟其中的含意。
很久以前，有一个猎人在草原旷野中被一头愤怒的大象追逐，猎人惊慌地逃命，看到不远处有一口空井，井旁有一棵大树，正巧，这棵大树垂着一条长长的树根，猎人心生一计，奔向井边，抓住树根往井里跳，将身子悬在井中，躲过了大象的追逐。
猎人松了一口气，然而，这时才发现自己处在更危险的情境──一只黑色的老鼠和一只白色的老鼠正在井口啃啮着树根，他所攀附的这个树根随时都会断裂；井口四周还有四条毒蛇，不时向自己吐信；往下一看，井底还盘踞着一条毒龙，正盯着他，慢慢地往上爬……。为了保命，他只能把握仅剩的一点点时间，攀着树根奋力地往井口爬。
这时，树根上的蜂窝因晃动而流出了五滴蜂蜜，在这千钧一发的时刻，猎人却因贪着蜂蜜的香醇甘美，全然忘记了自己的处境，他大力地摇晃树根，希望吃到更多的蜂蜜。受到惊吓的群蜂倾巢而出，飞来叮螫猎人。天有不测风云，草原上突然起火了，燎原大火正向这棵树烧来。
胜光王请示世尊：“这个人是什么因缘，因为贪着少有的美味，遭受这么多苦难？”世尊告诉会中大众：“故事中的旷野，代表久远劫来人们所处的无明长夜。大象，譬如无常；井，即是生死；树根，比喻人命的脆弱；黑白二鼠，象征昼夜；啃啮树根，代表生灭；四条毒蛇，代表地、水、火、风四大；五滴蜂蜜，象征五欲；蜜蜂，指邪思邪见；草原之火，象征老、病二苦；毒龙，代表死亡。”世尊慈愍告诫大众：“切莫贪着世间的财、色、名、食、睡五欲，应当警觉生、老、病、死无常迅速的可怕，不可放逸懈怠！”
胜光王及与会大众听闻世尊所说的微妙奥义，深生警惕，皆愿遵循世尊的教示，信受奉行。
（编按：典故摘自《佛说譬喻经》）
另一版本：
尊者言：大王，我今为王略说譬喻，诸有生死，著味过患，王至心听。昔日有人，行在旷路，逢大恶象，为象所逐，狂惧走突，无所依怙见一丘井，即寻树根，入井中藏。有白黑鼠，牙啮树根。此井四边，有四毒蛇，欲螫其人，而此井下，有大毒龙，傍畏四蛇，下畏毒龙。所攀之树，其根动摇，树上有蜜三渧，堕其口中。于时动树，[打-丁+棠]坏蜂窠，众蜂散飞，唼螫其人。有野火起，复来烧树。大王当知，彼人苦恼，不可称计。
尊者言：大王，我今为王略说譬喻，诸有生死，著味过患，王至心听。昔日有人，行在旷路，逢大恶象，为象所逐，狂惧走突，无所依怙见一丘井，即寻树根，入井中藏。有白黑鼠，牙啮树根。此井四边，有四毒蛇，欲螫其人，而此井下，有大毒龙，傍畏四蛇，下畏毒龙。所攀之树，其根动摇，树上有蜜三渧，堕其口中。于时动树，[打-丁+棠]坏蜂窠，众蜂散飞，唼螫其人。有野火起，复来烧树。大王当知，彼人苦恼，不可称计。
王愁忧厌恶而言：彼人得味甚少，苦患甚多，其所味者，如牛迹水，其所苦患犹如大海，味如芥子，苦如须弥，味如萤火，苦如日月，如藕根孔比于太虚，亦如蚊子比金翅鸟，其味苦恼多少如是。
尊者言：大王，旷野者，喻于生死；彼男子者，喻于凡夫；象喻无常，丘井喻于人身，树根喻人命，白黑鼠者，喻昼夜，啮树根者，喻念念灭，四毒蛇喻四大，蜜者喻五欲，众蜂喻恶觉观，野火烧者喻老，下毒龙者喻死。是故当知，欲味甚少，苦患甚多。生老病死，于一切人，皆得自在。世间之人，身心劳苦，无归依处，众苦所逼，轻疾如电，是可忧愁，不应爱著。大王，今我语王，言虽粗恶，实是利益。
王闻是语，衣毛皆竖，悲喜交集，涕泣流泪，即起合掌，五体投地，白尊者言：我之婴愚，无有智慧。我之下贱，作斯狂言。如是狂言，听我忏悔。
尊者言：我于今者，以忍出家，无不忍受，我心清净，犹如秋月净无云翳。王今忏悔，愿使大王犹如天帝，得见道迹。
王大欢喜，与诸眷属，作礼还宫。
——摘录自 宋天竺三藏求那跋陀罗译《宾头卢突罗阇为优陀延王说法经》
——摘录自 宋天竺三藏求那跋陀罗译《宾头卢突罗阇为优陀延王说法经》
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和雪峰
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