于佛界、众生界起增减见

读书札记

“问：如有难言，若诸众生等（平等具足）有佛性，必当得佛。则（有三难：）①众生虽多，要当有尽，是为大过。②又若悉有性，令最后菩萨阙利他行，以无所化诸众生故，阙行成佛，不应道理。③又令诸佛利他功德亦则断绝，以无所化机缘感故。如是三难，若为得通？

“答：此所设难，并由妄见众生界故，妄起此难。故《不增不减经》云：‘大邪见者，见众生界增，见众生界减，以不如实知一法界故，于众生界起增减见。’

“问：我所说义扶（扶，通“符”）此经文，何者？若诸众生悉皆有性，并当解脱，则众生有减。今立有此，无性众生常在世间，故无增减。

“答：若尔，汝于有性既起减见，即于佛界必起增见，此增减见不离汝执。当知经意明‘一切众生一时成佛，佛界不增，众生界不减’。故彼经云：‘众生即法身，法身即众生，众生法身义一名异。’解云，况众生界如虚空界，设如一鸟飞于虚空，从西向东，经百千年，终不得说东近而西远，何以故？以虚空无分齐故。亦不得云总不飞行，以功不虚故。当知此中道理亦尔，非有灭度令有终尽，非无终尽有不灭度。故众生界甚深广大，唯是如来智所知境，不可辄以狂心限量斟酌起增减见，既其无尽，是故三难无不能离。”

——摘录自法藏大师《大乘起信论义记》，重新分段，并加标点、序号、括号注释。

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