辨性---内外
个人日记
事于愿来不能算，算就过了。
算了就了，无一收获。
身体力行，当这样就这样，做到就行了。
当下的种子自是经历了生长收发的过程，自然是完善的，知行解脱自无分别，事业人生自然成就，心也。
耕读，调息，果实入。
正如五祖偈子：有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。
还是六祖偈子：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘该。
还是无门和尚的《颂》：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
不算计于人于事的人是幸福的，不见世间过是解脱道，不钻牛角尖是善待自己。
不解性，不解心，不解知，辨其性，辨其心，辨其知，不着性，不着心，不着知。
如医者良苦，能辨性，正其心，知己知彼能和、方备放下。
仿佛药到病消，心体安然，春夏秋冬，来去自然，自是坦坦，安康，人事和合。
荡然。
留点瑕疵，来日修，也平常，美玉因拙而显。
生老病死、自然如是；身、心何尝不是，性也。
心平，性稳，智慧出。
苏醒
大学读出来，就长大了。否则出社会，社会任然也会拖着读，那样可就会苦一些。心平性稳就不难了，能一阅千篇，而不忘。调息很重要，烦恼时调息，能心平，而找到烦恼的根源，可将烦恼转为利益，不会把精力浪费在无知上。像母亲在一针一针的秀 “家和万事兴。”苦不苦？纠结不纠结？淡然，自心是快乐的，也就不论。转化一切杂念，一门深入，万般下品，应不立而立。
破梦
当珍惜时，自然一目千卷，而勿失勿忘水云心。梦是过则即忘的，多梦损精，记不起，忘不掉，算不得，计不得，求不得，一场虚梦，一场空。本来无其事，时人当梦馨。合则善才童子，展则观世音。古人自归黄土，何呈欺我，何呈梦魔吓我。皆自恐也，皆自欺也。自己跟自己打架，哪有功夫学习，自己都看不起自己，不得安生。但做梦就像坐牢，也不是什么坏事，做出来就好了。梦就是梦字，偏要写成醒字，估计没人认得还是梦字。
揭谛
颠倒梦想，能做到的就是真实。人之所以惧怕，是因为拿做不到的，偏不积跬步，天天做白日梦。小时不努力，老时徒伤悲，还找理由，理由是个屁，只会熏死自己，不会有人同情。千种风情，皆因前世（以前种下的善因）修，羡慕别人的同时，想想自己努力过么。
结语
书是活人写的，因为真诚，书是死的，读书人是活的，书都骗不了，何以骗人骗己，自欺也，哪能好果子。瓜熟蒂落皆因前，果必如初。
一句实话挡千“魔”，
一句不说“魔”自灭。
做到了，所有的都是好的。
我在羡慕小孩儿的同时，自己何承又做到了呢。呵呵。
算了就了，无一收获。
身体力行，当这样就这样，做到就行了。
当下的种子自是经历了生长收发的过程，自然是完善的，知行解脱自无分别，事业人生自然成就，心也。
耕读，调息，果实入。
正如五祖偈子：有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。
还是六祖偈子：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘该。
还是无门和尚的《颂》：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
不算计于人于事的人是幸福的，不见世间过是解脱道，不钻牛角尖是善待自己。
不解性，不解心，不解知，辨其性，辨其心，辨其知，不着性，不着心，不着知。
如医者良苦，能辨性，正其心，知己知彼能和、方备放下。
仿佛药到病消，心体安然，春夏秋冬，来去自然，自是坦坦，安康，人事和合。
荡然。
留点瑕疵，来日修，也平常，美玉因拙而显。
生老病死、自然如是；身、心何尝不是，性也。
心平，性稳，智慧出。
苏醒
大学读出来，就长大了。否则出社会，社会任然也会拖着读，那样可就会苦一些。心平性稳就不难了，能一阅千篇，而不忘。调息很重要，烦恼时调息，能心平，而找到烦恼的根源，可将烦恼转为利益，不会把精力浪费在无知上。像母亲在一针一针的秀 “家和万事兴。”苦不苦？纠结不纠结？淡然，自心是快乐的，也就不论。转化一切杂念，一门深入，万般下品，应不立而立。
破梦
当珍惜时，自然一目千卷，而勿失勿忘水云心。梦是过则即忘的，多梦损精，记不起，忘不掉，算不得，计不得，求不得，一场虚梦，一场空。本来无其事，时人当梦馨。合则善才童子，展则观世音。古人自归黄土，何呈欺我，何呈梦魔吓我。皆自恐也，皆自欺也。自己跟自己打架，哪有功夫学习，自己都看不起自己，不得安生。但做梦就像坐牢，也不是什么坏事，做出来就好了。梦就是梦字，偏要写成醒字，估计没人认得还是梦字。
揭谛
结语
书是活人写的，因为真诚，书是死的，读书人是活的，书都骗不了，何以骗人骗己，自欺也，哪能好果子。瓜熟蒂落皆因前，果必如初。
我在羡慕小孩儿的同时，自己何承又做到了呢。呵呵。
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