若〞净琉璃

大悲寺常住要求:
一，持不捉金钱戒；
不捉持金钱戒为佛教的戒律，全体僧众不接受金钱供养，寺院不设功德箱。
二，日中一食；
日中一食是佛制戒律，僧众每天只吃一顿饭，过午不再饮食，包括茶水、饮料、水果等。
三，行脚；
《樊纲菩萨戒》中规定僧人需行头陀，每年八月十五后开始行头陀，至今已有十多年历史。大悲寺每年阴历七月十五至十月十五行二时头陀。
四，乞食；
经云比丘者是乞士，上乞佛法以资慧命，下乞饮食以养身命，行脚乞食保持了僧人的本色。
五，不接客僧礼；
常住僧众不接受外来挂单僧人的礼物，若有供养需上交常住，客堂执事对客僧的礼拜要给予回礼，平等对待。
六，一切供养归常住；
僧人所得的一切供养全部上交常住，统一分配。
七，三衣钵不离身，十八种物齐备；
佛制规定僧人三衣钵不能离身，为《樊纲菩萨戒》中规定僧仍行头陀时必须携带的物品。
八，不化缘不求人。
有求皆苦，无求苦才逐渐息减。不化缘不求人，心不攀援方能人心死道心生。
大悲寺常住僧众要做到听话、干活，依教奉行。
一 、隐瞒身份 进入寺庙开始暗访

带着任务，我们一行乘车来到海城。
大悲寺位于海城东部地区曹家堡村内，寺庙建在山坳里，三面环三，庙前有个小型的水库。寺庙内正在修建新的房子，山体上有着明显的开凿痕迹。
在庙门口，我们被拦下，一位头发已经花白的老者将把我们引到"大悲寺居士接待处"，老者姓严，按照寺庙规矩，我们称呼他为严居士。
登记完毕后，严居士询问了我们前来的理由。为了更好的了解大悲寺，看到真实的大悲寺，我们隐瞒了其身份，称在事业单位，在互联网上看到关于大悲寺的介绍，因此前来拜佛。同时，我们表明态度，要住在寺庙里。
严居士说，要向上面回报一下，才能够决定是否让我们住下。
严说在这里住很辛苦，每天一顿饭，睡4个小时，要严格遵守寺庙里的规定，要参加劳动和诵经等等，我们三人一口答应。
下午5时许，严居士给我们登记后，押下我们三个人的身份证，安排了我们住下来。我们两位男同志在寺庙门口小楼居住，通行的女同事则要步行到下面的女居士所住地方。
因为寺庙严格规定:寺庙内夜不留住女性。
就这样开始了我们"卧底生涯"。

以下为暗访内容:

寺庙不设计功德箱，不许香客放钱。
在寺庙中，随处可见写着"禁止放钱""留意脚下终生"的牌子，而且没有其他寺庙的功德箱。
在香炉的旁边放着大小不一的香，前来拜佛的人可以随意拿取，分文不收。
香是香客带来的，不想点燃的话，可以直接放在香炉旁，供人使用。
无功德箱，这是我在参观了很多庙宇后，第一次看到的有这样的寺庙。
妙祥法师说:"放功德箱是一种商业行为，大悲寺是纯洁的，绝对不许。"

二、戒律严明，僧人不许随意与香客攀谈

大悲寺共分为两部分，以"禁止香客通行"的牌子为界，上面是庙里众僧居住、修行之所，没有特殊情况，
一律不准下来。下面则是前来拜佛的香客参观部分。
大悲寺的僧人除吃饭从上面下来后，其他时间均在上面进行修行。
从20日中午，到下午5点钟，这段时间，我只看到两个僧人，第一次是刚进入庙后，在居士接待处看到一位僧人，不到十分钟，他就离开了。第二次是一位从山上送东西下来的和尚，前后不到3分钟就离开了。
除这两位之外，我在也没有看到，一时，我竟怀疑这个寺庙里是不是没有僧人。
严居士介绍说，"这都是寺庙的规矩，僧人不许与香客、居士闲聊，除了和佛法有关系的除外，其他一律不许。"
据了解，庙里的僧人与女施主接触时，必须保持一定的距离，而且不直接拿女施主递的东西，必须通过第三方才可以。
妙祥法师解释:这是根据遵循佛法规定。

三:穿百衲衣 一生最多两套衣服

破衣烂衫，补丁摞着补丁，这也是大悲寺一大特点。在寺庙内，很少看到僧人穿着没有补丁的衣服。
尤其是妙祥法师穿的衣服，更是由各种补丁凑拼起来的似的，根本无法看到原来的样子。

是没有钱买，还是一种炒作？

关于这个问题，我直言不讳的问妙祥法师。"根据佛法，僧人不许贪图享受。"妙祥法师说，不是不让穿新衣服，这个根据个人来定的，但最多每个僧人只许有两套衣服。如果讲究穿着，就有了欲望，也就有了贪婪之心，这样对修行不好。
"我没出家前，贪欲很大，因此我对自己要求比较严格，从我出家那天开始就是这套衣服。"妙祥法师说。
同时，百纳衣还有个好处:远离女色。穿上这样的衣服，估计没有哪位女士能看得上了。
而他身边的两个小和尚，衣服上也有补丁，上面有深色的，有浅色的。

四 不做开光仪式 这属商业行为

大悲寺不做开光仪式。这也是大悲寺一大特殊。妙祥法师说，佛教并不存在开光一事。现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式，这些都是违背佛法的宗旨。
那么寺庙里的佛像是否也不开光呢？不开光！妙祥法师说，佛像供奉就可以了。

五 不持金钱戒 终身不摸钱

大悲寺僧人都持"不持金钱戒"，整个寺院里不设一处功德箱，大门前摆设的庙香供人自取，僧人们终身不得碰触金钱。
"碰钱是违反佛的戒律，影响正常的修行，不是商店的买卖。这里是修行的道场，远离贪欲。"妙祥法师说，寺院的商业行为不仅僧人、佛信徒、老百姓不愿意看到，更是戒律所不允许。
大悲寺的修行环境-终身不摸钱不是特意创造的，而是佛律规定的。泰国的佛教寺院也是这样的。
不做商业性法事，不设功德箱，不许捐钱？那大悲寺的经济来源是什么呢？
就在我们暗访时，看到很多居士从鞍山等外地赶来，他们均捐赠各种食物，有植物油，米面等素食。
（特殊说明:就连所赠物品上有动物形态的字样也不许吃，举例:"素鸡"，是一种豆干，但上面有"鸡"字了。）
这些都是居士发心捐赠。对于捐赠，在不影响佛的戒律的前提下可以接受。
但只满足基本需求。过多的不可以接受。不根据多少来定接受与否。只要是向佛的，就可以接受，这同时也是一种教化，可以告诉人们什么是有害的，什么是符合佛教的，什么无害。
"我们有吃的，一生一套衣服，这些都够了，我们活的很自在，还要钱干嘛？"
就是这次我采访时，主要的采访任务，里面有暗访和明访的。但综合起来，我看到的是一种真实，还原的大悲寺，让我看到一种真正的佛性，一种完全脱离商业性真正为了某种信仰而存在的人。


大悲寺主持释妙祥称，该寺僧人持“不捉金钱戒”终身不摸钱

大悲寺的僧人都持“不捉金钱戒”。不捉持金钱戒是佛教的戒律，大悲寺僧众不接受金钱供养，寺院不设功德箱。在大悲寺里处处可见“禁止放钱”的提示牌。每尊佛像前的香台都摆放大小不一的香，供香客拜佛之用。而这些香都是前来烧香拜佛的香客留下的。
妙祥大师称，“不持金钱戒”是佛之戒律。设立功德箱是违反戒律的。大悲寺所有僧众都要依教奉行。终身不摸钱。

持“不杀生戒” 善待终生

“一切众生皆前世父母，应该以善待父母之心善待终生。”妙祥大师说。
大悲寺里"注意脚下众生"的提示牌随处可见。每年大悲寺行脚途中所遇的死难动物，大到牛羊猫狗，小到蚂蚁他们都会妥善安葬。大悲寺前面有一水库，为“大悲寺放生池”。这里禁止一切伤害众生的活动，严禁钓鱼。每年大悲寺僧尼、居士、信众都会适时进行放生。
大悲寺的寮房放置各种大小不一的"护生箱"，里面尽是等待放生的小生命。
妙祥大师介绍说:这些护生箱都是僧众亲手糊制的。现在是严冬季节，还不适合将这些虫子放生，待到春暖花开就会选择合适的地方将他们放生。

僧众食用皆为居士发心捐赠

大悲寺的僧众终身不摸金钱。这也让不少网友质疑:大悲寺既然没有钱，衣穿住行靠什么支撑？妙祥大师针对质疑回答到:比丘是乞士，外乞食以养身命，内乞法以资慧命。日常生活全靠自己种菜，以及发心居士的捐赠。大到寺院建设，小到一粒米，都是发心居士赠送的。
在记者采访期间，每日都会有供养"三宝"的居士前来供奉食、物。他们大多来自辽宁各地，其中也不乏其他省市的居士。据了解，目前，大悲寺女寮房就是北京一居士发心买下赠与大悲寺的。
大悲寺接待处的严居士称，目前大悲寺修建所需的砖瓦都是居士们发心捐赠的。大悲寺现用的寺院大门，门前的路灯也都是今日居士捐赠并安装上去的。
对于捐赠，妙祥大师称在不影响佛的戒律的前提下可以接受。只要是向佛的，就可以接受。但只满足基本需求，过多的不可以接受。不根据多少来定接受与否。例如寺院的扩建:有材料就建，没有就不建。终身无所求。
妙祥大师称接受捐赠也是一种教化，通过接受与否可以告诉人们什么是有害的，什么无害，什么是符合佛教的，什么是不符合的。

听话、干活 依教奉行
在大悲寺常住要求里面有标注:大悲寺常住僧众要做到听话、干活，依教奉行。
采访中，几乎每一位常住居士都提到:听话、干活，依教奉行。大悲寺现有僧人（包括比丘和沙弥）32人，发心居士20人左右。僧人平时除诵经修行以外，还要出坡干活。寺院日常的护持则由发心居士担当。看香炉、洗衣、除尘等等。
每一位发心居士都对自己的护持工作尽职尽责。接待处的严居士，每年都要接待前来发心求学的人数以万计。据严居士介绍，大悲寺每年阴历四月初八七月十五举行皈依、五戒。这时来皈依和拜忏的人高达五千余人，场面甚为壮观。而现场所有的接待和维护工作都由发心居士们完成的。