边读边抄（九）
月光日记
1.生活的乐趣都在过程里面，而目的只是在长长的过程之后一秒钟的高潮。——洪晃《无目的美好生活》
2. 美固然重要，但是不能是生活的全部。有句英文口头禅送给美警察们和被美警察逼着为美而活的人：Get a Life。意思就是“去找点生活去”。——洪晃《怎么遍地都是美警察》
3. 我们这些小心眼一派就是这样的。我们自己也知道家乡不都是山清水秀，但是我们不希望别人居高临下地评论我们。这种评论不能让我们有长进，只能招我们臭骂他们一顿。我们受不了别人用一种讽刺、挖苦的声调评头论足我们的城市和同胞。我们承认这也许是狭隘的，但是没办法，我们就这么小心眼。——洪晃《就这么小心眼》
4.我想好的内容，特别是消费信息，在于其客观性。说实在的，只要收钱说好话的内容都是不客观的，而只要信息是实事求是，多点实用的内容也没有任何损伤。如果我们不是把自己特别当根葱，而是想想老百姓想看什么，可能就没什么必要分什么一类、二类了。我觉得做媒体的人如果是二类的，节目就是特类的也好不到哪儿去。——洪晃《一类节目，二类媒体》
5. 文人相轻是全世界文人的光荣传统，我觉得挺好，要不然文学青年就没热闹看了。我自己试着看过韩寒，没看进去，但是他和Acosta的博客倒是经常看。如果我想骂他们这两个凹造型的八○后，就可以借用Gertrude???Stein骂海明威的话：“发表点意见不等于文学。”但是我也可以用萧伯纳的话维护他们一下：“年轻人唯一能为老家伙们做的事情，就是刺激他们，让他们不至于落伍。”——洪晃《凹造型的八0后》
6.八卦报纸和杂志从第一天开始就没有任何义务尊重事实、隐私、公正，他们存在的理由就是捕风捉影，煽风点火，弄点隐私出来娱乐大众，这是他们为人民服务的方式。如果我们想要求八卦讲道理这纯属逼娼为良，和逼良为娼一样使不得。
我现在是彻底糊涂了，倒是想问问大家，你说这八卦该存在吗？——洪晃《逼娼为良》
7.人都会老的，明智的人不会花太多的时间和精力去保留青春，而是去保留生活中值得回味的点点滴滴。永远青春，生理上是不可能的。而所谓Aging Gracefully(优雅地老化)可能比拼命要留住必须消失的东西要明智一些。服老是好的心态，而强迫自己年轻是很窘迫的事情。
想一想，连毛主席都挺服老的。他说青春是“早上八九点钟的太阳”而由此“世界是属于你们的”，是年轻人的。萧伯纳曾经感叹说：“青春为什么要浪费在年轻人身上。”他也服老，就是心态还没有毛主席好。王尔德的《格雷先生的肖像》(The Picture of Dorian Grey)讲述了一个永远青春的故事，而其目的是说，永恒的青春是要付出昂贵的代价的。二战以后，法国政府调查香奈儿小姐和一个德国军官的一段情事，当问她为什么和德国人有染时，四十多岁的香奈儿回答道：“在我这个年纪，如果还有男人喜欢你，你已经不再考虑他拿的是哪国的护照了。”美女，特别是聪明的美女，都知道如何向年龄妥协。
我们要保存的东西很多，但是青春是最不值得花工夫留的，因为根本就留不住。——洪晃《可以永远，但不一定青春》
8.包法利夫人消费能力还是很了不起的，中国大城市旁边有那么多的别墅区，每一栋里面都藏着一个。唯一的问题是艺术家情人，可能出现供不应求的状况。最近中国当代艺术太火，艺术家都成了大款，没有人再渴望一个包法利夫人的救济和缠绵，追他们的人太多了，他们自己的老婆都可以当包法利夫人了。
以贵族或者文化人自居的总是看不起包法利夫人这样的女人，住着别墅，浑身名牌，附庸风雅。但是要是以亚当·斯密的角度去看这些女人，她们真是消费经济的栋梁。在中国，我倒是觉得我们应该鼓励包法利夫人现象，一是带动消费；二是我们的文化事业从业人还是有一批需要资助的；三是她们的丈夫大概也没那么老实，所以不当白不当吧。——洪晃《满大街的包法利夫人》
9.我老觉得这盲目地读书没啥用，看完书倒背如流是知识消化不良的表现，就跟吃了一顿大餐以后抱着马桶呕吐一样，那营养没吸收进去。一天到晚嘴边挂着名人名言的大概都是有消化问题的人。
至于卖包的和教书匠的故事，最近听说他们又邂逅一回，还是在飞机上，都在头等舱。教书匠拿到终身职位，因此也开始穿戴国际名牌了，而卖包的去上了个EMBA，回来也升为品牌经理了，两个人在飞机上聊得非常投机。——洪晃《读书无用论》
10. 想了想，今天真的要是有革命举行就是罢吃，就像解放前工人罢工一样。像我们这样的“老革命”，天天想回家喝粥。显然，我们的革命毅力在逐日递减。如果我们真的要闹革命的话，大概就是不吃不喝，哪个做买卖的敢说我就是不请客吃饭，那才叫牛。也许，我也应该把墙上的语录改成“革命就是不请客吃饭”。时代变了，革命需要真的不一样了。——洪晃《革命就是不请客吃饭》
11. 其实我想说的东西是很正经的：作为主编，必须重视出处、实事求是，不能胡编乱造；还要有自己的立场，不能什么都上，给钱也不能什么都上；要有观点，别总是风花雪月的，浪费笔墨、纸张，说一通废话。牛啊，但是也得牛得有道理。大道理能这么打情骂俏地说出来是不是也算很牛×啊？——洪晃《牛主编》
12.信“琼”教的人像穆斯林极端分子，非得弄得很绝对才算是真的。这很恐怖，反正我看见这种爱得死去活来的都一律躲着——爱情恐怖分子，被他们爱上算你倒霉。
于丹老师的作品已经家喻户晓，唯独我没看，很惭愧。说实话，我对《论语》很无知，我只知道，对于“女子无才便是德”、或者“唯女子小人难养也”之类的文字，我唯一的阅读心得就是“你大爷”三个字。这当然充分反映了我不学无术的本色。我相信《论语》是中国哲学的经典就像我相信《圣经》是西方文学上一部巨作一样，看是应该的，但是里面的东西已经过时了。别跟天主教那么教条，都2007年了，还在跟安全套过不去。不管怎么说，在这种强大的主流意识影响下，我还是在当当网上买了一本李泽厚的《论语今读》，准备学习一下。
有个学者曾经跟我说，人的道德观念不是社会和学校的责任，是家庭的责任。这话细琢磨一下挺对的，开放的社会需要多元化，完全统一的道德观念对社会没多大好处，还是靠法律吧。这不，要是我当家，这“琼”教的人还怎么过啊！所以还是多元化吧，只要大家都有点家教，我想我们都可以“不亦乐乎”啦。——洪晃《二十一世纪传教士——于丹、Acosta和琼瑶》
14.据说其中一个人把这首《生锈的钻石》听了整整一百三十六回，然后决定钻石的锈还是留着，老不死的爱不用太近的距离也会发光的。 ——洪晃《老不死的爱》
15. 我觉得有必要给女人们写出一个数字解说图，如果再要用数字表达她们的性观念可以参考使用：
0=白活了／／1=亏／／2-3=传统／／3-5=正常／／5-10=够本／／10-15=有点忙／／15-20=有点乱／／20-30=有点累／／30-50=过于开放／／50以上=完全瞎掰——洪晃《睡多少男人算“值”？》
16.全世界的坏男人在找老婆的时候基本上分成两类：一类是找妈；一类是找抽。
全世界的坏女人找男人嫁的时候也分两个类型：一个是找钱型；还有一个是找爱型。
好人也分两类：一类是过日子型；一类是填空型。
如果好男人娶个好女人，但愿他们的下一代都是坏人，这样社会就进步了，财富也能平均一下。——洪晃《坏人娶亲》
17.艳遇要有神奇感，要有点不顾一切，有点天旋地转，有点世界颠倒的感觉。因此，艳遇的第一个定义为：当感情超越了社会阶层和社会圈子。
......真正的艳遇，必须是跟你不该发生感情的人发生感情；不该一起干的人一起干；要不然，就没什么刺激了。干完了就结束了，没有什么结果可言，因为干成了唯一目的。也就是说，艳遇的第二个定义为：“艳遇”必须是没有结果的，只是为了一瞬间干的混蛋事情。如果艳遇还能导致婚礼这么正经的事，就不叫艳遇了。——洪晃《艳遇》
18.事实是这样，性是很自然很美的事情，而如果我们把性当作肮脏的、见不得人的事情，其实是我们的性意识太糟糕了；而如果看哪儿哪有性的话，就说明我们是有很糟糕性意识的神经病。我们不是天主教皇，不用把自己搞得这么累。中国人的性意识五千年来都很开放、很自然、很健康，只有西方人在天主教的管制下才弄得紧巴巴的，我们已经潇洒了五千年，千万别到我们这一代变拧巴了。——洪晃《性不性由你》
2. 美固然重要，但是不能是生活的全部。有句英文口头禅送给美警察们和被美警察逼着为美而活的人：Get a Life。意思就是“去找点生活去”。——洪晃《怎么遍地都是美警察》
3. 我们这些小心眼一派就是这样的。我们自己也知道家乡不都是山清水秀，但是我们不希望别人居高临下地评论我们。这种评论不能让我们有长进，只能招我们臭骂他们一顿。我们受不了别人用一种讽刺、挖苦的声调评头论足我们的城市和同胞。我们承认这也许是狭隘的，但是没办法，我们就这么小心眼。——洪晃《就这么小心眼》
4.我想好的内容，特别是消费信息，在于其客观性。说实在的，只要收钱说好话的内容都是不客观的，而只要信息是实事求是，多点实用的内容也没有任何损伤。如果我们不是把自己特别当根葱，而是想想老百姓想看什么，可能就没什么必要分什么一类、二类了。我觉得做媒体的人如果是二类的，节目就是特类的也好不到哪儿去。——洪晃《一类节目，二类媒体》
5. 文人相轻是全世界文人的光荣传统，我觉得挺好，要不然文学青年就没热闹看了。我自己试着看过韩寒，没看进去，但是他和Acosta的博客倒是经常看。如果我想骂他们这两个凹造型的八○后，就可以借用Gertrude???Stein骂海明威的话：“发表点意见不等于文学。”但是我也可以用萧伯纳的话维护他们一下：“年轻人唯一能为老家伙们做的事情，就是刺激他们，让他们不至于落伍。”——洪晃《凹造型的八0后》
6.八卦报纸和杂志从第一天开始就没有任何义务尊重事实、隐私、公正，他们存在的理由就是捕风捉影，煽风点火，弄点隐私出来娱乐大众，这是他们为人民服务的方式。如果我们想要求八卦讲道理这纯属逼娼为良，和逼良为娼一样使不得。
我现在是彻底糊涂了，倒是想问问大家，你说这八卦该存在吗？——洪晃《逼娼为良》
7.人都会老的，明智的人不会花太多的时间和精力去保留青春，而是去保留生活中值得回味的点点滴滴。永远青春，生理上是不可能的。而所谓Aging Gracefully(优雅地老化)可能比拼命要留住必须消失的东西要明智一些。服老是好的心态，而强迫自己年轻是很窘迫的事情。
想一想，连毛主席都挺服老的。他说青春是“早上八九点钟的太阳”而由此“世界是属于你们的”，是年轻人的。萧伯纳曾经感叹说：“青春为什么要浪费在年轻人身上。”他也服老，就是心态还没有毛主席好。王尔德的《格雷先生的肖像》(The Picture of Dorian Grey)讲述了一个永远青春的故事，而其目的是说，永恒的青春是要付出昂贵的代价的。二战以后，法国政府调查香奈儿小姐和一个德国军官的一段情事，当问她为什么和德国人有染时，四十多岁的香奈儿回答道：“在我这个年纪，如果还有男人喜欢你，你已经不再考虑他拿的是哪国的护照了。”美女，特别是聪明的美女，都知道如何向年龄妥协。
我们要保存的东西很多，但是青春是最不值得花工夫留的，因为根本就留不住。——洪晃《可以永远，但不一定青春》
8.包法利夫人消费能力还是很了不起的，中国大城市旁边有那么多的别墅区，每一栋里面都藏着一个。唯一的问题是艺术家情人，可能出现供不应求的状况。最近中国当代艺术太火，艺术家都成了大款，没有人再渴望一个包法利夫人的救济和缠绵，追他们的人太多了，他们自己的老婆都可以当包法利夫人了。
以贵族或者文化人自居的总是看不起包法利夫人这样的女人，住着别墅，浑身名牌，附庸风雅。但是要是以亚当·斯密的角度去看这些女人，她们真是消费经济的栋梁。在中国，我倒是觉得我们应该鼓励包法利夫人现象，一是带动消费；二是我们的文化事业从业人还是有一批需要资助的；三是她们的丈夫大概也没那么老实，所以不当白不当吧。——洪晃《满大街的包法利夫人》
9.我老觉得这盲目地读书没啥用，看完书倒背如流是知识消化不良的表现，就跟吃了一顿大餐以后抱着马桶呕吐一样，那营养没吸收进去。一天到晚嘴边挂着名人名言的大概都是有消化问题的人。
至于卖包的和教书匠的故事，最近听说他们又邂逅一回，还是在飞机上，都在头等舱。教书匠拿到终身职位，因此也开始穿戴国际名牌了，而卖包的去上了个EMBA，回来也升为品牌经理了，两个人在飞机上聊得非常投机。——洪晃《读书无用论》
10. 想了想，今天真的要是有革命举行就是罢吃，就像解放前工人罢工一样。像我们这样的“老革命”，天天想回家喝粥。显然，我们的革命毅力在逐日递减。如果我们真的要闹革命的话，大概就是不吃不喝，哪个做买卖的敢说我就是不请客吃饭，那才叫牛。也许，我也应该把墙上的语录改成“革命就是不请客吃饭”。时代变了，革命需要真的不一样了。——洪晃《革命就是不请客吃饭》
11. 其实我想说的东西是很正经的：作为主编，必须重视出处、实事求是，不能胡编乱造；还要有自己的立场，不能什么都上，给钱也不能什么都上；要有观点，别总是风花雪月的，浪费笔墨、纸张，说一通废话。牛啊，但是也得牛得有道理。大道理能这么打情骂俏地说出来是不是也算很牛×啊？——洪晃《牛主编》
12.信“琼”教的人像穆斯林极端分子，非得弄得很绝对才算是真的。这很恐怖，反正我看见这种爱得死去活来的都一律躲着——爱情恐怖分子，被他们爱上算你倒霉。
于丹老师的作品已经家喻户晓，唯独我没看，很惭愧。说实话，我对《论语》很无知，我只知道，对于“女子无才便是德”、或者“唯女子小人难养也”之类的文字，我唯一的阅读心得就是“你大爷”三个字。这当然充分反映了我不学无术的本色。我相信《论语》是中国哲学的经典就像我相信《圣经》是西方文学上一部巨作一样，看是应该的，但是里面的东西已经过时了。别跟天主教那么教条，都2007年了，还在跟安全套过不去。不管怎么说，在这种强大的主流意识影响下，我还是在当当网上买了一本李泽厚的《论语今读》，准备学习一下。
有个学者曾经跟我说，人的道德观念不是社会和学校的责任，是家庭的责任。这话细琢磨一下挺对的，开放的社会需要多元化，完全统一的道德观念对社会没多大好处，还是靠法律吧。这不，要是我当家，这“琼”教的人还怎么过啊！所以还是多元化吧，只要大家都有点家教，我想我们都可以“不亦乐乎”啦。——洪晃《二十一世纪传教士——于丹、Acosta和琼瑶》
14.据说其中一个人把这首《生锈的钻石》听了整整一百三十六回，然后决定钻石的锈还是留着，老不死的爱不用太近的距离也会发光的。 ——洪晃《老不死的爱》
15. 我觉得有必要给女人们写出一个数字解说图，如果再要用数字表达她们的性观念可以参考使用：
0=白活了／／1=亏／／2-3=传统／／3-5=正常／／5-10=够本／／10-15=有点忙／／15-20=有点乱／／20-30=有点累／／30-50=过于开放／／50以上=完全瞎掰——洪晃《睡多少男人算“值”？》
16.全世界的坏男人在找老婆的时候基本上分成两类：一类是找妈；一类是找抽。
全世界的坏女人找男人嫁的时候也分两个类型：一个是找钱型；还有一个是找爱型。
好人也分两类：一类是过日子型；一类是填空型。
如果好男人娶个好女人，但愿他们的下一代都是坏人，这样社会就进步了，财富也能平均一下。——洪晃《坏人娶亲》
17.艳遇要有神奇感，要有点不顾一切，有点天旋地转，有点世界颠倒的感觉。因此，艳遇的第一个定义为：当感情超越了社会阶层和社会圈子。
......真正的艳遇，必须是跟你不该发生感情的人发生感情；不该一起干的人一起干；要不然，就没什么刺激了。干完了就结束了，没有什么结果可言，因为干成了唯一目的。也就是说，艳遇的第二个定义为：“艳遇”必须是没有结果的，只是为了一瞬间干的混蛋事情。如果艳遇还能导致婚礼这么正经的事，就不叫艳遇了。——洪晃《艳遇》
18.事实是这样，性是很自然很美的事情，而如果我们把性当作肮脏的、见不得人的事情，其实是我们的性意识太糟糕了；而如果看哪儿哪有性的话，就说明我们是有很糟糕性意识的神经病。我们不是天主教皇，不用把自己搞得这么累。中国人的性意识五千年来都很开放、很自然、很健康，只有西方人在天主教的管制下才弄得紧巴巴的，我们已经潇洒了五千年，千万别到我们这一代变拧巴了。——洪晃《性不性由你》
文章评论
雪挂林梢
向妹妹学习，多读多记
夏荷听雨
洪晃的言论很个性的，看见你抄的点滴，禁不住也要读读。
京华烟云
来看姐姐，顺便还能欣赏洪晃的言论自由！拜读了。[em]e160[/em]
月光竹影
@{uin:1094140818,nick:璟媛} [em]e160[/em][em]e177[/em]