从感受中医所想到的（四十三）
个人日记
任何一种学说的存在，自然有它存在合理的成分，也自然有它可利用的合理价值。然而任何一种学说同样也都有它的局限性，所以我们在接受其学说的同时，要在不断地实践中去揣摩、去体验，然后根据自身的情况，去决定取舍，不能简单地厚此薄彼，更不要非此即彼。很多学说为了弘扬自己，自觉或者不自觉地贬低了别门别派。立说者可以这样说，但我们这些认识者与接收者对此要有清醒的认识与辨别，不能盲目跟从，否则就容易陷入矛盾与对立中感到困惑而不知所以。以武术为例，意拳（大成拳）是从形意拳、心意拳变化而来，为了弘扬自己这一派，有的门人就常说意拳（大成拳）比形意拳、心意拳先进，他们举的一些比武技击实例，也常说他们赢了某某形意拳、心意拳名家或者拳击名家，并不否认他们是赢过某些人，但他们没有赢的，他们输给过形意拳、心意拳或者拳击名家的，他们就不说了。这与算命的很相似，推测对的他们就大谈特谈，算不准的他们就不说了。在武术方面没有无敌的拳种，实际再往深里追也没有无敌的人。即使再无敌也只是在某个阶段，从长远来说他也不是无法超越的，任何学说也是如此，不存在无法超越这一说法。医学也同理，不论中医还是西医，不要只相信一种医学，过去历史上真有只相信中医，不信西医而把自己的病耽误了的。中医和西医都有它们自身的局限性，我们要学会辨证地看待事物，这关键点在于要在思维上破除“二元对立”。刚晓法师在《话说佛教》一书中说：“思维是很重要的一件事，经典上常说：谛听谛听，善思念之。或者说：极善思念之。都是思维！我们常人的思维维度有限，我们现在学佛法就是在努力开拓我们的思维维度。就像我们是一个电视天线，我们只能收到河南台，我们现在学习佛法，就是努力攒钱装一个锅，这锅一安好，我们就能收几十个台了。”破除二元对立，也叫超越二元对立，既不非此即彼，亦不厚此薄彼，再往深里说如同佛学所言之“不二”，非此非彼，又即此即彼，从这个思维度上看，中医和西医是一回事。明白了其中之理，认识上视角可上升到一个新的境界，再想问题脑袋就不那么认死理，就不那么“轴”了。
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