雾海幽悠

年年清明节都要奔波上山上坟挂清，都要给死去的亲人悼唁，每座山上，各处公墓里，烟雾缭绕，香蜡纸烛不断，鞭炮不断，从我们的老老祖宗开始，这风俗一直就这样延续下来。

今年开始，公墓提倡文明祭祀，不再卖鞭炮了，要放鞭炮你只能从外面带来，预计再过不长的过渡时间，公墓将彻底杜绝鞭炮，没有了鞭炮，垃圾量将减少80%以上。笔者觉得，这是好事，值得提倡。其实，从三年前开始，笔者清明到父母坟前祭拜除了香烛，都改用了鲜花，不再放鞭炮了，原因是五年前一次在母亲坟前放鞭炮差点引起山火，当时，我将鞭炮挂在坟边上的一棵树上，鞭炮放完，余火却引燃了树脚的枯草，眼见火烧起来，身边却无救火工具，水更没有，笔者心急如焚，一旦引起山火，笔者将是罪人，责任可承担不起，当时什么也没想，大概是本能反应吧，双手抱头直接用身体向火苗滚去，结果从坎上滚到了坎下，衣服被刮破，手上都被灌木挂伤了，好在一滚之下刚起的火苗灭了，惊悚之余，决定以后祭奠再不放鞭炮。

其实，对逝者的悼唁，只要是诚心的，你用什么方式都行。我们的殡葬方式也该改革了，传统的祭奠所表达的也是生者对死者的同样目的，为什么不能变变方式呢，按说，死者需要安静，你一通鞭炮乱炸，岂不是惊动了亡灵。

有人说，伊斯兰教虽然不好，因为他的教义杀戮心太重，很多恐怖行为都和他们有关，但是，他们的殡葬方式确实是比较进步的，是有值得借鉴的地方。

伊斯兰教把死亡称作归真，若认为死亡只是肉体的消失和精神的升华，并不是生命的终结；《古兰经》云：“凡有血气者，都要尝死的滋味”，所以，丧事提倡从速从简；不设灵堂，没有遗照，丧乐，香烛之类，丧者家属也无任何特别服饰，只要求参加葬礼的男女亲友，不论信什么宗教，只需服饰端庄即可。而且参加葬礼的人无跪拜、鞠躬、家属回礼等仪式；　吊唁者可直接与家属交谈致意； 遗体也无任何化妆；吊唁者如欲瞻仰遗容，可在遗体包裹前请家属陪同往，但不宜嚎啕大哭；在整个葬礼过程中，当主持丧事的教亲进行各种宗教仪式时，非教徒毋需跟随，保持静默肃即可；埋葬方式是直接土葬，也没有棺木，直接用白布裹尸；抬死者的担架，纯作输送用途。 吊唁者可陪同家属送遗体至墓地参加下葬仪式；葬礼结束后通常家属会在坟场正门站立，与吊唁者握手表示谢意，吊唁者则自行散去；埋葬地点第一年只是用木条隔出一个方框，第二年就随意了。不像国人，即便死者已经去世多年，生者在每年春节，甚至死者的纪念日都要有纪念活动；在我们本地，过年吃年饭之前还得先倒上酒，摆上菜，然后给死去的亲人烧纸钱，点香烛放鞭炮，待香烛烧完，每样菜拈上一点，加上酒，饭装碗留下，大家才能上座吃年饭。先装上的那碗酒饭到零时端到在野外倒掉，称之为泼水饭，据说泼掉后死者就能享用了，而且这样的活动是长年乃至遗传到后代一直继续。

至于清明节，我们本地是各自到亲人墓前上香挂亲，但是全国的很多地方民间却非常重视。那一天都是以家族为主，数十、数百、乃至上千人集体到坟山上去搞祭拜活动，活动组织是严肃的，也是严谨的，统一带上炊具，带上食物，一家几代人只要有时间都要去，在外地工作的也要尽量赶回去参加，这完全是一种自主行为，没有人硬性规定，但是，如果你应该到而没有到，事后你就是大家指脊梁骨的对象，所以，没有特殊情况，一般都会赶回去参加，活动结束后全体在山上就地野餐，那声势相当壮观。因为这个原因，在部分人大代表反复的提案后，国家在前几年已经列入了法定假日。

笔者有时仔细想想，不仅有些质疑，我们对死去的亲人所做的这些，真的有意义吗！他们真的能享用到你给他烧的纸钱，献上的祭品吗！谁也不知道，我们看到的客观直接的效果就是这些活动把整个墓地弄得乌烟瘴气，噪音震天。你在墓前堆放的祭品，其实就是一种浪费。笔者认为，对故去亲人的怀念，只要是真情的记在心里就够了，我们应该做到的还是在死者生前能亲密的相处，对长辈能全心的尽孝你才能心安。如果死者生前你对他（她）并不咋地，亲人已故你却在形式上进行追捧，吃年饭前香烛也点了，鞭炮也放了，水饭也泼了，第二天却借故连坟前也不想去看看；而到了清明节挂清，点香烛，烧纸钱也要做，完全就是装样子，你那真是做给活人看的，真有点假情假意故意做作的味道了。

笔者每年清明节都有感慨，以前更多的是对死者的缅怀、追思，现在年纪稍长，想的却不一样了，因为人生必有一死，我们每个人都要面对死亡，年纪越大，距离死亡就越近。这么多年来，我们对故去的亲人一直按传统的习惯祭悼着，丧葬的方式从过去的随意用棺木掩埋到火化后集中到公墓掩埋，每进一步都说明了一个问题，死者在和生者争土地，争空间，每每到公墓上去，看到那早先原本谁也不看好的没有风水的荒山上建起的密集的墓群，看到继续在新建公墓，不禁感叹，当我们这一辈人死的时候，也许还能挤进公墓去，而按现在的人口增添速度，当我们的子孙们到死的时候，还有公墓吗！还有建设公墓的地方吗！？还有整个家族集体到山上去野炊的壮观场景吗！？我不知道，谁也不知道。

逝者已去，生者还在，去的无牵无挂，生的却还要重复每天油盐柴米酱醋茶的循环，这过程是个生生不灭的过程。对于死亡，我到是愿意相信伊斯兰教的观点，死亡就是归真！既然是归真，那么，为什么不能像伊斯兰教那样放下放开呢！？既然提倡火葬，已经变成骨灰了,变成骨灰的，不过就是舍弃了无用的臭皮囊罢了，随意的扔掉，撒掉即可，你还去占那么多地盘干什么呀。对死者的祭悼，简单，真情就够了，把更多的空间，包括心理空间，自然空间留给我们的子孙，我们就是死了亦心安。

这篇小文本来写于清明节当天，但是假期结束上班就真的太忙了，连对文字上修改润饰的时间都没有，一直拖到现在才发。