渔父

明.张岱曾作《西湖寻梦》一部，在《明圣二湖》之篇章中指出游湖心得。他说，善于游湖的人，躲不过董遇的“三余”。董遇是三国魏明帝时才子，曾经说好读书的人在“三余”时分方能体会妙趣。“三余”即“冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也。”而张岱把它归纳于游西子湖的好时节上，源于“雪巘古梅，何逊烟堤高柳；夜月空明，何逊朝花绰约；雨色涳濛，何逊晴光滟涟。”。了了数笔，冬雪、秋月、春雨，一幅幅山水水墨精品便跃然眼前。平心论，六景俱美，相差于心境。苏公两次五载守护西子，可谓把西湖美景尽入胸腹，他的《怀西湖寄晁美叔》诗云：“西湖天下景，游者无贤愚。深浅随所得，谁能识其全。”一言以蔽之，乐在其中。

一年四景，春花、秋月、夏风、冬雪。四季不同，景色各异，各领风骚。“一山、二塔、三岛、四堤、五湖”之西湖四季十景皆美矣。然而，沧海桑田，岁月流转，十景有何曾相同。所幸西湖之美不在山水之美。楼船画舫、笙歌喧阗、政通人和、四时景明，游人能不快乐吗？宋.李文叔《洛阳明园记》中说，“以明园之兴废，卜洛阳之盛衰；以洛阳之盛衰，卜天下之治乱。”西湖之美，有何曾不相似。大约在乎于政、在乎于人。政治清明、百姓安乐，万物对于我不存在，万物又何处不存在？真可谓境由心造。

                                                       （一）话说孤山不孤

孤山是西湖上最大的岛屿，东西以白堤和西泠桥与湖岸相连。

西湖有三奇，其中有一说的是孤山，说“孤山不孤”为之一奇。说法来源众多。有一说法，说康熙曾经游玩过孤山，并御笔题额，写孤字，少了一点，便取名为孤山。又因少了一点，便成了“不孤”。（非孤字了）又有人说，因皇帝为“孤家寡人”，那个点就有了帝王，这又是“不孤”一说。（有点了。）又一说，孤山取意四周有山水相伴，并不孤独，“不孤”之说，便取于此。其实，以上都谬之千里，相差甚远。《水经注》云：水黑曰卢，不流曰奴，山不连陵曰孤。孤山处两湖之间，四面岩壁，无所依恋，所以称之为孤山。孤山又因周边有小瀛洲、湖心亭、阮公墩，又为之“不孤”。
    康熙题字一事又因何解释？康熙题字之事，史册无有记载，所以后人都揣测圣意的诠释孤字为何少写一点。众说纷纭，各有独到之处，然谁晓帝王之心。私下认为康熙少写的缘由在于孤山自身，在于山人和一。那个点是精华，是心。心即是佛，佛即是心。点指的是谁？孤山上各处的游览胜景诸多，如梅花坞、苏小小墓、西泠印社等，诸景皆可以成佛、为心。康熙不也是转轮法王下凡吗？（此处佛为至尊之意）

孤山又名梅花坞，山麓多梅，林逋曾隐居于此。林逋，常畜养双鹤。宋真宗应征不就，遂赐号和靖处士。孤山为其放鹤之地。每泛舟湖中，有客来访，家童便开樊笼放鹤。白鹤纵之入云，空中盘旋良久，林处士必棹舟而归。一生未娶，以梅为妻、以鹤为子。有诗《山园小梅》：众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。林诗为千古之绝唱，引了多少文人墨客竞折腰。诗为画之魂，画为人之心声。孤山如画，冰清玉洁。由此推测，康熙那一点，寓意傲骨之寒梅。谁为梅花坞主人，佛知晓。愚人于此也杜撰一回，不免贻笑大方。

渭阳痴行于斋心轩

2015年7月8日