佛静

--第九章 第三节 流通付嘱文
第三、举少况多
第三、举一念况十念等。法然上人说既然一念十念都能够往生，那么何况多念呢！一日都能够往生，何况七日！七日都能够往生，何况一个月！一个月都能够往生，何况一年！一年都能够往生，何况一辈子呢！以少来比喻多。
第四、深信不谤
第四、深信佛语，不生诽谤。也就是说《无量寿经》这一段〈流通分〉本愿称名是大利，是无上功德。方法容易，功德广大，一旦闻知，有谁不欢喜踊跃，因此我们就应该深信不疑，功德越大，你越加相信，那么你就越有福报、越有功德；你越加怀疑，岂不是罪业越加的深重？所以，阿弥陀佛的功德越大，是要我们越生深信之心。
在《法然上人全集》〈大经释〉裏对流通文举出的这四点说明，希望大家利用时间阅读。
第四节 第十八愿、念佛成佛表解

这两个图表分别解说第十八愿和「念佛成佛」。
第一个是第十八愿的图表。
「十方众生」：就是指我们众生的根机，一切善恶男女。
「至心、信乐、欲生我国」：指我们众生的心，《无量寿经》第十八愿的三心「至心、信乐、欲生我国」，跟《观无量寿经》的「至诚心、深心、迴向发愿心」三心，意思是一样的。
「乃至十念」：是就「行」来讲。
第十八愿心行具足
前面三心，是就「心」来讲，因此「心行具足」。「心行具足」是往生的「因」，有这往生的因，就获得往生的「果」。在因地时，法藏菩萨说「若不生者，不取正觉」，到了法藏菩萨成佛果地的时候，我们众生只要有「至心、信乐、欲生我国，乃至十念」这个心行具足的因，就能获得「即得往生」这个果。
第十八愿信愿行具足
前面三心也可以说是信跟愿，「信乐」就是信，「欲生我国」就是愿，「乃至十念」就是行，所以在这裏也是信愿行具足，信愿行具足也就是有了往生的因，也就能获得往生之果。
念佛成佛
「念佛成佛」这个表是从昙鸾大师的《往生论注》裏编列出来的。昙鸾大师在《往生论注》最后举出四十八愿之中的三个愿来证明，只要依靠弥陀的愿力，就能够快速证得佛果。怎样快速证得佛果？哪三个愿？就是第十八愿、十一愿、二十二愿。
第十八愿是念佛往生愿，以念「南无阿弥陀佛」的名号为往生极乐报土的因，到了往生极乐报土的时候，就会进入正定聚、必至灭度的果，也就是「成等正觉，证大涅槃」，这个愿就在第十一愿。因为阿弥陀佛本来就有这个第十一愿，既然阿弥陀佛已经成佛，因此这个愿也已经成就，十方众生往生极乐世界必定能够拥有这个果报，这就是往生的体。
有这个体，就能够有第二十二愿的用。「用」就是一生补处，也就是说能够到十方世界去供养诸佛，而且到十方世界去显化度众生。要怎样显化救度众生呢？所谓「应以何身得度者，即现何身而为说法」，或者显化圣人，或者显化凡夫，或者显化出家众，或者显化在家众，或者显化男众，或者显化女众，甚至显化六道众生去开化众生。这种功能在阿弥陀佛的第二十二愿中已经说明。现在阿弥陀佛已成佛，因此第二十二愿的功能也已经成就。所以，我们凭着念佛而往生极乐世界的话，就通通自然具足了这些功能。
今天就讲到这裏，下一次我们就引用龙树菩萨、道绰大师跟善导大师等祖师对第十八愿的解释来讨论。
南无阿弥陀佛！