净宗法师：因缘法 弥陀乃救世法王 救度众生心情急迫

1、因缘法

阿弥陀佛要救度我们，不是说用一种神奇的、莫名其妙的方式。佛的救度是通过他的愿心、通过他的名号，所以，佛法永远是站在因缘法的角度。
阿弥陀佛发大誓愿摄受众生，这是我们往生的根本保证(佛愿为缘)。但是，凡夫如果不念佛、不愿往生，也不能往生啊！（念佛为因）所以，我们念佛、愿往生，自然获得往生，这是佛教的因缘法。

2、弥陀乃救世法王

心或不堪常行施，广济贫穷免诸苦，
利益世间使安乐，不成救世之法王。

这是法藏菩萨的愿心，说：如果我的心不堪常行布施、不能济度十方罪深业重的众生、不能使他们免除轮回之苦、不能使世间一切贫苦众生得到安乐的话，那我就不成为救度世间的法王。

阿弥陀佛是“救世之法王”，有人说：“讲得好像阿弥陀佛跟救世主一样……”确实，经文就这么说的.

3、弥陀救度众生心情急迫

轮回诸趣众生类，速生我刹受安乐。
“在六道当中轮转的众生，速速让他们往生我的安乐净土！”

“速”字体现出阿弥陀佛救度众生是何等急迫！哪里还能等得及呀？“众生在六道轮转当中苦恼无比，让他们快速到我的净土来，享受清净法喜法乐，

因为这些众生是我的父母、是我的亲友、是我自己”——因为这样的心情，要快速救度我们。

所以，阿弥陀佛这尊佛不同于一般的佛，我们看到的佛像都是坐着的，阿弥陀佛的像是站着的，宝手常垂。

在《观经四帖疏》里边，善导大师说：佛德尊高，不能像一般人一样举动随便。阿弥陀佛度众生，为什么不坐着，而是站着呢？代表什么含义？因为众生时时造罪，六贼相随，八苦相烧，万事不如意，但是又不明了佛法的道理，因惑造业，造业受苦，致使“三恶火坑，临临欲入”，地狱、饿鬼、畜生三恶道的火坑就在我们脚下。
阿弥陀佛很慈悲，大悲不忍，这个时候，如果不马上把我们救起来，看着看着就要堕到地狱，所以，阿弥陀佛“立撮即行”，站在那个地方，抓住我们，就让我们到净土去，来不及坐下来等待。
这就是善导大师解释阿弥陀佛之所以站着，他的悲心所在。可见得佛心是多么慈悲！

比如说奶奶带小孙子上街，大街上车那么多，如果奶奶坐在旁边，二郎腿翘着，小孙子在街上跑，她放心吗？她还不如站着，跟在后面，一有情况，马上保护。

阿弥陀佛不能坐在那里等待，而是要直接把我们救度出去。所以，看到佛像，要知道佛的慈悲。而且佛像一只脚往前伸，一只手往下垂，这就是弯腰提携救拔的姿势——不是我们去央求弥陀，是弥陀弯腰下来拯拔我们。

净宗法师：度尽阿鼻苦众生唯有弥陀一佛

“常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生。”

阿弥陀佛要度尽的是哪种众生呢？是阿鼻地狱的众生。阿鼻地狱是最深、最重的地狱，这样的众生都要度出来，何况还没有堕入阿鼻地狱的众生呢？就更要度了，他不能等待你堕落下去之后才救度。

“为众开法藏，广施功德宝。”
为广大众生打开佛法的宝藏，将佛法的功德布施给我们。“功德宝”就是六字名号，把六字名号这功德法宝布施给所有众生。

“消除三垢冥，广济众厄难。”

“三垢”就是贪嗔痴，有贪嗔痴，就有三恶道，阿弥陀佛的修行、他的誓愿的功德，要把这些消除掉，使众生脱离轮回的厄难
“闭塞诸恶道，通达善趣门。”

阿弥陀佛用誓愿的力量，把恶道关闭。一个人到临终的时候，六道轮回就现前了，地狱道、饿鬼道、畜生道……可是，我们虽然造了三途六道的业因，但是却不受三途六道的恶果，为什么？
因为阿弥陀佛“闭塞诸恶道”，把恶道的门都堵住了，怎么堵住了？阿弥陀佛站在那个地方，分身无数，挡住不让你过去，然后将通往极乐净土的门打开，我们就从这条道路到净土去。

这不是靠我们自己的力量，是阿弥陀佛“闭塞诸恶道，通达善趣门。
“专求清白之法，以惠利群生；令诸众生，功德成就。”

“清白之法”，清净、洁白之法，没有染污。我们众生所造的业都是黑业，阿弥陀佛是清白之法，也就是六字名号。阿弥陀佛将无上功德惠施给我们，利益我们，让我们功德成就。我们没有功德，阿弥陀佛用他的功德让我们功德成就。

他怎么让我们功德成就呢？他修成“南无阿弥陀佛”六字名号，回施给我等。所以，我们称念“南无阿弥陀佛”，则“成就如是功德庄严”，已经成就了！不要等我们慢慢修。

阿弥陀佛修成这六个字，是经过“不可思议兆载永劫”的修行，是以菩萨的清净愿心，发起广大无边愿行，成就六字名号功德。以我们染污的心，修到什么时候，能修到六字名号功德？所以，我们领受阿弥陀佛为我们成就的六字名号功德。
吾誓得佛，普行此愿；

一切恐惧，为作大安。

我发誓要成佛，我成佛，要普行这个伟大的誓愿，我的誓愿是什么？要让一切恐惧、苦恼的众生，得到彻底的安乐。

阿弥陀佛成佛的目的是为了什么？把我们看作是他的父母，把我们看作是主人一样，把我们看作是布施的对象，

“广济贫穷免诸苦，利益世间使安乐”“常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生”“轮回诸趣众生类，速生我刹受安乐”“为众开法藏，广施功德宝”“消除三垢冥，广济众厄难”“闭塞诸恶道，通达善趣门”“令诸众生，功德成就”“一切恐惧，为作大安”……他成佛的目的都在这里。

阿弥陀佛成佛，不是为了他自己成佛，是为我们的往生而成佛，第十八愿讲：“若不生者，不取正觉！”心心念念是为了我等愚恶众生，我们最大的恐惧，就是怕不能往生，“修行没有力量怎么办哪？临终没有正念怎么办哪？……”这等等的恐惧，阿弥陀佛早就知道，“众生称念，必得往生”，丝毫不用担心。

故知：阿弥陀佛不但将我们看成他自己，甚至将我们看成他的父母，为我们承担旷劫以来所负业债。

杀人偿命，欠债还钱，你不把娑婆世界的业债还清，想得解脱，不可能。现在，阿弥陀佛为我们偿还，我们就清清净净到净土去。
阿弥陀佛怎么为我们偿还呢？他为我们开（功德）法藏，使我们成就功德，现世脱离贫苦，免除厄难，一切恐惧，转为大安；未来往生安乐净土，永离六道轮回。

如是悲愿，诸佛虽多，唯有弥陀一佛而已。

虽然有十方无量佛，各发不可思议誓愿，但是只有弥陀一佛才有这样的悲愿。

故诸佛菩萨中，唯有弥陀与众生缘分最深、最亲、最近。

所以，诸佛菩萨中，跟我们最有缘分的，就是阿弥陀佛。这也是我们“一向专念”的来源。