我洗我心

中国第一个女历史学家班昭

班昭字惠班，又名姬，家学渊源，尤擅文采。她的父亲班彪是当代的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。

　　清代女作家赵傅“东观续史，赋颂并娴”。

　　班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”。

　　以个性而论，曹世叔活泼外向，班昭则温柔细腻，夫妻两人颇能相互迁就，生活得十分美满。

班昭的文采首先就表现在帮她的哥哥班固修《汉书》，这部书是我国的第一部纪传体断代史，是正史中写的较好的一部，人们称赞它言赅事备，与《史记》齐名，全书分纪、传、表、志几类。还在班昭的父亲班彪的时候，就开始了这部书的写作工作，她的父亲死后，她的哥哥班固继续完成这一工作。班固，字孟坚，九岁能作文，稍大一点，博览众书，九流百家之言无不穷究，不料就在他快要完成《汉书》时，却因窦宪一案的牵连，死在狱中，班昭痛定思痛，接过亡兄的工作继续前进。

　　好在班昭还在班固活着的时候就参予了全书的纂写工作，后来又得到汉和帝的恩准，可以到东观藏书阁参考典籍，所以写起来得心应手。在班昭四十岁的时候，终于完成了汉书。

　　《汉书》出版以后，获得了极高的评价，学者争相传诵，《汉书》中最棘手的是第七表《百官公卿表》，第六志《天文志》，这两部分都是班昭在她兄长班固死后独立完成的，但班昭都谦逊地仍然冠上她哥哥班固的名字。班昭的学问十分精深，当时的大学者马融，为了请求班昭的指导，还跪在东观藏书阁外，聆听班昭的讲解呢！

　　她除汉书外，赋，颂，铭，诔，哀辞，书，论等，共十六篇。原有集三卷，大都失传。

　　班昭所作《东征赋》一篇，被昭明太子萧统编入《文选》，保存了下来。李善注引《大家集》说，“子谷，为陈留长，大家随至宫，作《东征赋》。”又引《流别论》说：“发洛至陈留，述所经历也。”《东征赋》是班昭随同儿子到陈留赴任时，描述自身经历的作品。又曾为班固《幽通赋》作注，今存《文选》李善注中。

　　班昭还有一个兄弟是班超，我们现在常用的两个成语“投笔从戎”和“不入虎穴焉得虎子”就是他的口语演化而成的，反映出他的智勇过人，他出使西域，以功封定远侯，拜西域都护，扬汉威直至中亚三十年之久。

　　汉和帝永元十二年，班超派他的儿子班勇随安恩国入贡的使者回到洛阳，带回他给皇帝的奏章：

　　臣不敢望到酒泉郡，但愿生人玉门关。谨遣子勇，随安西献物入塞，及臣生在，令其目见故土。

　　表达出一种浓郁的叶落归根的思想，然而奏章送上去之后，三年后朝廷仍不加理会。

　　班昭想到死去的哥哥班固，对年已七十，客居异乡的哥哥班超，产生一股强烈的的依恋、怜悯心情，于是不顾一切地给皇帝上书：

　　妄同产兄西域都护，定远侯超，幸得以微功得蒙重赏，爵列通侯，任二千石，天恩殊绝，诚非小臣所当被蒙。超之始出，志捐躯命，冀立微功，以自陈效。会陈睦之变，道路隔绝，超以一身，转侧绝域，晓譬诸国，固其兵众，每有攻战，辄为先登。身被金夷，不避死亡，赖蒙陛下神灵，且得延命沙漠；至今积三十年，骨询生离，不复相识；所与相随时人士众，皆已物故；超年最长，今且七十，衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行，虽欲竭其全力，以报答天恩，迫子岁暮，犬马齿索，为之奈何？

　　蛮夷之性，悼逆侮老，丙超旦暮入地，久不见代，恐开好究之原，生逆乱之心。而卿大夫感怀一切莫肯远虑，如有卒暴，超之气力，不能从心，便为上损国家累世之功，下弃忠臣竭身之用，诚可痛也！故超万里归诚，自陈苦急，延颈逾望，三年于今，未蒙省禄。

　　妾窃闻古者十五受兵，六十还之，亦有休息不任职也。缘陛下以至孝理天下，得万国之欢心，不遗小国之臣，况超得备候伯之位，故敢触死为超求哀，乞超余年，一得生还；复见阙庭，使国家永无劳远之虑，西域无仓猝之忧，超得长蒙文王葬骨之恩，子方哀老之急。

　　班昭代兄上书，说得合情合理，丝丝人扣，汉和帝览奏，也为之戚然动容。特别是文中的最后两句，引用周文王徐灵台，掘地得死人之骨，而更葬之。魏文侯之师田子方，见君弃其老马，以为少尽其力，老而弃之，非仁也，于是收而养之。两则故事明讽暗示，汉和帝认为不再有所决定，实在愧对老臣，于是派遣戊己校尉任尚出任西域都护，接替班超。班昭以她的文采和才情使她的哥哥班超得以回朝。

　　任尚抵达任所，班超一一予以交代完毕，任尚对班超说：“任重虑浅，宜有以海之。”希望班超对他治理西域一些忠告，班超语重心长地说：“塞外吏士，本非孝子顺孙，皆以罪过徙补边屯；而蛮夷怀鸟兽之心，难养易败。今君性严急，水清无大鱼，察政不得严苛，宜荡佚简易，宽小过，总大纲而已。”但班超走后，任尚私下对亲信说：“我以班君当有奇策，今所言平平耳！”任尚不能借重班超的经验，竟以严急苛虐而失边和，这是后话。

　　汉和帝永元十四年八月，班超回到洛阳，拜为射声校尉，他离开西域疏勒时本已有病，来不及和妹妹好好地聊聊，加以旅途劳顿，回家一个月就病逝了，班昭无言以对。

　　班昭以她的文采，完成了哥哥班固的《汉书》打动汉和帝的心，使哥哥班超回归洛阳。班昭的文采还表现在她写的《女戒》七篇上。

　　《七戒》包括：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。本是用来教导班家女儿的私家教课书，不料京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国各地。

　　在“卑弱”篇中，班昭引用《诗经·小雅》中的说法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦。”以为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不辞剧易。”才能克尽本分。

　　在“夫妇”篇中，认为丈夫比天还大，还须敬谨服侍，“妇不贤则无以事夫，妇不事夫则义理坠废，若要维持义理之不坠，必须使女性明析义理。”

　　在“敬慎”篇中，主张“男子以刚强为贵，女子以柔弱为美，无论是非曲直，女子应当无条件地顺从丈夫。”一刚一柔，才能并济，也才能永保夫妇之义。

　　在“妇行”篇中，订定了妇女四种行为标准：“贞静清闲，行己有耻：是为妇德；不瞎说霸道，择辞而言，适时而止，是为妇言；穿戴齐整，身不垢辱，是为妇容；专心纺织，不苟言笑，烹调美食，款待嘉宾，是为妇工。”妇女备此德、言、容、工四行，方不致失礼。

　　在“专心”篇中，强调“贞女不嫁二夫”，丈夫可以再娶，妻子却绝对不可以再嫁，在她的心目中下堂求去，简直是不可思议的悖理行为，事夫要“专心正色，耳无淫声，目不斜视。”

　　在“曲从”篇中，教导妇女要善事男方的父母，逆来顺受，一切以谦顺为主，凡事应多加忍耐，以至于曲意顺从的地步。

　　在“叔妹”篇中，说明与丈夫兄弟姐妹相处之道，端在事事识人体、明大义，即是受气蒙冤也是天经地义的事情，万万不可一意孤行，而失去彼此之间的和睦气氛。

　　班昭主要生活在汉和帝时代，汉和帝在班超死后不久就驾崩了，皇子刘隆生下来才一百天，就嗣位为汉殇帝，邓太后临朝听政，不到半年，殇帝又死，于是以清河王刘祜嗣位为汉安帝，安帝才十三岁，邓太后仍然临朝听政。

　　东汉皇帝短命，只有开国的光武帝刘秀活过“花甲”，六十二岁时死，其次就是汉明帝，四十八岁，再次是汉章帝三十一岁，其他多在二十岁以下，包括一大批娃娃皇帝，造成外戚专权局面。

　　邓太后以女主执政，班昭以师傅之尊得以参予机要，竭尽心智地尽忠。邓骘以大将军辅理军国，是太后的兄长，颇受倚重，后来母亲过世，上书乞归守制，太后犹豫不决，问策于班昭，班昭认为：“大将军功成身退，此正其时；不然边祸再起，若稍有差迟，累世英名，岂不尽付流水？”邓太后认为言之有理，批准了邓坞的请求。

　　班昭年逾古稀而逝，皇太后为她素服举哀。

班昭是一位博学多才，品德俱优的中国古代女性，她是位史学家，也是位文学家，还是位政治家。她在曹家有一个儿子，几个女儿，她儿子叫曹成，字子谷。邓太后临朝称制后，班昭开始参与政事，出的力不少。因为这个原因，曹成被封为关内侯，官至齐相。班昭逝世后，皇太后亲自为多年的老师素服举哀，由使者监护丧事，死后也给予她应得的荣誉。

《女戒》《女论语》汉/班昭

女论语第一 立身

凡为女子，先学立身，立身之法，惟务清贞。

清则身洁，贞则身荣。行莫回头，语莫掀唇。

坐莫动膝，立莫摇裙。喜莫大笑，怒莫高声。

内外各处，男女异群。莫窥外壁，莫出外庭。

男非眷属，莫与通名。女非善淑，莫与相亲。

立身端正，方可为人。

女论语第二 学作

凡为女子，须学女工。纫麻缉苎，粗细不同。

车机纺织，切勿匆匆。看蚕煮茧，晓夜相从。

采桑摘拓，看雨占风。滓湿即替，寒冷须烘。

取叶饲食，必得其中。取丝经纬，丈疋成工。

轻纱下轴，细布人筒。绸绢苎葛，织造重重。

亦可货卖，亦可自缝。刺鞋作袜，引线绣绒。

缝联补缀，百事皆通。能依此语，寒冷从容。

衣不愁破，家不愁穷。莫学懒妇，积小痴慵。

不贪女务，不计春秋。针线粗率，为人所攻。

嫁为人妇，耻辱门庭。衣裳破损，牵西遮东。

遭人指点，耻笑乡中。奉劝女子，听取言中。

女论语第三 学礼

凡为女子，当知礼数。女客相过，安排坐具。

整顿衣裳，轻行缓步。敛手低声，请过庭户。

问候通时，从头称叙。答问殷勤，轻言细语。

备办茶汤，迎来递去。莫学他人，抬身不顾。

接见依稀，有相欺侮。如到人家，当知女务。

相见传茶，即通事故。说罢起身，再三辞去。

主人相留，相筵待遇。酒略沾唇，食无义箸。

退盏辞壶，过承推拒。莫学他人，呼汤呷醋。

醉后颠狂，招人怨恶。当在家庭，少游道路。

生面相逢，低头看顾。莫学他人，不知朝暮。

走遍乡村，说三道四。引惹恶声，多招骂怒。

辱贱门风，连累父母。损破自身，供他笑具。

如此之人，有如犬鼠。

女论语第四 早起

凡为女子，习以为常。五更鸡唱，起着衣裳。

盥漱已了，随意梳妆。拣柴烧火，早下厨房。

摩锅洗镬，煮水煎汤。随家丰俭，蒸煮食尝。

安排蔬菜，炮豉舂姜。随时下料，甜淡馨香。

整齐碗碟，铺设分张。三餐饱食，朝暮相当，

莫学懒妇，不解思量。日高三丈，犹未离床。

起来已宴，却是惭惶。未曾梳洗，突入厨房。

容颜龌龊，手脚慌忙。煎茶煮饭，不及时常。

又有一等，哺缀争尝，未曾炮馔，先已偷藏。

丑呈乡里，辱及爷娘。被人传说，岂不羞惶。

女论语第五 事父母

女子在堂，敬重爹娘。每朝早起，先问安康。

寒则烘火，热则扇凉。饥则进食，渴则进汤。

父母检责，不得慌忙。近前听取，早夜思量。

若有不是，改过从长。父母言语，莫作寻常。

遵依教训，不可强梁。若有不谙，细问无妨。

父母年老，朝夕忧惶，补联鞋袜，做造衣裳。

四时八节，孝养相当。父母有疾，身莫离床。

衣不解带，汤药亲尝。祷告神祗，保佑安康，

设有不幸，大数身亡，痛入骨髓，哭断肝肠，

劬劳罔极，恩德难忘。衣裳装殓，持服居丧。

安理设祭，礼拜家堂。逢周遇忌，血泪汪汪。

莫学忤道，不敬爹娘。绝出一语，使气昂昂，

需索陪送，争竞衣装。父母不幸，说短论长。

搜求财帛，不顾哀丧。如此妇人，狗彘豺狼。

女论语第六 事舅姑

阿翁阿姑，夫家之主。既入他门，合称新妇。

供承看养，如同父母。敬事阿翁，形容不睹，

不敢随行，不敢对语。如有使令，听其嘱咐。

姑坐则立，使令便去。早起开门，莫令惊忤。

洒扫庭堂，洗濯巾布。齿药肥皂，温凉得所，

退步阶前，待其浣洗。万福一声，即时退步。

整办茶盘，安排匙箸。香洁茶汤，小心敬递。

饭则软蒸，肉则熟煮。自古老人，齿牙疏蛀。

茶水羹汤，莫教虚度。夜晚更深，将归睡处。

安置相辞，方回房户，日日一般，朝朝相似。

传教庭帏。人称贤妇，莫学他人，跳梁可恶。

咆哮尊长，说辛道苦，呼唤不来，饥寒不顾。

如此之人，号为恶妇。天地不容，雷霆震怒。

责罚加身，悔之无路。

女论语第七 事夫

女子出嫁，夫主为亲。前生缘分，今世婚姻。

将夫比天，其义匪轻，夫刚妻柔，恩爱相因。

居家相待，敬重如宾。夫有言语，侧耳详听，

夫有恶事，劝谏谆谆。莫学愚妇，惹祸临身。

夫若外出，须记途程。黄昏未返，瞻望相寻，

停灯温饭，等候敲门，莫学懒妇，先自安身。

夫如有病，终日劳心。多方问药，遍处求神。

百般治疗，愿得长生。莫学蠢妇，全不忧心。

夫若发怒，不可生嗔。退身相让，忍气低声。

莫学泼妇，斗闹频频。粗线细葛，熨贴缝纫。

莫教寒冷，冻损夫身。家常茶饭，供待殷勤。

莫教饥渴，瘦瘠苦辛，同甘同苦，同富同贫。

死同葬穴，生共衣衾。能依此语，和乐琴瑟。

如此之女，贤德声闻。

女论语第八 训男女

大抵人家，皆有男女。年已长成，教之有序，

训诲之权，亦在于母。男人书堂，请延师傅。

习学礼义，吟诗作赋，尊敬师儒，束修酒脯。

女处闺门，少令出户。唤来便来，唤去便去。

稍有不从，当加叱怒。朝暮训诲，各勤事务。

扫地烧香，纫麻缉苎。若在人前，教他礼数。

莫纵娇痴，恐他啼怒。莫从跳梁，恐他轻侮。

莫纵歌词，恐他淫污，莫纵游行，恐他恶事。

堪笑今人，不能为主。男不知书，听其弄齿，

斗闹贪杯，讴歌习舞。官府不忧，家乡不顾。

女不知礼，强梁言语。不识尊卑，不能针指。

辱及尊亲，有沾父母，如此之人，养猪养鼠。

女论语第九 营家

营家之女，惟俭惟勤。勤则家起，懒则家倾，

俭则家富，奢则家贫。凡为女子，不可因循。

一生之计，惟在于勤。一年之计，惟在于春。

一日之计，惟在于寅。奉箕拥帚，洒扫秽尘。

撮除邋遢，洁静幽清。眼前爽利，家宅光明。

莫教秽污，有玷门庭。耕田下种，莫怨辛勤。

炊羹造饭，馈送频频。莫教迟慢，有误工程，

积糠聚屑，喂养孳牲。呼归放去，检点搜寻。

莫教失落，扰乱四邻。夫有钱米，收拾经营。

夫有酒物，存积留停。迎宾待客，不可偷侵。

大富由命，小富由勤。禾麻菽麦，成栈成囷。

油盐椒鼓，盎雍装盛。猪鸡鹅鸭，成队成群。

四时八节，免得营营。酒浆食撰，各有余盈。

夫妇享福，欢笑欣欣。

女论语第十 待客

大抵人家，皆有宾主。滚涤壶瓶，抹光橐子。

准备人来，点汤递水。退立堂后，听夫言语。

细语商量，杀鸡为黍。五味调和，菜蔬齐楚。

茶酒清香，有光门户。红日含山，晚留居住。

点烛擎灯，安排卧具。钦敬相承，温凉得理，

次晓相看，客如辞去。酒饭殷勤，一切周至。

夫喜能家，客称晓事，莫学他人，不持家务。

客来无汤，慌忙失措。夫若留人，妻怀嗔怒。

有箸无匙，有盐无醋。打男骂女，争啜争哺。

夫受惭惶，客怀羞惧。有客到门，无人在户，

须遣家童，问其来处。当见则见，不见则避。

敬待茶汤。莫缺礼数。记其姓名，询其事务。

等到夫归。即当说诉。奉劝后人，切依规度。

女论语第十一 和柔

处家之法，妇女须能，以和为贵。孝顺为尊。

翁姑嗔责，曾如不曾。上房下户。子侄宜亲。

是非休习，长短休争。从来家丑，不可外闻。

东邻西舍，礼数周全。往来动问，款曲盘旋。

一茶一水，笑语忻然。当说则说，当行则行。

闲是闲非。不入我门。莫学愚妇，不间根源。

秽言污语，触突尊贤。奉劝女子，量后思前。

女论语第十二 守节

古来贤妇，九烈三贞。名标青史，传到如今。

后生宜学，勿曰难行。第一贞节。神鬼皆钦。

有女在室，莫出闲庭。有客在户，莫露声音。

不谈私语，不听淫音。黄昏来往，秉烛掌灯，

暗中出入，非女之经。一行有失，百行无成。

夫妻结发，义重千金。若有不幸，中路先倾。

三年重服。守志坚心。保持家业，整顿坟茔。

殷勤训子，存殁光荣。

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