[转载]药师法门睡光明法（完整系统）——摘录自《药师七佛经学记》 原文作者：福慧三宝
个人日记
以下摘录自《药师七佛经学记》
第二个要点就是我们需要重点说睡光明法。之前也多次讲过了，有讲莲师的睡光明法，阿弥陀佛睡光明法，都说过很多，但是都没有完整地说过，所以这次相对比较完整地把睡光明法整个的法系说一说，当然有一些属于密中密层的还是只能够提一下。
人的一生有三分之一的时间是在睡眠之中度过的，但是同样是睡眠，有些人是毫无意义地度过去了，是在睡眠之中继续轮回，有一些人有智慧，他也有善缘，所以能够修学睡光明法，能够在睡眠之中来修心法，来成就光明，来成就解脱。
传统上面，佛教主张要修持解脱，至少要闭关三年零六周的时间。那是一个什么原因需要闭关三年零六周呢？因为从我们外部来看，一年之中有21600分钟，如果从内部来看，我们一天呼吸的次数也是21600次。
我们每一次吸进来的空气，把它分作三十二份，有三十一份是业的能量，我们用它来维持我们凡夫身心的运作，维持我们的生产和生活，有一分是智慧的能量，这一分的本质就是无可摧毁的菩提心。
以一百年来看，人寿一百年期间，随着我们呼吸一起循环的所有智慧能量，累计起来就等于三年零六周。
当我们闭关的时候，所有的杂缘都被切断了，我们的心自然就寂静安宁，每一次呼吸用来维持业的能量越来越少了，智慧能量的比例越来越高了，当所有业的能量都被转化为智慧能量的时候，我们就达到了证悟。
可见把业的能量完全转化为智慧能量所必须的最少的时间就是三年零六周，这个就是达到完全证悟所需要的最少时间。
当然这个药师法门有三年零六周的闭关课程，不是说你把自己关上三年零六周就好了。那你应该干什么？他有要求的，你在三年零六周期间，特别的日子你要修什么？比方说农历十五的时候，这一天你一定要修时轮金刚的会供。比方说，有一个电影叫做《2012》，你们应该知道。其实天地大变化的时候，如果用来修持的话一定是非常有妙用的，就可以知道，在三年零六周的闭关之中还有一个完整的修学次第。不单单是药师法门有，像噶举派也有完整的修学次第，也是特别强调要闭关三年零六周。但是对一般的大众来说，他很难抽出完整的三年零六周来闭关，那怎么办呢？
药师法门睡光明法就为我们提供了一条捷径。如果我们能够将睡眠转为修持的话，那么我们十年之中睡眠的时间正好是三年零六周，就是说你睡觉，在十年之内都可以证悟，如果你好好地修睡光明法的话。可以利用睡眠之中来修睡光明法，将我们从无始无明之中唤醒、觉悟过来。
睡光明法其实可以分为两大法系，也就是梦瑜伽和睡瑜伽，梦瑜伽和睡瑜伽的重点是不相同的。
梦瑜伽是在梦中知梦、梦中转梦、梦中能作主的方法，梦中能自主的方法。这个方法很妙，平时白天的时候有活动，我们第六意识在第七末那识这个我执识的支持下的力量很大。你以为你可以摆脱大脑思维，很困难的。但是它也有薄弱的时候，什么时候呢？睡觉的时候。睡觉的时候我们感官的世界不存在了，我们睡着了，我们的意识活动一开始还是存在的，你在做梦的时候意识就存在。你在深睡的时候，这个意识也停下来了，但是第七末那识、第八阿赖耶识有，第七末那识还是在起作用，但是第六意识在深睡状态的时候，也是基本不活动的。
睡瑜伽就是在深睡状态的时候唤起光明来。本来凡夫众生在深睡状态是一片漆黑的，完全沉在那个无明里面的，他在深睡里面继续得到漆黑的无明的滋养。但是我们用睡光明的主要的关键，就是在深睡状态的时候把它唤起光明来，把自性的光明显发出来。
而梦瑜伽就是我们在做梦的时候能够作主，白天的时候我们也要保持觉知，不要做习气的奴隶，而要做心的主人，晚上的时候我们在梦中都还要能够作主，像临济禅师所说的随处作主。一个人能够随处作主，这个人就是一个解脱的人。
我们在白天觉醒位的时候，身体健康的时候，修持的功夫如果有十分，在生病的时候只有一分得力；在生病的时候功夫都有十分，在睡梦之中只有一分得力。如果我们每一天晚上都迷迷糊糊地睡着了，迷迷糊糊地睡，迷失了觉照力，甚至完全没有觉照力，真心的妙用完全显不出来，陷在无明里面，不能够在睡眠状态之中保持觉察力，那么，当死亡降临的时候，我们还有什么能力保持觉知往生佛净土呢？
睡瑜伽是属于光明瑜伽里面道光明的一部分。光明瑜伽分为基光明、道光明、果光明。睡瑜伽是属于道光明的一部分，在未睡之时证得的境界称为明相，在睡意朦胧的时候证得的境界是称为增相，入睡证得的境界叫做得相。
深睡的时候出现的光明叫做母光明，以睡眠之中消融的隐没次第为所缘，出现的空的景象称之为子光明，就好像母子重逢一样，母子光明会合，这个时候就证得道光明。每天睡的时候就是这样来成就，母子光明会合成就道光明。
梦瑜伽和睡瑜伽都可以分为外层、内层、密层和真如层四层的修法。
外层的梦是普通的轮回梦。
内层的梦是明觉梦。随着我们梦瑜伽的修持，梦会变得越来越清晰，我能够梦中知梦。当意念和气处于平衡，而且我们在梦中处于无我状态的时候，就会产生明觉梦。
明觉梦跟轮回梦的不同是，在轮回梦之中，意念受到习气的驱使，意念不能作主，它受到习气的驱使四处游走。有一个比方，这个气就比喻为一匹瞎马，眼睛看不见的马，而意念就被比喻为一个无法行走的人——瘸骑士，他们没有在一起的时候当然都是无能为力，但是他们合在一起的时候，会奔跑起来，但是他无法控制前往的方向，因为一个是无法行走，一个是看不见，所以就会在睡眠之中一直四处地游走，然后它在身体的某一个轮被粘住的时候，就会出现不同的境界，这个就是梦。
明觉梦中我们的意念是稳定的，能够利用它来快速地学习，能够激发灵感。在明觉梦之中由梦位能够转为定位，可以跟法界相应，所以也称为遍行。
明觉梦是我们修梦瑜伽的第一步，明觉梦是二元性的，但是它已经比轮回梦要更为纯净。
密层的梦是净光梦，净光梦是一种不受形象束缚的、不受观念和思想束缚的自由状态，这是密层梦。
在事情还没有发生之前我们就梦到了，而且很清晰，这是密层梦。凡夫有时候也会出现这种状况（偶然的），但是他会记得很清楚梦到什么，然后过了多少年了，突然之间遇到那种境界，哦！我多少年前就梦到过。但是那没有用，因为他不晓得是起什么作用，那是偶然碰到的。但是通过修持我们可以达到净光梦，能够时空自在，事情没有发生之前就能够在这个净光梦之中呈现出来。
而且常规是在传那些大的法的时候都是要祈梦的。通过一些的方法，每个人发一根吉祥草祈祷在梦之中本尊加持，看会做什么梦。第二天师父再根据弟子做的梦境来确定他是不是适合这个法，他跟这个法会不会相应，他能够取得什么样的成就等等。但这个是在修法的时候，平时就不要跑来说我做了什么梦。那是梦中说梦两重虚，都是轮回梦不用说。
真如梦的层次就是修行者处在心的本性之中，梦中一直都在与这个心的本性、本体相应，这是处在极微细的身心状态之中才会出现的真如层的梦。
我们先说最最基础的梦瑜伽修法好了。
这是一般任何人不学佛也是需要的，最浅层、最基础层的了。最基础层的梦瑜伽的修法能够使我们不再受失眠的困扰，提升睡眠的质量，因为我们知道睡眠和醒觉交替进行，这是生命周期现象，在人类和高等脊椎动物中最明显的表现。
过去睡眠被看做是单一的恢复精力的过程。1953年的时候，有一个叫做阿塞林基的人，他就带领一个研究小组研究睡眠，他就发现睡眠其实可以分为四个阶段，这四个阶段会形成一个完整的睡眠循环，而这种循环在一夜之中可以重复好几次。
第一个阶段就是由清醒到入睡的转换阶段。
第二个阶段就是正常的睡眠，这个时候研究人员就发现，在正常睡眠期间会出现好几次眼球在闭起来的状态之中眼皮底下还有跳动，这个称为快速眼动期。科学家发现，如果在这个阶段，这个睡觉的人被唤醒的话，他的梦境能够清晰地被回忆起来。
这就表明什么？表明这个阶段前五识已经停止活动，感官世界已经不存在了，但是意识还在活动，意识、意念受到业气的驱使而游走，因此产生了轮回梦。
第三个阶段就是由正常睡眠切换到深层睡眠的转换期。
第四个阶段就是深层睡眠期。这个时候也称为非快速眼动期，意识活动也停止了，处于一个完全的休息状态。
你懂得这四个阶段以后，你就能够懂得古老的这种修法的智慧，现在才研究发现出来，但事实上我们几千年以前就已经懂得修了，在快速眼动期的时候，我们主要修梦瑜伽，在非快速眼动期主要修睡瑜伽。
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