河源龙

       从民和县官亭出镇出发，向一个名叫先锋村的地方沿山沟一路蜿蜒西行，迎面而来的是一座高耸的山峰。沿左侧而上，只见陡峭如壁的石崖间有一座凌空飞架，依崖而建的山寺，这就是崖尔寺。崖尔寺确切的历史，据《安多政教史》载，初六哲蚌寺桑洛康村僧人阿香曼殊室利请求三世达赖授记建成此寺，经六任法台，寺院发展，原址不能容，由金巴嘉措（第四十六任甘丹赤巴）弟子阿香谢热图和哇觉昂索请示五世达赖，移建于寺沟沟脑。并云阿香谢热图疑即五世达赖去京时任黄寺上师者。按此，该寺当建于明万历年间，搬迁于清初。现存建筑多为现代所建，没有规划，不伦不类，与这里难得的自然风光不相谐，如果有钱好好开发，则是青海的小云台山了。



       崖尔寺自下而上共分６层，进入山门的最低层是客房；第二层茶房，背靠陡峭石崖，高数十丈，有水从岩壁间滴下，用水缸接之，信教群众视若祛病之“圣水”，争相吸饮，或为婴儿洗身；第三层大经堂，是全寺主体建筑；第四层是称作“宗琼”的活佛居室；第五层是供奉寺主塑像的殿堂；第六层是吉祥天女殿。六层殿堂前建有长廊，凭栏俯视，三川大地、蜿蜒黄河尽收眼底。
 


      我们第二次上崖尔寺，恰好碰到一些信教的藏族群众，目睹了他们求子及还愿的过程。这位64岁的藏族老阿奶热情地向我们介绍了这里的“圣水”的好处，求子的过程及灵验程度。虽然她的汉语不是很好，有时我们互相不明白对方在说什么，但大概意思还是能理解的。藏族老阿奶是走了四个小时，翻过背后这个几乎无路的大山，从杏儿乡那边过来的。她一是得子还愿，二是继续求子，当然这都是替别人。她说这里求子是很灵验的，好多地方的人都来，包括西藏。


        
       在这间房内北侧供台下是空的，里面装有一些小布鞋，有红色的，也有黑色的，有个小洞可以伸手进去，如果你摸出黑色的鞋子，说明你求得了男孩，如果是红鞋，就求得了女孩。摸出来的小鞋子从这里带回，径直回家，挂在家里，中途不能到他处。等到孩子生出来以后，还要来还愿，还要做同样的新鞋子拿来放到墙上挂的袋子里，等供台里面的鞋子摸完了，再把这些鞋子放进去，这样，其他人可以继续求子了。