merry雅慧

摄生 附　回文首

慎风寒。节饮食。是从吾身上却病法。寡嗜欲。戒烦恼。是从吾心上却病法。

少思虑以养心气。寡色欲以养肾气。常运动以养骨气。戒嗔怒以养肝气。薄滋味以养胃气。省言语以养神气。多读书以养胆气。顺时令以养元气。

忧愁则气结。忿怒则气逆。恐惧则气陷。拘迫则气郁。急遽则气耗。

行欲徐而稳。立欲定而恭。坐欲端而正。声欲低而和。

心神欲静。骨力欲动。胸怀欲开。筋骸欲硬。脊梁欲直。肠胃欲净。舌端欲卷。脚跟欲定。耳目欲清。精魂欲正。

多静坐以收心。寡酒色以清心。去嗜欲以养心。诵古训以警心。悟至理以明心。

宠辱不惊。肝木自宁。动静以敬。心火自定。饮食有节。脾土不泄。调息寡言。肺金自全。恬淡寡欲。肾水自足。

道生于安静。德生于卑退。福生于清俭。命生于和畅。

天地不可一日无和气。人心不可一日无喜神。

拙字可以寡过。缓字可以免悔。退字可以远祸。苟字可以养气。静字以可益寿。

毋妄心戕真心。勿以客气伤元气。

拂意处要遣得过。清苦日要守得过。非理来要受得过。忿怒时要耐得过。嗜欲生要忍得过。

言语知节则愆尤少。举动知节则悔吝少。爱慕知节则营求少。欢乐知节则祸败少。饮食知节则疾病少。

人知言语足以彰吾德。而不知慎言语乃所以养吾德。人知饮食足以益吾身。而不知节饮食乃所以养吾身。

闹时炼心。静时养心。坐时守心。行时验心。言时省心。动时制心。

荣枯倚伏。寸田自开惠逆。何须历问塞翁。修短参差。四体自造彭殇。似难专咎司命。

节欲以驱二竖。修身以屈三彭。安贫以听五鬼。息机以弭六贼。

衰后罪孽。都是盛时作的。老来疾病。都是壮年招的。

败德之事非一。而酗酒者德必败。伤生之事非一。而好色者生必伤。

木有根则荣。根坏则枯。鱼有水则活。水涸则死。灯有膏则明。膏尽则灭。人有真精保之则寿。戕之则夭。

敦品类　回文首

欲做精金美玉的人品。定从烈火中锻来。思立揭地掀天的事功。须向薄冰上履过。

人以品为重。若有一点卑污之心。便非顶天立地汉子。品以行为主。若有一件愧怍之事。即非泰山北斗宏仪。

人争求荣。就其求之之时。已极人间之辱。人争恃宠。就其恃之之时。已极人间之贱。

丈夫之高华。祗在于道德气节。鄙夫之炫耀。但求诸服饰起居。

阿谀取容。男子耻为妾妇之道。本真不凿。大人不失赤子之心。

君子之事上也。也忠以敬。其接下也。必谦以和。小人之事上也。必谄以媚。其待下也。必傲以忽。立朝不是好官人。由居家不是好处士。平素不是好处士。由小时不是好学生。

做秀才如处子。要怕人。既入仕如媳妇。要养人。归林下如阿婆。要教人。

贫贱时眼中不着富贵。他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱。一旦退休必不怨。

贵人之前莫言贱。彼将谓我求其荐。富人之前莫言贫。彼将谓我求其怜。

小人专望受人恩。受过辄忘。君子不轻受人恩。受则必报。

处众以和。贵有强毅不可夺之力。持己以正。贵有圆通不固执之权。

使人有面前之誉。不若使人无背后之毁。使人有乍处之欢。不若使人无久处之厌。

媚若九尾狐。巧如百舌鸟。哀哉羞此七尺之躯。暴同三足虎。毒比两头蛇。惜乎坏尔方寸之地。

到处伛偻。笑伊首何仇于天。何亲于地。终朝筹算。问尔心何轻于命。何重于财。

富儿因求宦倾赀。污吏以黩货失职。

亲兄弟析箸。璧合翻作瓜分。士大夫爱钱。书香化为铜臭。

士大夫当为子孙造福。不当为子孙求福。谨家规。崇俭朴。教耕读。积阴德。此造福也。广田宅。结姻援。争什一。鬻功名。此求福也。造福者。澹而长。求福者。浓而短。士大夫当为此生惜名。不当为此生市名。敦诗书。尚气节。慎取与。谨威仪。此惜名也。竞标榜。邀权费。务矫激。习模棱。此市名也。惜名者。静而休。市名者。躁而拙。士大夫当为一家用财。不当为一家伤财。济宗党。广束修。救荒歉。创办义举。济人利物。此用财也。靡苑囿。教歌舞。奢燕会。积聚珍玩。赏目悦心。此伤财也。用财者。损而盈。伤财者。满而覆。士大夫当为天下养身。不当为天下惜身。省嗜欲。减思虑。戒忿怒。节饮食。此养身也。规利害。避劳怨。营窟宅。守妻子。此惜身也。养身者。啬而大。惜身者。膻而细。

处事类　回文首

处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。处至大之事愈宜平。处疑难之际愈宜无意。

无事时常照管此心。竞竞然若有事。有事时却放下此心。坦坦然若无事。无事如有事。提防才可弭意外之变。有事如无事。镇定方可消局中之危。

当平常之日。应小事。宜以应大事之心应之。盖天理无小。即人事观之。便有一个邪正。不可忽慢苟简。须审事之邪正以应之方可。及变故之来。处大事。宜以处小事之心处之。盖人事虽大。自天理观之。只有一个是非。不可惊惶失措。但凭理之是非以处之便得。

缓事宜急干。敏则有功。急事宜缓办。忙则多错。

不自反者。看不出一身病痛。不耐烦者。做不成一件事业。

日日行不怕千万里。常常做不怕千万事。

必有容。德乃大。必有忍。事乃济。

过去事。丢得一节是一节。现在事。了得一节是一节。未来事。省得一节是一节。

强不知以为知。此乃大愚。本无事而生事。是谓薄福。

居处必先精勤。乃能闲暇。凡事务求停妥。然后逍遥。

天下最有受用。是一闲字。闲字要从勤中得来。天下最讨便宜。是一勤字。勤字要从闲中做出。

自己做事。切须不可迂滞。不可反覆。不可琐碎。代人做事。极要耐得迂滞。耐得反覆。耐得琐碎。

谋人事如己事。而后虑之也审。谋己事如人事。而后见之也明。

无心者公。无我者明。

置其身于是非之外。而后可以折是非之中。置其身于利害之外。而后可以观利害之变。

在事者。当置身利害之外。建言者。当设身利害之中。

无事时戒一偷字。有事时戒一乱字。

将事而能弭。遇事而能救。既事而能挽。此之谓达权。此之谓才。未事而知来。始事而要终。定事而知变。此之谓长虑。此之谓识。

提得起。放得下。算得到。做得完。看得破。撇得开。

救已败之事者。如驭临崖之马。休轻策一鞭。图垂成之功者。如挽上滩之舟。莫少停一棹。

以真实肝胆待人。事虽未必成功。日后人必见我之肝胆。以诈伪心肠处事。人即一时受惑。日后人必见我之心肠。

天下无不可化之人。但恐诚心未至。天下无不可为之事。只怕立志不坚。

处人不可任己意。要悉人之情。处事不可任己见。要悉事之理。

见事贵乎理明。处事贵乎心公。

于天理汲汲者。于人欲必淡。于私事耽耽者。于公务必疏。于虚文熠熠者。于本实必薄。

君子当事。则小人皆为君子。至此不为君子。真小人也。小人当事。则中人皆为小人。至此不为小人。真君子也。

居官先厚民风。处事先求大体。

论人当节取其长。曲谅其短。做事必先审其害。后计其利。

小人处事。于利合者为利。于利背者为害。君子处事。于义合者为利。于义背者为害。

只人情世故熟了。甚么大事做不到。只天理人心合了。甚么好事做不成。

只一事不留心。便有一事不得其理。只一物不留心。便有一物不得其所。

事到手。且莫急。便要缓缓想。想得时。切莫缓。便要急急行。

事有机缘。不先不后。刚刚凑巧。命若蹭蹬。走来走去。步步踏空。

接物类　回文首

事属暖昧。要思回护他。着不得一点攻讦的念头。人属寒微。要思矜礼他。着不得一毫傲睨的气象。

凡一事而关人终身。纵确见实闻。不可着口。凡一语而伤我长厚。虽闲谈酒谑。慎勿形言。

严着此心以拒外诱。须如一团烈火。遇物即烧。宽着此心以待同群。须如一片春阳。无人不暖。

持己当从无过中求。有过非独进德。亦且免患。待人当于有过中求。无过非但存厚。亦且解怨。

事后而议人得失。吹毛索垢。不肯丝毫放宽。试思己当其局。未必能效彼万一。旁观而论人短长。抉隐摘微。不留些须余地。试思己受其毁。未必能安意顺承。

遇事只一味镇定从容。虽纷若乱丝。终当就绪。待人无半毫矫伪欺诈。纵狡如山鬼。亦自献诚。

公生明。诚生明。从容生明。

人好刚。我以柔胜之。人用术。我以诚感之。人使气。我以理屈之。

柔能制刚。遇赤子而贲育失其勇。讷能屈辩。逢喑者而仪秦拙于词。

困天下之智者。不在智而在愚。穷天下之辩者。不在辩而在讷。伏天下之勇者。不在勇而在怯。

以耐事了天下之多事。以无心息天下之争心。

何以息谤。曰无辩。何以止怨。曰不争。

人之谤我也。与其能辩。不如能容。人之侮我也。与其能防。不如能化。

是非窝里。人用口。我用耳。热闹场中。人向前。我落后。

观世间极恶事。则一眚一慝。尽可优容。念古来极冤人。则一毁一辱。何须计较。

彼之理是。我之理非。我让之。彼之理非。我之理是。我容之。

能容小人是大人。能培薄德是厚德。

我不识何等为君子。但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人。但看每事好便宜的便是。

律身惟廉为宜。处世以退为尚。

以仁义存心。以勤俭作家。以忍让接物。

径路窄处。留一步与人行。滋味浓处。减三分让人嗜。

任难任之事。要有力而无气。处难处之人。要有知而无言。

穷寇不可追也。遁辞不可攻也。贫民不可威也。

祸莫大于不仇人。而有仇人之辞色。耻莫大于不恩人。而诈恩人之状态。

恩怕先益后损。威怕先松后紧。

善用威者不轻怒。善用恩者不妄施。

宽厚者。毋使人有所恃。精明者。不使人有所容。

事有知其当变。而不得不因者。善救之而已矣。人有知其当退。而不得不用者。善驭之而已矣。

轻信轻发。听言之大戒也。愈激愈厉。责善之大戒也。

处事须留余地。责善切戒尽言。

施在我有余之惠则可以广德。留在人不尽之情则可以全交。

古人爱人之意多。故人易于改过。而视我也常亲。我之教益易行。今人恶人之意多。故人甘于自弃。而视我也常仇。我之言必不入。

喜闻人过。不若喜闻己过。乐道己善。何如乐道人善。

听其言必观其行。是取人之道。师其言不问其行。是取善之方。

论人之非。当原其心。不可徒泥其迹。取人之善。当据其迹。不必深究其心。

小人亦有好处。不可恶其人。并没其是。君子亦有过差。不可好其人。并饰其非。

小人固当远然。断不可显为仇敌。君子固当亲然。亦不可曲为附和。

待小人宜宽。防小人宜严。

闻恶不可遽怒。恐为谗人泄忿。闻善不可就亲。恐引奸人进身。

先去私心。而后可以治公事。先平己见。而后可以听人言。

修己以清心为要。涉世以慎言为先。

恶莫大于纵己之欲。祸莫大于言人之非。

人生惟酒色机关。须百炼此身成铁汉。世上有是非门户。要三缄其口学金人。

工于论人者。察己常阔疏。狃于讦直者。发言多弊病。

人情每见一人。始以为可亲。久而厌生。又以为可恶。非明于理。而复体之以情。未有不割席者。人情每处一境。始以为甚乐。久而厌生。又以为甚苦。非平其心。而复济之以养。未有不思迁者。观富贵人。当观其气概。如温厚和平者。则其荣必久。而其后必昌。观贫贱人。当观其度量。如宽宏坦荡者。则其福必臻。而其家必裕。

宽厚之人。吾师以养量。缜密之人。吾师以炼识。慈惠之人。吾师以御下。俭约之人。吾师以居家。明通之人。吾师以生慧。质朴之人。吾师以藏拙。才智之人。吾师以应变。缄默之人。吾师以存神。谦恭善下之人。吾师以亲师友。博学强识之人。吾师以广见闻。

居视其所亲。富视其所与。达视其所举。穷视其所不为。贫视其所不取。

取人之直恕其戆。取人之朴恕其愚。取人之介恕其隘。取人之敬恕其疏。取人之辩恕其肆。取人之信恕其拘。

遇刚鲠人。须耐他戾气。遇俊逸人。须耐他妄气。遇朴厚人。须耐他滞气。遇佻达人。须耐他浮气。

人褊急。我受之以宽宏。人险仄。我待之以坦荡。

奸人诈而好名。他行事有确似君子处。迂人执而不化。其决裂有甚于小人时。

持身不可太皎洁。一切污辱垢秽。要茹纳得。处世不可太分明。一切贤愚好丑。要包容得。

宇宙之大。何物不有。使择物而取之。安得别立宇宙。置此所舍之物。人心之广。何人不容。使择人而好之。安有别个人心。复容所恶之人。

德盛者其心和平。见人皆可取。故口中所许可者多。德薄者其心刻傲。见人皆可憎。故目中所鄙弃者众。

律己宜带秋气。处世须带春风。

善处身者。必善处世。不善处世。贼身者也。善处世者。必严修身。不严修身。媚世者也。

爱人而人不爱。敬人而人不敬。君子必自反也。爱人而人即爱。敬人而人即敬。君子益加谨焉。

人若近贤良。譬如纸一张。以纸包兰麝。因香而得香。人若近邪友。譬如一枝柳。以柳贯鱼鳖。因臭而得臭。

人未己如。不可急求其知。人未己合。不可急与之合。

落落者难合。一合便不可离。欣欣者易亲。乍亲忽然成怨。

能媚我者。必能害我。宜加意防之。肯规予者。必肯助予。宜倾心听之。

出一个大伤元气进士。不如出一个能积阴德平民。交一个读破万卷邪士。不如交一个不识一字端人。

无事时埋藏着许多小人。多事时识破了许多君子。

一种人难悦亦难事。只是度量褊狭。不失为君子。一种人易事亦易悦。这是贪污软弱。不免为小人。

大恶多从柔处伏。须防绵里之针。深仇常自爱中来。宜防刀头之蜜。

惠我者小恩。携我为善者大恩。害我者小仇。引我为不善者大仇。

毋受小人私恩。受则恩不可酬。毋犯士夫公怒。犯则怒不可救。

喜时说尽知心。到失欢须防发泄。恼时说尽伤心。恐再好自觉羞惭。

盛喜中勿许人物。盛怒中勿答人书。

顽石之中良玉隐焉。寒灰之中星火寓焉。

静坐常思己过。闲谈莫论人非。

对痴人莫说梦话。防所误也。见短人莫说矮话。避所忌也。

面谀之词。有识者未必悦心。背后之议。受憾者常若刻骨。

攻人之恶毋太严。要思其堪受。教人以善毋过高。当使其可从。

互乡童子则进之。开其善也。阙党童子则抑之。勉其学也。

不可无不可一世之识。不可有不可一人之心。

事有急之不白者。缓之或自明。毋急躁以速其戾。人有操之不从者。纵之或自化。毋苛刻以益其顽。

遇矜才者。毋以才相矜。但以愚敌其才。便可压倒。遇炫奇者。毋以奇相炫。但以常敌其奇。便可破除。

直道事人。虚衷御物。

岂能尽如人意。但求不愧我心。

不近人情。举足尽是危机。不体物情。一生俱成梦境。

己性不可任。当用逆法制之。其道在一忍字。人性不可拂。当用顺法调之。其道在一恕字。

仇莫深于不体人之私。而又苦之。祸莫大于不讳人之短。而又讦之。

辱人以不堪。必反辱。伤人以已甚。必反伤。

处富贵之时。要知贫贱的痛痒。值少壮之日。须念衰老的辛酸。入安乐之场。当体患难人景况。居旁观之地。要谅局内人苦心。

临事须替别人想。论人先将自己想。

欲胜人者先自胜。欲论人者先自论。欲知人者先自知。

待人三自反。处世两如何。

待富贵人。不难有礼而难有体。待贫贱人。不难有恩而难有礼。

对愁人勿乐。对哭人勿笑。对失意人勿矜。

见人背语。勿倾耳窃听。入人之室。勿侧目旁观。到人案头。勿信手乱翻。

不蹈无人之室。不入有事之门。不处藏物之所。

俗语近于市。纤语近于娼。诨语近于优。

闻君子议论。如啜苦茗。森严之后。甘芳溢颊。闻小人言语。如嚼糖霜。爽美之后。寒冰凝胸。

凡为外所胜者。皆内不足。凡为邪所夺者。皆正不足。

存乎天者。于我无与也。穷通得丧。吾听之而已。存乎我者。于人无与也。毁誉是非。吾置之而已。

小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。

慕人善者。勿问其所以善。恐拟议之念生。而效法之念微矣。济人穷者。勿问其所以穷。恐憎恶之心生。而恻隐之心泯矣。

时穷势蹙之人。当原其初心。功成名立之士。当观其末路。

踪多历乱。定有必不得已之私。言到支离。才是无可奈何之处。

惠不在大。在乎当厄。怨不在多。在乎伤心。

毋以小嫌疏至戚。毋以新怨忘旧恩。

两惠无不释之怨。两求无不合之交。两怒无不成之祸。

古之名望相近则相得。今之名望相近则相妒。

齐家类　回文首

勤俭治家之本。忠孝齐家之本。谨慎保家之本。诗书起家之本。积善传家之本。

天下无不是底父母。世间最难得者兄弟。

以父母之心为心。天下无不友之兄弟。以祖宗之心为心。天下无不和之族人。以天地之心为心。天下不无爱之民物。

人君以天地之心为心。人子以父母之心为心。天下无不一之心矣。臣工以国家之事为事。奴仆以家主之事为事。天下无不一之事矣。

孝莫辞劳。转眼便为人父母。善因望报。回头但看尔儿孙。

子之孝。不如率妇以为孝。妇能养亲者也。公姑得一孝妇。胜如得一孝子。妇之孝。不如导孙以为孝。孙能娱亲者也。祖父得一孝孙。又增一辈孝子。

父母所欲为者。我继述之。父母所重念者。我亲厚之。

婚而论财。究也。夫妇之道丧。葬而求福。究也。父子之恩绝。

君子有终身之丧。忌日是也。君子有百世之养。邱墓是也。

兄弟一块肉。妇人是刀锥。兄弟一釜羹。妇人是盐梅。

兄弟和其中自乐。子孙贤此外何求。

心术不可得罪于天地。言行要留好样与儿孙。

现在之福。积自祖宗者。不可不惜。将来之福。贻于子孙者。不可不培。现在之福如点灯。随点则随竭。将来之福如添油。愈添则愈明。

问祖宗之泽。吾享者是。当念积累之难。问子孙之福。吾贻者是。要思倾覆之易。

要知前世因。今生受者是。吾谓昨日以前。尔父尔祖。皆前世也。要知后世果。今生作者是。吾谓今日以后。尔子尔孙。皆后世也。

祖宗富贵。自诗书中来。子孙享富贵。则弃诗书矣。祖宗家业。自勤俭中来。子孙享家业。则忘勤俭矣。

近处不能感动。未有能及远者。小处不能调理。未有能治大者。亲者不能联属。未有能格疏者。一家生理不能全备。未能有安养百姓者。一家子弟不率规矩。未有能教诲他人者。

至乐无如读书。至要莫如教子。

子弟有才。制其爱。毋弛其诲。故不以骄败。子弟不肖。严其诲。毋薄其爱。故不以怨离。

雨泽过润。万物之灾也。恩宠过礼。臣妾之灾也。情爱过义。子孙之灾也。

安详恭敬。是教小儿第一法。公正严明。是做家长第一法。

人一心先无主宰。如何整理得一身正当。人一身先无规矩。如何调剂得一家肃穆。

融得性情上偏私。便是大学问。消得家庭中嫌隙。便是大经纶。

遇朋友交游之失。宜剀切。不宜游移。处家庭骨肉之变。宜委曲。不宜激烈。

未有和气萃焉。而家不吉昌者。未有戾气结焉。而家不衰败者。

闺门之内。不出戏言。则刑于之化行矣。房幄之中。不闻戏笑。则相敬之风着矣。

人之于嫡室也。宜防其蔽子之过。人之于继室也。宜防其诬子之过。

仆虽能。不可使与内事。妻虽贤。不可使与外事。

如仆得罪于我者尚可恕。得罪于人者不可恕。子孙得罪于人者尚可恕。得罪于天者不可恕。

奴之不祥。莫大于传主人之谤语。主之不祥。莫大于行仆婢之谮语。

治家严家乃和。居乡恕乡乃睦。

治家忌宽。而尤忌严。居家忌奢。而尤忌啬。

无正经人交接。其人必是奸邪。无穷亲友往来。其家必然势利。

日光照天。群物皆作。人灵于物。寐而不觉。是谓天起人不起。必为天神所谴。如君上临朝。臣下高卧失误。不免罚责。夜漏三更。群物皆息。人灵于物。烟酒沉溺。是谓地眠人不眠。必为地祗所诃。如家主欲睡。仆婢喧闹不休。定遭鞭笞。

楼下不宜供神。虑楼上之秽亵。屋后必须开户。防屋前之火灾。