清尘伊人

           盛夏时节，路过一青青池塘，池中莲叶何田田，朵朵莲花正开得灿烂，更有粒粒待字闺中的莲苞，含苞待放，羞涩的盈盈浅笑，微风吹过，随风轻轻摇摆，令人想起少女轻移莲步的娇姿，美态撩人，不禁感叹：“又是一个生生不息的盛夏啊！”  

      莲的含苞待放，意味着春去夏回。因对莲的喜爱，专门上百度搜索过关于莲的解说，因此知道，莲有众多品种和颜色，每到盛夏，鹅黄、紫蓝、粉红、雪白等等次第绽放，实在是一大美景，但当中最耀眼的莫过于大片盛开的印度红睡莲，遥望粼粼碧波映日红，总会浮想联翩。   
      莲是印度的国花，因印度是佛教的起源之地，在佛经中，佛国称为“莲界”，袈裟称为“莲服”，佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。莲花的佛教寓意是：从烦恼至解脱，因为莲花开放在炎热夏季的水中，炎热表示烦恼，水表示清凉，莲花为烦恼的人间，带来清凉的境界，让芸芸众生由烦恼而至清净。更因它生长于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深一层涵义。   
      因为莲花的寓意如此之美，所以在印度的壁画中，有不少描绘风姿卓越、体态优雅的妇女形象，每每看到面若满月、目如朗星、妩媚如女人的神，目视手中一朵娇柔小莲，嘴角绽放着不亚于蒙娜丽莎神秘的微笑，给人超脱于世俗，彻悟于红尘的感觉，使人有顶礼膜拜的意念。 
    但卸下重重神秘的面纱，睡莲流光溢彩、妖艳性感的玫红，却又仿佛摇曳着风情万种的纱丽、在世人眼中神秘而又美艳不可方物的印度女人的剪影。红睡莲和印度女人，两者之间在风情万种这个词汇上，划上了重重的交集。在不少的印度电影作品中，身披金丝银花丝绸纱丽的印度少女，无邪而清澈的眼神里充满忧郁，在一片暗香浮动的碧波睡莲里，在一片橘红色的水灯烛光中，婉转动人咏唱出不朽的情歌，埋藏在心底的丝丝情愫如莲花般灿然绽放 。  
       在古国印度，莲和佛法、女性紧密的联系在了一起。因此莲花既圣洁，又妩媚，媚而不俗、不沾尘埃，更加值得人膜拜和品味。而随着佛教的传入，在中国古代民间，也非常喜爱莲花，而且由于谐音，莲和“恋”挂上了钩，亦涌现了不少吟诵莲的诗词。  
      在《西洲曲》中，有这样的句子：“采莲南塘秋，莲花过人头、低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。”在这首词中，莲心寓意“恋心”，莲心不但红，而且红的很彻底，表达了女子对情郎强烈的思念。中国传统文化中，内敛和含蓄是文人提倡的作风。作为一名待字闺中的少女，不可能向别人倾吐自己的心声。因此，只能在“采莲”、“弄莲”、“置莲”的一系列细微的动作中，从粒粒莲子里，让思念的情感隐隐的渗透出来，真乃道是无情却有情的倾述啊。  
       由于莲花高雅圣洁，一些清高的中国文人便以莲自居。如北宋周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。曾经留下“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的名句，为人传诵至今。
      不但是女子、君子喜欢雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，帝王也对莲也情有独钟。传说南唐后主李煜喜欢研究新的舞蹈和歌赋，为了让嫔妃宫女的舞姿更加优美，李煜专门安排工匠，制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命宫廷嫔妃以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，李煜称其有凌云之志，喜爱无比，而“三寸金莲”之说，由此而来。

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“江南风景秀，最忆在碧莲。娥娜似仙子，清风送香远”，婷婷袅袅清凉绽放的莲花，仿佛一句凝固千年的禅语：古今多少事，由他人道去，我自含笑不语，逍遥凌波碧水间。 但愿我心似莲，永远属于清澈而纯净的世界，用一生的时间守着一池清水，风也罢，雨也罢，只求无尘无染，无恨无怨。