叶浪天

发现大都网友的空间里都收藏有《菜根谭》这部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，书确实是一本好书，但后人对语录的评语（不知道是什么原因，却颇为相似）例举其中有一节：

【原文】阴谋怪习、异行奇能，俱是涉世的祸胎。只一个庸德庸行，便可以完混沌而招和平。

【译文】阴谋诡计，怪异的言行，奇怪的技能，都是招致灾乱的根源。只有那种平凡的德行和寻常的言行，才可以保持自然带来和平。

【注解】（略）

【评语】  庸德庸行，和平之基

在世间，有奇言异行的人不知作了多少惊怪骇人的事，他们为了使人家知道他们的不平凡而想扬名于世，当然很好。可是，从古至今又有几人可以安全度世，全了性命呢？

所以，言行怪异是涉性的祸根所在，只有道德才是合身保家最好的方策。以前庄子的混沌比喻不过是警世的一种寓言，人在混沌时期的无为无事，当然就无伤人之本性。

太古时期的人大都很长命，到了后来人的智慧日渐进步，与外界接触更多了，于是变化多端加深，终于夭折了寿命。因此，只有与世无争，免招了忌不讨人厌，才是明哲保身之道。（圣印法师《菜根谭的智慧》）

我想，我们不妨往深处思考一下。

庸德庸行，符合常规。不矫矫与俗，不激激于世，一如常人所为，这是传统的教人处世方法之一。《中庸》中，孔子说他自己就是感到“庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉”。夫子如此说，一般人还敢多说什么？

中国历朝历代都有罢黜新奇淫巧的说法和做法，是出于确保在一定范围内安定太平的考虑（比如当今社会的维稳、和谐），这也能够算合理的解释，当然了这“新奇淫巧”的定义，是需要统治阶级来下了。

不过，这必须有一条件，就是在这范围之内的人都能诚心明性（clarity），躬行大道，成就德业，如果这一步做不到，小民还是一副小民之相，官吏还是那副官吏之态，就算是太平盛世，毫无盘剥聚敛之事，民风淳朴的接近“阿甘”，也难保人们不日久生厌的。何况，这样的社会根本并不存在。

于是阴谋怪习，异行奇能必然不期而至。小民要打发日子，茶饭之余，就得寻觅各种“秀”来消遣，世上有利之所在，人们就会不惜全副精力开动脑筋乃至周身每一个“器官”，为利所图，于是颠覆了的真善美，假恶丑大行其道，使得一切怪异成为可能。

放火的官吏以为可以“同一首歌”来感动国人，使得人人俱怀“四维八德”。他们忘记了，“秀”只是消遣而已，旧的消遣够了，又换新的，只有图利是不变的。你的那首“歌”难道供得了不许点灯之外的消遣？况且这些官吏敢站起来转身吗？

祸胎的出现归根结底，出于设计者的错误盘算。庸德庸行因此抵挡不住怪异，混沌与和平就此绝迹！

庸德庸行，怎么能说是和平之基？