子不语

中国古代的造反者有两种：一是草莽起义，一是秀才造反。草莽者如陈胜、刘邦、朱元璋。这些人位于社会的底层，温饱堪忧，一逢乱世，便被推到生死的三岔口上。他们造反起初可能只是为了填饱肚子，然后大部分人死了，数的过来的几个人被历史洪流推上了帝位。再说秀才造反，只需要举出他们之中最具代表性的人物就可以了：洪秀全。洪秀全此人自幼受儒家教育，肯定胸怀大志，想通过正常的科举渠道达到修齐治平的人生理想。只是科场不顺，屡屡落第，才选择了最直接的路子——造反。洪秀全这个秀才最后失败了，但也正因为其失败，我们后人才更加感兴趣。洪秀全的几大失误：

一，                  理论之失。洪秀全在第三次乡试落榜之后，郁闷回家，得了一场病。历史的叙述往往夹杂一些滑稽的东西。洪秀全到底有没有得这场病，不好说，但这无关紧要。洪秀全就宣称病中受到了上帝的召唤，到了天国，原来自己是上帝的第二个儿子、耶稣的弟弟，于是就以传教为名开始拉队伍了。了解一点基督教的人都晓得，洪秀全的这种说法很滑稽，出了原则性的错误。但这也是无关紧要的，因为当时的中国人没几个能指出来。但是，洪秀全的最终失败也正是从这里开始的。如果把中国社会比作一棵树，那么，儒家思想就是树根，知识分子是树干和树枝，平民百姓则是树叶。知识分子虽然人数很少，但却是维系社会的柱石。而中国的知识分子向来是无神论者，对神神鬼鬼的极其排斥。洪秀全靠装神弄鬼这一套，只能骗骗无知的百姓，却无法将知识分子招致麾下。以一套蹩脚的且不符合中国国情的理论为基础来建构一个新的社会，显然是办不到的。理论的重要性是怎么说也不会过分的。

二，                  建制之失。太平天国走向灭亡的标志一般认为是天京之乱。在太平军初具规模以后，洪秀全开始封王，自称天王，然后是东西南北翼五王，东王杨秀清居五王之首。问题就出现了：你洪秀全虽然最大，但你是王，我也是王，最高权力不能你一个人独享啊。名不正则言不顺，言不顺则事难成。洪秀全此时应该称帝，以同王有名分上的区别。后来杨秀清日益做大，以至酿成天京之乱，实基于此。

三，                  制度之失。制度上优缺点是很正常的，但是有些缺点无法弥补则是致命的。太平军的男女营制度不失为一项天才式的创举。男女兵分开生活，且不准结婚。这一制度可以提高军队的战斗力，也部分有凝聚人心的作用。但害处也是要命的。首先，不是所有人都不能结婚，那些王、侯、相们是要娶老婆的。在一个宣称人人皆为兄弟姐妹的制度里，这种不平等始终是酿下了祸源。再者，一旦没有了战事，人心必会因此骚动。还有，这一制度实行的时间一长，军中的同性恋成了风气，虽然对此有严酷的刑罚。几年后，这一制度终于被废止了，但其所造成的创伤却是无法弥补的。

四，                  战略之失。太平军在北上的途中势如破竹，但长沙城却两个月没能打下来。其实，即便能打下来，太平军也不会去守，自然也守不住。在这种情况下，绝不能恋战，应该绕开长沙，接着北上。然而，太平军在这里耽误的时间太长，客观上给了清军喘息的机会。我在读太平天国历史的时候，读到太平军拿下并进驻武昌城的时候，心想，完了，失败是注定的了。一群起自于广西农村的穷苦百姓哪里见过大都市的繁华。洪秀全自己大概也不会想到能够与清王朝分庭抗礼，很容易被眼前的富贵迷晕了。纵兵抢掠，沉迷于奇淫技巧之物，不是失败的征兆又是什么呢！当时有两个方略可以选择：一是继续北上，直捣北京，彻底摧毁清朝政权。这无疑是上上之策，因为清军早已不堪一击，且大部分军队已经被甩在后面了，北方空虚，以当时太平军的战斗力是不成问题的。第二个方略是沿长江东下，先占领江南富庶之地，以徐图北上。洪秀全无疑选择了这条路。错，大错！洪秀全就不想想中国历史上从来没有自江浙一带北伐成功的先例！结果证明了一切。太平天国在后期实际上已经处于被重重包围的境地，首都南京的大门安庆更是危在旦夕。为了解安庆之围，洪仁玕实行了“围魏救赵”的策略，就是以进攻武昌来迫使湘军回救，从而解掉安庆之围。太平军并分两路：北路由英王陈玉成率领，经江苏、安徽、湖北，由陆路进攻武昌；南路由忠王李秀成率领经浙江、江西、湖北对武昌进行夹击。然而，李秀成自视苏南、浙北是自己的地盘，不愿拼老本，于是就领着军队在江西转圈。同时，陈玉成毕竟胆略不足，已经打到了武昌城下，见南路军迟迟不来，又被吓回去了。此战略失败后，太平天国覆灭已是弹指间事了。

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