子不语

        答辩顺利通过，很失落。这种失落感甚至让人难以接受。照理说，这么容易就毕业了，应该很轻松才是，紧张了半个多月的脊梁应该有如释重负的感觉。恰恰不是。当人负重的时候虽是弯着腰走路，但铿锵的步伐发出的却是展现生命的节奏。譬如登山，虽然步伐缓慢、气喘吁吁，但朝着山顶前进的冲动又是无比幸福的；下山时，脚步不听使唤地加快，像被推着走一样，即便山下有再美好的目标，相对于山顶来说，又是无比地渺小。除非下山后又望见一座需要攀登的更高的山。生命不息，奋斗不止。这句话通常被人们用来激励自己，但斗志是需要激励的么？不停地前进本身就是人最大的欲望。箭射出去以后是不会回头的，人也一样，自出生之日起就是在朝着地平线前进。这是一种高傲，同时也是一种宿命。要想摆脱这一宿命，大概只有一个办法：放弃生的权力。加缪在《西西弗的神话》开篇就提出了人应不应当自杀的问题。这看似是一个很深奥的问题，但它只不过是哲学家们玩的一种逻辑游戏。比如，有人说自杀是个人的自由，他人是没有资格干涉和妄加评论的。因为自由好像是最大的道德，所以，这种说法也忽悠了不少人。只要我们智力健全，就会明白这种说法的矛盾，它是在用生的逻辑去规定死，两个不同范围的东西怎么能够放到一起说呢？孔子说，未知生，焉知死。应不应当自杀本来就不是个问题，但围绕它的讨论却越来越多。我想，这种无谓的讨论的根源就在于知识的大量生产。有太多自以为是、高高在上的知识不是人们努力探索和追求的成果，而是像厂房里的产品一样被批量生产出来的。这种知识本身没有什么意义，其能够存在只是为了利益分配的协调。很多人经常宣称，我是学什么什么的，我的研究是很重要的。问题的关键不在于他的研究是否真的重要，而在于他想通过强调自己研究的重要性来分到更大杯的羹。从这些繁杂、无聊的知识游戏中跳出来，不断地登山的重要性就不言而喻了。

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