释苦

个人日记

       佛教讲,人生有八苦,即:身苦——生、老、病、死,心苦——怨憎会、爱别离、求不得、五蕴炽。所谓五蕴,就是色、受、想、行、识。而生苦和五蕴苦则最为苦。
       人一生便面临死,之间还会经历老苦和病苦。孔子说,未知生,焉知死。我们连生还没有弄清楚,干嘛去理会死后的事呢?可是,我们却时常忽略自己不知生这个事实,或者自认为知生,并且恋生,便免不得去思考死、恐惧死,还自欺欺人地说什么向死而生,反倒不如佛教来得干脆利索。近日读王阳明年谱,王公言,去龙场驿之前,一切都已释然,唯独对于生死,仍是耿耿于怀。想必阳明先生经历了在龙场驿这几年的身磨难、心寂寥,可能已将生死完全置之度外了。果其然否?未必。因为之后的平宸濠之乱远不如此时凶险,之所以能游刃有余,不过是先生本领长了而已。老苦,源于死苦;病苦,也源于死苦。而死苦则是因为有生、惜生、恋生。假如我不生而为人,而是一头猪、一只蚂蚁,甚至一棵草,或学不会有这么强烈的身苦;假如我跟不不曾有生,则这身苦可就就不会存在。可以,这些假设都是因为我有生,因为我生而为人才有的。一种对未知领域的想象,也是一种对已知事物的摩挲和爱恋。
       周围的一切总是那么不堪,相处的人又经常让自己不满意,事物好像永远不随自己的意志发展。而在那不可触及的过去和将来,我爱的人和物为什么总是不能长相聚?真是怨憎会、爱别离。所求的,当然不会得,否则就不会有所求。得而更有求,不得则会怨憎会、爱别离。而这不得之苦、怨之苦、别离之苦,则源于我体内狂躁的色、受、想、行、识所表现出的强烈欲望。我想!我要!我想和要什么呢?我又是什么呢?我是生而有的身,我是色、受、想、行、识,我是欲望本身。
      

文章评论

咪咪好·痒

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