转载：中国女性苦行僧：行脚乞食 露宿野外

佛林禅院


中国女性苦行僧：行脚乞食 露宿野外灵宇
中国女性苦行僧：行脚乞食 露宿野外

辽宁海城道源寺，是国内一所戒律严明的尼众寺院。该寺院僧人全部为女性，僧团依止辽宁海城大悲寺修行，与大悲寺同为禅宗沩仰宗法脉。据报道，海城道源寺与海城大悲寺一样，全体僧人持不捉金钱戒，僧人依照佛陀戒律终身不摸钱，不储蓄。寺院无功德箱，不搞经营买卖。全体僧人日中一食，过午不食，每天睡4个小时，日打坐时间为“五支香”(禅宗术语：燃烧五支香的长度)，每年农历八月十五后，要外出“行脚”半个月左右，行脚途中托钵，只乞食物，不乞金钱。沿途不住旅馆、不住人家，不住寺院，露宿野外。道源寺僧团从2000年起开始行二时头陀，行脚乞食，至今已有15年历史。目前，道源寺僧团已经走过辽宁、河北、吉林、黑龙江等省份。

执持锡杖，手捉香炉，身披霞光，行脚野外。本组图片来源：溯源佛教网

路遇信众顶礼。



路上遇到被过往车辆碾死的众生，僧人用随身携带的方便铲将众生铲起，就近掩埋，以息其怨气，长养慈悲。
围观的信众。

路遇被弃的亡故小猪尸体，僧人们合力挖坑掩埋。

途中信众送来从刀下抢救回的众生，僧人为其做三皈依等放生仪轨，道源寺住持释妙融法师主法。

参加皈依仪式的信众。

帮助年长的僧人背起沉重的背包。

被大包打湿的后背。

休息时打坐。

走过崎岖的小路。

过斋时间将到，僧人被分为多组，前往途经村中乞食。

过斋时间将到，僧人被分为多组，前往途经村中乞食。

过斋时间将到，僧人被分为多组，前往途经村中乞食。

60岁的道源寺住持释妙融法师带队前往村中乞食。

僧人分组，前往村中乞食。

与住持同组的僧人须手持锡杖，前往乞食。

依照佛制出家戒律，乞食时只乞食物，不乞金钱。

村民布施米饭。


前往村民家乞食。

乞食归来，所有僧人将乞到的食物倒出，交给“净人”（由僧人指定办理帮助僧人办理特定事宜的居士）

乞食结束后，僧人们依照受持戒律的条数多少和受持戒律的时间长短，依次而坐，等待过斋。

“出食”：僧人们在过斋前先布施食物给鬼神等众生，以熄灭贪心，增长慈悲。

正式过斋前唱“供养文”，反省一天的修行是否对得起这一顿饮食。


僧人过斋。

僧人过斋，村民围观。

过斋后，其他僧人前往僻静处休息，住持和尚尼与一比丘尼留下为信众结缘经书佛像。

过斋后，离开乞食地，找一僻静处进行短暂休息。

拿出睡具，在太阳下晾晒以去除潮气。

在阳光下晾晒睡具。

诵经。


写日志

师父为弟子补衣服。

用针挑破脚上磨出的的水泡。

行脚时，出现光晕的太阳。

途经秦皇岛时，在海边休息。

僧人在树下打坐。


捡起枯叶，画上漫画，写下法语。

行脚需要携带的佛门法器——锡杖。

休息时精进诵咒。

黄昏到来。

寻找露宿地点。行脚在外，不住人家，不住旅店，露宿野外。

打着手电读经。

铺好睡袋，准备休息。

第二天，继续前行。



要能苦、能乐，修道人要有苦时不以为苦，有乐时不以为。佛陀说过：“不能忍受毁谤讥讽、陷害、恶毒如饮甘露者，不名为修道人也”。要懂得享受平静的心灵生活。一番寒澈骨，那有梅花扑鼻香？吃得苦中苦，方为人上人。谁缚汝？自己无明起时，则连佛陀也救不了！出家时要先修苦行，磨练身心。在唐朝出家是要经过国家考试的，现在我们出家太容易了，反而不知道珍惜，没有难遭难遇的想法和感受。















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