般若

月志

个人日记

    倪平写了本书叫《日子》，我也要写本书就叫《月子》。-——宋丹丹白云版。
一个来月没写日志了，那俺就在产房里写篇《月子》吧！不成，人家名人白云的《月子》都用来当厕纸，俺作的《月子》倘若看不顺眼，想撕下来想当厕纸那么有用的东西都不成，恩，那就当作痴人说梦，或是给俺留几句话忽悠忽悠俺也行。既然〈月子〉作不成，那就叫《月志》吧。
    妹妹的朋友送来一只白条笨鸡（粮食喂养的鸡），正值榛蘑下来之时，去早市买回鲜嫩的榛蘑幼芽，做了一道地道的东北特色菜--小鸡炖蘑菇。小鸡炖蘑菇一定要用盆盛，而且要全部盛上,必须的（范伟版）。 这是为什么呢？(小沈阳版 )总结三点，一是北方人长的高大健壮，比南方人能吃。二是北方天气寒冷，用大器皿盛，可以保温。三是跟东北人豪爽仗义的性情有关。吃的文化肯定和人文地理相关。 以上三点纯属个人见解，无须究竟。
    东北盛做食物的器皿大都比南方大，大锅炖菜、盆鱼、一锅出、酸菜火锅等等，瞧瞧，除了锅就是盆，用碟子和盘子盛的大都是配菜，配菜也就是南方人说的‘烧个小菜吃吃’里的小菜。俺们这噶瘩（地方）喝酒用的器皿是能盛150ML（三两）白酒的玻璃杯，啤酒嘛，不用杯，喜欢对瓶吹。若是用南方人用的三钱一个的牛眼盅，肯定左一盅右一盅的干，干了半天连喉咙还没润湿呢，不过瘾。东北人的豪放粗犷、爽快大方的性格在吃上也尽显无遗呢！别无遗了，该盛鸡了，这题跑的都过了长江了，跑到南方了。
    正要往盆里盛鸡，忽然看到汤上漂浮着星星点点的白色如同黄瓜籽大小的异物，仔细端祥一翻，是那蘑菇里的虫儿，遂用筷子以稳、准、狠、快四大工作状态往外挑着虫儿，如同练习古时那种可以用筷子夹住飞虫的绝技——筷子功。
    儿子过来问：“妈妈，你往外挑啥呢？虫子吗？”
    我：“小点声，别让你老姨听到。”
    其实，野生的蘑菇生虫子是正常的，不生虫子的蘑菇差不多是有毒的。蘑菇富含硒及人体需要的稀有矿物质，有抗癌防癌之功效。我们当地常见的野生蘑菇有许多种：榛蘑、元蘑、松树伞、青蘑、黄蘑、扫帚蘑等等。 俺们这里春秋两季的山珍那是数不胜数的，那俺就在这儿如数家珍的数数吧。春天，生发的季节里大地勃勃生发出各种山野菜以及可以当菜吃的药材，如蕨菜（据说在二战时，日本广岛原子弹暴炸成为不毛之地后的很多年里，唯独它孤独的生长着）、管仲（俗称广东菜）、刺五加（俗称刺莫果棒）、薇菜（俗称牛毛广）、猴腿、芨芨菜等等等等等。秋天，收获的季节里收获的山货那家伙那品种那是相当的多：蘑菇，山梨，山核桃，原枣（形如猕猴桃如枣大小）、山葡萄、山里红、五味子、松籽、板栗。。。。 如果一口气说下来，会缺养的。
    开饭了。心里嘀咕几句‘顺口溜’：小鸡蘑菇端上桌，家人吃的乐呵呵，可怜我苦苦盯盆钵，看见虫子马上捉，生怕妹妹不吃了。
    都说‘眼不见心不烦’。眼睛看不见，心，自然就不会造作思虑了。我们总愿意用我们眼睛所看到的去判断事物，遂而内心做出对事物的主观断定和对事物的喜恶。当我们看不见那些让我们心烦意乱的事物时，心也就不起分别，心也就不造作烦恼了。如果我们的眼睛看见了或遭遇着让人恼热烦愁的事物，如能视而不见、听而不闻，抑或能做到顺其自然，随遇而安，做到不被左右，我们的心，也就自在悠然、无羁无绊了。
    我们对外界的认知本是相同的，去依附各种现象的实体，去忍受各式的折磨，好感或恶感、喜悦或痛苦、获得或失去、隆盛或衰落、赞美或责备，都会在心中凝滞成一块坚石，我们必须注入自由的活水来溶解这意念的坚冰。这自由的活水，就是包容、超越、豁达大度、觉悟 、放下、乐观、随遇而安。
    前日去扫楼道，在楼道里碰到一人，性别；男，年龄：与我相仿,大概也是‘奔四’的主儿。
    男：“你挺长时间没来扫楼道了吧？”
    我：“你怎么知道我没来扫啊？”
    男：“挺长时间没看见你来扫呀！”
    我：“哦。”
    本想说明一下，又想，不必浪费时间和口舌，一个‘哦’字，欧了。
    男，无语，遂走开。我，哑然失笑，转身继续扫楼道。
    两三天也叫‘挺长时间’？还别说，自古就有‘一日不见，如隔三秋’之说呀，如此说来，是挺长时间没来扫了嘛！
    很多时候，有的人说出的话会刺中我们敏感的神经，会使我们的心隐隐作痛，也会使我们的心无法安宁。其实，只要问心无愧，虚怀若谷，任其锋利任其无理，报以旷达和包容，又何惧其它呢！不是有那么一句话嘛：‘是非天天有，不听自然无。’
    有时候我们不需要用眼睛去判断事物，而是用心。
    我们眼睛所看到的，只是表象或表面的那一小部分而矣。
    事实上人们总是在意与自己切身利益相关的事物，我们执着于自己的程度使我们几乎从不去想他人的福祗，我们对他人的兴趣不比对狼吃草兴趣大。自我，事实上是一个意念的朔造，当我们意识到，我们所执著的对象，以及执著的种种的心，都是空的，就会知道我们和他人没什么两样。如果面对着自己和他人的利益要做决择时，会舍弃自己成全他人吗？ 换位思考，设身处地，舍己为人，又有多少人能做的到呢？ 如果于烈火炽热中救人如同投身于清凉湖泊一样，那该是什么样的境界啊！
    我们眼睛看不到的事物，未必就不存在，真理有时候在我们的主观意识之外而存在。
    阳光下我们能清晰的看到空气中漂浮的灰尘，阴暗时，我们看不到；白天燃放的烟花当然没有夜里燃放的那么绚烂夺目；一百多种菌和唾液消化酶一直生活在我们的舌头上；零点至四点骨髓在造血；‘管天管地，管不着打喷嚏放屁’，别人管不着，咱可得管好自己。别小看这喷嚏，喷嚏的速度相当于波音747尾气喷射速度，而且数以亿计的细小雾状分秘物携带着细菌病毒喷向周围，我们是看不见的，专家建议为了您和他人的健康，请用自己的衣袖或手帕盖住口鼻再打喷嚏，衣服手帕是可以洗的。若是碰巧没有衣袖和手帕，建议您——憋回去。若实在憋不回去，再建议您——借用别人的衣袖打喷嚏。我们看不到的各种生物正在释放着生物电；空间里的电磁波；各种磁场；各种能量；各种无形资产和无形效应、各类学说、各类猜想以及科技领域无法肯定和求证的事物；我们看不见，只有想象、计算、推理以及科学验证。有一些事物我们无法用科学去求证，至少目前无法。老生长谈，比如灵魂，这个一向没有被肯定的‘意识留存体’是否存在？科学无法解释或无法到达的领域里的事物及真理就不存在吗？事实上，人类往往没有推翻或否定科学上已经肯定的所谓的‘真理’的勇气，也因为有些未被科学肯定的真理的存在是残酷的。
    抬头看看浩翰的苍穹，再看看我们赖以生存的地球，我们的地球只不是三千大千世界里的一粒沙，而我们这些生命的个体，是地球上的一粒沙，我们身体里的一个个细胞是生命个体的一粒沙。佛说，一粒沙中一世界；一花一世界；一叶一菩提，意思是说从一粒沙中可以看到一个世界。心若囿于一粒沙中、一枝花里，一片叶上，这颗心也就是一粒沙、一枝花、一片叶了。我们把我们的心放在一个万花筒里，以为这千变万化的美丽就是我们的梦想，我们的一切，以为这就是自己想要的，执着的追求，沉迷于中。无常之时，万花筒打破了，有的人因此会看到除它以外的更广阔更美丽的世界，心量随即宽大而自在了，因为他们学会了放下，剪断了牵绊的绳索。有的人则会守着万花筒的碎片痛苦不堪，难以自拔。其实，只要抬起头，抬起头看看那苍穹，会看的很远很远。。。。。。 比翟志刚他们到达的太空还远还远还远，无限循环还远。。。。。。
    把心插上翅膀，让心自由翱翔，会让我们更加自在悠然，无拘无碍。
    世上的万事万物都按照一定的规律和道理流转、轮回、变化、生灭，也无时无刻不在造因受果，这就是自然，这就是道，这就是老子说的‘道法自然’，自然存在的一切事物都有存在的道理和法则，死亡也是存在的一种方式，无常而变也是因果所致。
    一个来月没写了，原谅老女子这一次的长篇大论吧！过把瘾就好啊，烟瘾没了，这个瘾可得好好过过。继续过瘾。
    一日，下了过水面，切了黄瓜丝，炸了鸡蛋酱，正在用温水扰拌芝麻酱，妹过来端起一碗面，问：
    “芥茉油放哪了？”
    “调料盒后边。”
    “你要吗？”
    “恩。”
    搅完芝麻酱，拌面，又放了些芥茉油，吃了一口，顿时涕泪迸流。两筒清鼻涕贴着人中两旁小心翼翼地爬到嘴边，旋即又快速地缩了回去，不能让形如面条的那两条东西趁这混乱的场面溜到碗里，鱼目浑珠。“嗤溜”抽一下鼻涕，“吐噜”吃一口面条，“吧嗒”眼泪滴到碗里，再象炎热夏天的狗狗，张着嘴吐着舌头重重的喘息，又象冬天里孩子冲着玻璃窗上面结满的霜花哈着气。快速搅拌面条，想让芥茉油快些挥发，又倒些凉水想稀释一下，再吃一口，眼泪依然刷刷滑下。一直是个非常能吃辣的人那，这是咋啦？倒是好久没这样痛快的流泪了，不是因为伤心痛苦而流的泪，品味着这无味的特别的眼泪。妹听到我在厨房稀里哗啦的声音，出来看个究竟，妹：
    “又倒芥茉油了吧？”
    “恩。”
    “我都给你倒了。”
    “哈哈。我以为你问我要不要是决定把不把芥茉油瓶放回去呢。没想到你已经给我加好了。”
    就这样，痛哭流涕地吃了一顿本以为很美味却变了味的面条。虽然难以下咽却也没有放弃吃下去的勇气，达到了最终的目的填饱肚皮。
    有些时候，我们选择所走的路往往比我们所预料的更加坚难；有些时候，我们会走上一条无法回头的路；有些时候，我们本以为成功在即，可无常达至，让我们措手不及。我们怎样面对呢？果我们的心是蜡烛的烛心，就要时常调整就要时常修剪，不偏不倚，不粗不细，不长不短，执剪修心，在我们的心中点燃一盏烛光吧，让盈盈的烛光，照出一片蕴藉温暖平和的光，照亮我们前行的路，那是何等的悠然！
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