般若

 车窗外，漫天的雪花扬扬洒洒，昏暗的天空蒙蒙胧胧，仿佛是一只硕大无比的鸟张开它那宽阔的翅膀抖落着丰厚的羽毛。远处，苍茫的群山正熟睡着，静静地卧于天地之间。一片低矮的民房在风雪中若隐若现，寂寞地守望着这白茫茫的世界。车窗前的灌木像一个个少女穿着白色的风衣踩着滑雪板飞身滑过，快的让我的目光来不及仔细端量她们婀娜的身姿。

 火车里，我倚靠着车窗望着窗外想入非非。

 此行，是为参加东北三省最高的阿弥陀佛的开光仪式。恐次日来时间不及，所以提早一天踏上行程。

 火车到达临江这个边陲小城已是正午。吃了碗面，逛了逛最繁华的街，又去看了看陈云四保临江战役纪念馆。站在几百位烈士的墓前庄重地行了三个礼，愿长眠在这儿的烈士永远安息！

 下午坐上了开往苇沙河镇的大客车，打算晚上住宿苇沙河镇。客车行驶在不宽的国防道上，左边是蜿蜒洄转的鸭绿江，江对岸是与我们隔江相望的朝鲜，时而有几座矮小简陋的毛屋星散山脚下。

 时将傍晚到达小镇，找了小镇最大的无星级‘酒店’下塌。包间一宿三十，三人间一宿十五。‘酒店’现在只有我一女顾客，包间理所当然。

 看好一楼一间有热炕的房间，老板说若有来酒店吃饭的还得腾让出来，不想折腾，上了二楼的三人间。和衣而卧，先睡一觉再说。

 忽然老板呼喊：

“来了两位你们通化的。”

 下楼迎接。

“你哪的？”老乡甲问。

“通化的。”我答。

“通化哪儿的？”老乡乙问。

“通化市里的。”我又答。

“市里哪的？”老乡甲又问。

“市里玉皇山正大门那儿的。”我再答。

“我是新站那儿的。”老乡甲又说。

 整个儿一再现当年组织内部人员用接头暗号相认的场面，就差两双手紧紧地相握摇晃着一口同声地说：“同志，你好！”了。                  

 老乡嘛自然得住在一个屋了，二人放下东西就下楼吃饭了。回来洗漱之后聊了会儿老乡甲的呼噜声就响了起来。稍许，老乡乙的也应声响起。怎么象约好了似的。

 呼噜声此起彼复，一个‘稻草人’正傻呆呆地‘听取蛙声一片’。‘蛙声’时而高亢如雷声轰鸣，时而深沉如大提琴低吟，时而嘎然而止，时而断了又续，毫无韵律节奏，让你如大石压胸，咋也调整不了呼吸，憋闷的似要窒息。手捂耳朵，呼噜声能掰开你的双手直逼耳膜。真想起身去包别的房间，又怕开门会吵醒她们。

 感觉无处可逃。是自己的修行不够，抵御不了这些外缘的搅扰，是自己的定力也不够，仍会被这小小的呼噜打的晕头转向。真希望自己能有听而不闻视而不见的禅定，享有六根的清净。六根，佛教语，是指眼、耳、鼻、舌、身、意（心）。要想获得六根的清净，那得放下多少世俗的贪欲，那得断除多少诱惑和享乐，那得摒弃多少的扰乱和醺染，又多少学者修士追求这六根的清净希望得以超然物外、身心安旷。追不追得，那要看放不放得下。就算修得其中意（心）根的清净也算是修为有成了。

 总自以为小有禅定的功夫，这么看来，菜鸟都算不上，整个儿一家鸡是也。QQ空间的名字也别叫‘禅房’了，叫鸡窝贴切。

 想着想着，呼噜声渐渐远去，‘家鸡’睡着了。

 早上起床，呼噜甲嘴里嘟嚷着没怎么睡好，说呼噜乙呼噜声太大吵的。呼噜乙说她没打呼噜。问我，我说睡着了。

 打呼噜的人从来不承认自己打呼噜。

 别人脸上有什么看的一清二楚，自己脸上有什么却怎么都看不到。

 三个人打车去金银峡。远远的看见大佛在群山环抱之中闪着金光。到了近前，站在这十八米高的大佛脚下，看着他澄清如海般的眼睛，心，瞬间变的空旷而宁静。

 登上最寺院最高处，金银峡蜿蜒曲折在山脚下流淌，远山层峦叠嶂，仿佛是一幅水墨泼染的淡雅的水墨画。

 这座叫法荫寺的寺院只完成了第一期工程的基础设施，而呼噜甲一认为是一座已经建成了的寺院，她怅然若失不是滋味的一直在说：“建成这样就开光，冰天雪地的大老远跑来只看到这些，没想到没想到。”

 其实我也没想到，但丝毫没有失望的感觉，倒是因为能看到东北最高最大的佛像而心生喜悦。

 呼噜甲请（佛家将买为请，以示尊敬）了三柱高香，等大佛开光后用以许愿。我没请，决定把请香的钱捐于建寺，与其烧香为自己及家人祈福发愿，不如尽一点绵薄之力，希望这座能让更多的人修身修心、导人向善，匡正人心，净化心灵，济世助人的道场早日建成！

 原订九点十八的开光仪式已过了十点还没开始，决定不等了，坐中午十二点半的火车回去。告别二位老乡时，老乡说：“你不看大佛开光啦？开光后你不许愿吗？你看不着开光呈现的瑞象不后悔呀？”笑了笑，“不。”

 许多佛友讲过寺院开光时会呈现不可思议的祥瑞之象。天空中或出现佛菩萨影像，或出现莲花、天龙，或响起美妙的梵音。我虽然没看到，但我相信，我更希望那些祥瑞之象会在人们的心中呈现的时间更长些。

 在佛教的开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，偏重自己的祈愿求福，认为开了光的佛像就灵了，这是执事废理不明白开光的真正意义。

 东北话有：某某嘴开光了。意思是说某某说话特准，特灵。看看，开光的真正意义都偏到哪去了。

 净空法师说，开光的真正意义，就是说明我们供养（供奉）这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光。

 临走时去捐款，掏出自己的二百，又掏出妹妹让代交的五十。人家问捐多少，看看手中的二百五，不妥，又掏出五十。开的收据是三百，实际上我捐的还是二百五。想来二百五可能是我的吉祥数字吧。

 下山的路上，忽然想起那句：佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有座灵山塔，好在灵山塔下修。

 求佛不如求己。每个人原本都具有佛性，那是清净自在的本性，那是慈悲向善的本性，将自己的心比作佛心，将佛心比作自心，这就是修行。

 回头再看大佛，他静静地矗立在那儿，矗立在远离尘世清幽僻静的寺院之中，阿弥陀佛，但愿，但愿你会矗立在更多人的心头上！

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