苍野

     世上唯情义无价，就像水和空气，谁也离不了。但三大情中（爱情，亲情，友情）也许友情是最能检验人性的美好和丑恶，因为爱情有婚姻和子女来维系，亲情有血脉因素为载体，而友情却是单靠了一种道义上的情感为纽带而连接扣丝。
    友情是什么？
    友情是阳光雨露。如果你是一粒种子，社会认知赋予你个体角色，这便是你赖以生长的土地。但发芽了，出叶了，开花了，抽穗了，没有阳光雨露做到枝繁叶茂是难以想象的，寒冷和干渴定会使你夭折。人最惧怕的不是贫困而是孤独，心的孤独。没有人钟情于荒漠上的孑孓独行，在物质生活满足了身体需求之后，精神的饥饿感便应时而生了，友情，便是心理渴望抱团的本能需要。友情能满足这种需求的原因在于你能从朋友那里得到自身价值的体现。朋友们的承认，欣赏，称颂和赞誉，此样的愉悦感受是每个人都孜孜以求的，因为尽享尊荣，所以你觉得逸然自得，玉树临风。但这种享受应该是相互的，它不是施舍，而是互为感动的心悦。友情炉火的熊熊燃烧是众人添柴火焰高。如果你认为添柴是奉献，无意间你就将自己定位于高高在上凌驾于他人头顶的位置，这会令他人生厌而远离。
    友情是追击的动力。毋庸置疑，人们一生均在努力实现自我价值，但这心理的背后却是向圈子里的人进行的孔雀开屏似的炫耀。大多数人鞍马劳顿除了为履行责任的动机之外，鹤立鸡群的心理是激励他不懈奋斗的最根本的原因，不管你承认与否，我们出色地做事全力以赴地获取资本使自己罩上光环的欲望竟然是证明自己的优秀和出类拔萃，从而赢得眼球被拥戴的殊荣。如果将一个人放逐到荒岛上，那他除了生存以外，不会给自己吃太多的苦头的，因为，无人喝彩。
    友情的建立需要四个元素：相遇，相聚，相知，相惜。相遇是缘，是缘当珍视。邂逅之后便是因工作关系和共同爱好及地域等因素而聚合一处。但相遇相聚只是一块原玉，雕琢，使其熠熠闪光成为价值连城的艺术品在于精心打磨，倾心制作。相知是个接受和领悟的过程，双方要迈入对方心的门槛，进得门来，日久为侣，只有心接纳了，才有相惜的可能。如果离别十余年后，你仍会不经意地想起一个人，那便是友情在你的心里划了刻痕，岁月也奈何不得，这样的情谊弥足珍贵。
    友情怕什么？一怕利益。我们将友情当做一种精神范畴的相互依赖和抚慰比较好，远离物质。与利益走得过近了，恐日后生变。虽说雪中送炭亦是友谊的彰显，但如果从一开始就以利益为目标的友情如同建在沙漠上的大厦，根基不牢。对此，我有体会。试想几个哥们儿为生意而结盟，酒肉相聚，钱财为纽，可一但生意泡汤，大家会立即做鸟兽散，不但形同陌路，也许还会大打出手，友情的大厦瞬时坍塌。二怕高位。有的政客在台上前呼后拥，被人恭敬，感觉风光无限自以为结交了天下豪杰，一旦下台，他四目流盼，才察觉竟是孤家寡人，一派苍凉。三怕虚假，友情最忌表演，有目的来套近乎，其实是有所求的掩藏，势利眼那里没有真正的友情，只有熟人的利用。它带给你的伤害不单是丧失对人间美好的怀疑，可能还将摧毁你生活的心态。四怕出卖，利用友情的信任而谋己私利，将友谊廉价出卖。世上的惨痛教训不是来自你的敌人，而是被所谓的朋友欺骗出卖。这有很多实例。我有一位律师朋友，据他说，在经济纠纷案件中，涉及的原被告当事人，往往是朋友间的诉讼。有一点让他

感到郁闷：大多数情况下，正人君子往往会在法律面前受到制裁，而小人则不会。因为小人事先有预谋，嫁祸于人并置朋友于非法地位，且保留有证据。这时的君子败诉了才恍然大悟，被友情狠狠地愚弄了一把。
    友情喜欢什么？当然是纯真。2—7岁孩童的友情最经典，因为无邪，所以质朴率真。人们说年龄越往上，友情的美酒里会被加进一滴水，使醇度降低。友情喜欢真诚和坦荡，也许虚意迎合会得到一时好感，但真正的友情一定是相互真诚以待了才恒久。路遥知马力日久见人心，剥去伪装，品德表露在行动上需要时间的检验，真诚，就是竖立的标杆，洞开心门，走入各自的心灵门户，不但迎来，还要送往。友情喜欢信誉，其实真诚和信誉应该合二为一，但信誉在日常朋友间显得更为重要。如果许诺，必要践诺。言而无信，如同往自己脸上抹灰，践踏自己的人格形象，最终受损的仍是你自己。但归根结底，友情最钟爱的还是善良。在人的所有德品里，善是基石，它是真和美的发源，也是区别好坏人的宝鉴。善的本质在于敢于斥恶拒恶，更在于它将帮人助人成为自觉行动，具有济世的博爱情怀。慈悲之心是处世交友的最好名片，因为人具有这样的品质，岁月，会将其全然刻画在你脸上，慈眉善目的微笑和满面慈祥温暖的和蔼，这是上苍给你的回馈。可能也有例外，但面相反映一个人的内心

已是不争的事实。岁月的符号。
    好啦，啰嗦了这么多，其实我最大的心愿是想教你如何保持友情的长久。这是独家秘方，从未外传，因为咱们情同手足，今天泄露一二，是否管用，那要看你自身的造化了。重精神层面及学术的坐而论道，淡化物质利益的瓜葛。所谓君子之交，淡淡如水，伯牙的高山流水迷住子期凭借的是音乐的魅力。对人有所求而交结那是受利益驱使，动机不纯；《菜根谭》有言：“为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。”意思是：你为得善良之名就去攀附高人，恩惠于他而结交，修立学业的目的是为出人头地，保持节气是为了标新立异，这些均为善良中的大敌，求道之路上的荆棘，人的本性，最易生长却最难拔除，必须要在其萌芽状态就予以根除。无求而交友，这才本真。有人和我们共处了一世，但那只是面熟的同事，成不了好友的原因就是没有走进对方的心里，同僚不同心，枉然伴一生。因为存在了大量的利益制衡，相互防范大于了坦诚相待，怀了深深的城府，这样的友情冷峻而刻板，不要也罢。所以真正的友情不要以爱好，兴趣和事业为纽带，因为友情时常表现为不平衡的一头热。别希求对等，据说李白和杜甫是挚交，当他们分别后杜甫无时不在想念他，为此作了很多诗篇。但李白野马随风交游甚广，浪迹天涯，并未想到再与好友一聚，杜甫这里就有了巨大的失落与不对等的失衡了，然而思念亦是美好的，因为他无所求。别试图将友情捆扎，结帮。想以古代的歃血盟誓保留现代友情的想法是幼稚的，那不过是种仪式，往往会适得其反，你重视这仪式的神圣，可他人为生计奔波劳顿会忽视，如果对此过于走心，必定失望从而失落。想法虽好却不实际，你的失误在于你总想将友情凝塑一个固定的器皿，但器皿是易碎的。试想，如果它是一团泥浆呢？它会破碎吗？将友情视为一团泥浆也许更能体现它的本质，你只须不时往里面注入些许的清水即可，黏稠而随性，粘合而无形。也许这泥团有一个致命伤，容易受到邪恶的侵袭，那你需要保持警觉，将混进里面的杂物检出扔掉，不要手软。也无须离得太近，你看那个朋字多么形象：它由双月构成，各自独立又紧紧依偎，相对独立又相映成辉。再者，距离近得形影不离，必不长久。过于熟识，心路通灵了，就像水仙全然暴露，裸了身子，连根系也一览无余，孪生兄弟也会因丝毫的不如意而猜忌，揣摩，丁点

儿的疏忽也会让你陡生疑虑，从而增加心之负荷。心负重则生厌，厌则生变。为使友情长久，也一定要从自身做起，在自身修养上下苦功夫。谦逊，卑微，在倍加珍惜的情感中，以感恩的心对友人宽大为怀。大千世界，芸芸众生，你我相遇，如同大漠中的两个蚂蚁，碰面的几率几乎为零，怎肯就此作别了错失？
    网屏之交，因为没有地域局限，没有对面的汗味儿，没有利益的纷争，更没有一争高下的比拼，也无门第之别，乏了地位高低，不被观念左右，不受盟誓制约，相互独立而又相映成趣的心灵之光的聚合，是个体人格之间的遥相呼唤和灵犀意念的感应，它是春的桃红，夏的甘洌，秋的爽朗和冬的暖屋。心灵因友爱而润泽，友情因关爱而殷实。只有身心愉悦的互慰，走亲访友般的互爱，文字融汇辉映的共勉，通达灵魂之路间的共存。
    友情是我们在生命里程中那沿途的风光，山花浪漫，柔风和煦。是友情彰现了你的价值和才华，品位和素养，它能引领你超常发挥你的潜质，也给了我们尽情相互欣赏和关爱的机遇，一路提携，攀越峻岭，泅渡瀚海，让生命的生机勃发昂扬。啊！我愿友情是旅途心醉的行囊，有快乐陪伴，一路欢歌；我愿友爱是那高天流云，轻盈的身姿里富含浓浓的雨水；我也愿友爱是流过那翠竹林的涓涓细流，润泽心田；我愿友爱是广袤的大地，厚重美腴，物产丰厚；我愿友爱是秋夜里那轮朗月，宁静而冷峻，照出黑夜一道亮光；我也愿友爱是根植于心底的花朵，娇艳圣洁，馥香绵长；我更愿友情是一面旗帜，以璀璨之感召引领我渡达彼岸，于真善美的桃花源蹁跹起舞，至死方休！
  附：

 （友人聊天小笑话——1，那天时近子夜，见一位好友在线，不免劝其下线休息。于是打字：夜深了，快下线早点休息吧！旋即那方回话：你好大哥！我准备马上就下。大哥晚安！我这里回过去：你也晚安！什么晚安啊，已经是子夜了！不料对方回答我：大哥，子安！ 晕，占了我便宜！ 2，那天见有人影闪动，是一位好友问话：大哥，你牧场里的小猴子是哪里买的？我也想买一只？我一头雾水，我哪里有什么猴子？于是回答她：我没有什么猴子啊。她回话：有啊，就在你牧场里，还背了个包袱。我点开牧场一看，立即笑翻！原来是只老鼠.)

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