文殊心子

应该怎样活？（概论）

个人日记

应该怎样活？（概论）  人的一生往往被一个下意识的问题困扰着，那就是人究竟应该怎样的活？
本人也在下意识中被这个问题时时困扰着，今天我想把我的阶段性答案供养给大家，希望得到大家的指教。
              什么是活？
我对活的理解很简单，人这一辈子从“生”到“死”是一个不可逆转的过程，“生”与“死”之间的阶段叫做“活”。这个所谓的答案或许偏差不会很大。因此，从这个意义上说，“活”其实就是一个时间段。
                     安住当下
子曰：逝者如斯夫。孔子在两千多年前就发出了流水、时间相类的的感叹.事实上也的确如此，时间在我们这个世界就像流水一样没有可逆性。结合我们的“活”，我们不可能活回前一秒，也不可能提前进入下一秒，略一留心分析我们只能活在“当下”！并且这是无法改变的事实！
因此，人不要过于的瞻前思后的后悔或憧憬。因为那些根本是不现实的，是庸人自扰！是作茧自缚！若相信真正的人生只是当下的话，我们只需要安住于当下，正视、认真、负责的对待当下一念、当下一事，这样当下继当下继当下··我们就等度过一个无憾的人生！
                 当体即空
事实上，当下继当下继当下···的活着对大多数人来讲可能不会太轻松，这还需要也个进一步认识当下的问题-----当下是不是实有？
事实上，当下也是空的！我们周围的大千世界也是当体即空的！
这并不是说世界万有不存在，而是说这些都是“缘起安立”的现象而已。缘就是各种因素的组合，不如说树林、军队，只是无数的树木、军人组成的现象，本质上并没有什么“实实在在”的树林、军队。具体到人、桌子等各种事物也是由各种因素（零件）构成的现象，也非实有。大千世界的一切亦复如是！
再说深一点。空间是物体存在的显现，万物皆空，那么空间也是空的！
再说深一点。时间是物体运动的显现，空间亦空，那么时间也是空的！
因此，当下也空，故而人，心应该空灵澄澈！事应该随缘观空！

    说道随缘，顺便解释一句。随缘:佛教语也,其正义为:利用一切现有条件(内外因)使自、他达到最好,非俗人之谓消极也.其延伸义为:对条件不具备之事应对以洒脱之放弃,莫要逆流强攀；同时,提示世人,若条件具足之事而不为之亦非随缘也!所谓“天与不取,反受其咎!”然，此决非任由世人妄为也！因法律、戒律、人伦皆为缘也！必须随顺之！
           补记
   当然，这并不是说我反对长久的人生规划，而是不要过于执着于什么所谓的规划，因为能使得我们的规划落空的因素实在是太多太多，佛教常常用一句话催人精进--------今天晚上脱鞋上床，明天是否能穿上都是问号。我对人生长久规划这一词句常常用一句话来代替-------找着自己活着的底气！我几十年的已去人生中发现自己、他人往往是哭了半天不知道哪里疼！也发现有许多人“扬短避长”的为了所谓的生存不择手段活着，全然不知道自己应该凭借什么活！等等等等不一而足！马克思主义者说，当一个人选择社会职业的时候，其实社会职业已经选择了你。卢梭更有社会契约论来论述人生、社会的“游戏规则”。我非常主观的认为，天生人、地养人------天生我才必有用。每个人都有自己的社会位置，也就是说每个人都有自己的底气，我们只要正确审视一下自己，就不难发现自己的底气，凭底气活着才正大光明！
未尽语句，待博友指教后再度详论！

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