溯源：从拜别父母到剃度出家的中国僧人！
大德开示
2015年1月27日，农历十二月初八，释迦牟尼佛成道日，辽宁海城大悲寺28位发心出家的居士，通过考验，辞亲割爱，剃发染衣，出家而为沙弥。共有约2000余人随喜参加剃度仪式。
拜忏现场
拜忏现场
经过一年以上，考验阶段的发心出家者，在这个考验阶段中，所有人都要经过，出坡干活劳动等诸多环境的，考验和挑战，如此确定行者是为正确的目的，真正为修行而出家，而不是为衣、食，为享受而出家。
发心出家者多为年轻人
拜忏
拜忏结束后，僧人们帮助发心出家者剔周边发
僧人们为发心出家者剃发
佛制剃度前，寺院的比丘集在一起作羯磨，众僧和合同意后，方进行剃度。做羯磨时，待剃度者站在可看到僧团羯磨，但听不到羯磨法的地方。
羯磨是梵语，意思为“业”。在佛教中，“羯磨”表示僧团中的议事规则。举凡授戒、说戒、忏悔，乃至各种僧团公共事条的处理所应遵行的一定程序，统称为“羯磨”，故此词意译为“办事”
羯磨议事现场，受持250条戒律的比丘,按照佛制戒律仪轨，商讨剃度事宜
发心出家者顶礼得戒和尚和出家阿阇黎。“阿阇黎”为梵语，意为“教授师”。剃度仪式现场，现场约2000信众参加剃度仪式。
剃度仪式现场
发心出家者集体前往另一处拜别父母
全体发心出家者，向各自到场或未到场的父母顶礼拜别。佛门诗偈云：流转三界中，恩爱不能脱，弃恩入无为，真实报恩者。
拜别完毕，脱去俗服，换上僧装
出家阿阇黎为等待剃度者洒净水
洒净水，愿得清净自在
等待剃度者再次顶礼和尚和阿阇黎
得戒和尚妙祥大和尚，为发心出家者剃度，削去顶发
金刀剃除娘生发，除却尘劳不净身，圆顶方袍僧相现，法王座下又添孙
海城大悲寺住持妙祥大和尚为发心出家者剃度。佛门经典《出家功德经》说：以一日一夜出家故，满二十劫，不堕地狱饿鬼畜生，常生天人，受福自然，最后人中，生富乐家，财富珍宝具足。
妙祥大和尚为28人一一剃度
彼刻犹俗，此刻为僧。他们正在经历的，是人生轨迹的巨变
剃度完毕，得戒和尚为新剃度的沙弥师父赐法名
和尚为新剃度的沙弥宣布法名，并发给每人一张，写着法号及其含义的纸条
宣法名结束
佛制戒律，僧人饮食需用沙门的标志：钵。钵（梵patra）比丘六物（三衣、钵、坐具、漉水囊）之一。又称钵多罗、波多罗、钵和兰等。意译应器、应量器。即指比丘所用的食具。其种类有铁钵、瓦钵之别。持钵行乞称为“托钵”。一钵之量刚够一僧食用，僧人只被允许携带三衣一钵，此钵则为向人乞食之用，是僧侣不可离身之物。
剃度结束，搭衣持钵。28名善男子，完成了人生中由俗转僧的转变，等待他们的将是在戒律约束下，与世无争清净无染，了生脱死的修行生活。
南无本师释迦牟尼佛！ 南无阿弥陀佛！
随喜赞叹顶礼一切出家众！
文章评论
菩提莲心
感恩师兄/南无啊弥陀佛。
时间之沙
羡慕他们 [em]e328591[/em] 阿弥陀佛 [em]e328591[/em] [em]e328591[/em] [em]e328591[/em]
菩提仙人
感恩师兄/南无啊弥陀佛。
扎西措
[em]e183[/em]
雨彤
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！[em]e196[/em][em]e196[/em][em]e196[/em]
愿做佛前那朵莲
感恩师兄！南无阿弥陀佛！[em]e7068[/em][em]e7068[/em][em]e7068[/em]
妙梅清香
阿弥陀佛，随喜功德
慧诚
南无阿弥陀佛。随喜赞叹。[em]e179[/em] 顶礼清净僧宝。[em]e196[/em] [em]e196[/em] [em]e196[/em]
慧诚
流转三界中，恩爱不能脱，弃恩入无为，真实报恩者。
随缘
南无阿弥陀佛！随喜功德
果文~蕙畅
顶礼南无本师释迦牟尼佛！ 顶礼南无阿弥陀佛！[B] 随喜赞叹顶礼一切出家众！ 随喜功德！[em]e196[/em] [em]e196[/em] [em]e196[/em] [/B]
尘缘（创新卓越广告）
南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！随喜赞叹顶礼一切出家众！
莫失莫忘
阿弥陀佛！随喜赞叹！[em]e7068[/em][em]e7068[/em][em]e7068[/em]
静缘
随喜赞叹，阿弥陀佛，我也想回家了。
慈心
随喜赞叹!南无阿弥陀佛!