竹林听雨

  

    佛门里有个典故说，六祖慧能禅师，在得到五祖弘忍禅师的衣钵后，就离开弘忍禅师，回到老家岭南隐居修行了。在唐高宗仪凤元年正月初八，慧能禅师到了南海，住在法性寺，法性寺中有一位印宗和尚，正在讲经，慧能禅师也经常去听讲。
　　
    有一天傍晚，一阵风吹动了经幡，被两位僧人看见了，两位僧人就触景动议，为此争论了起来。其中一个说是幡动，一个说是风动，两人各执一词，争执不下。
　 
              

    慧能禅师听了，就去开导他们说：不是幡动，不是风动，而是心动。
　　
    恰好，印宗和尚听到了,慧能禅师的“心动”说，也颇感震惊，于是,就把慧能禅师，请到了自己的禅房，询问“心动”的根据。

          

    
    慧能禅师就说：风吹幡动，非是幡动，非是风动，乃是因缘和合,所以才有动相。但这种动,只是动的幻相，因缘和合才是决定动的真实性。

    一切不过是机缘和合而已，全在于我们自己内心的感受。有人心念的参与，才会发觉外物的动。所以说，“心动”才是根本。
 
 
　       

   
    想想世间事，也莫不是如此。心动，才会生妄念，妄念生，才有那么多的求不得，求不得，人才有烦恼痛苦，才有那么多，伴随而来的红尘劫。尘念一起，则杂念丛生，乱象横呈，身体疲惫，身心俱损。

                                                                                   

 
    更严重的，甚至会丧失自我，损及自己的本来面目，变得面目可憎。佛门修炼讲究的是:清净无为，就是告诫我们，要守住一颗平常心，笑迎浮世千重变。

    这里的：清净无为，不是指我们凡事不去争取，而是告诉我们:凡事尽力去争取，如果尽力以后还是不能，就要懂得学会放弃，学会随缘，学会随遇而安。
 

         

    这里的随，不是随大流，而是知道自己人生，所能达到的高度以后，一种非常明智的放弃，也只有智者才会真正明白，自己想要的是什么。

    在明白自己的人生,所能达到的高度以后，再慢慢的张开自己的宽度，从而绽放自己人生的风采。这个世间有太多的俗累，我们心若不动，不执著、不分别，则外物不可侵入，心中自会澄澈空灵，自有一番桃花源在心中。

    一念起，世间才会有，那么多的求不得，伤离别。若我们都能清净无为，保守自己的一颗本心，不为外物所动，则人生将又是一番另外的景象。自然能：看山是山，看水是水。《金刚经》云：应无所住而生其心！
    
 

 

             一试便知：究竟是你的“心动”？还是“画”动？

    看看这幅图画，你仔细盯着看看，想想究竟是你的心动，还是画动？如果画动，那就表明是你的心在动。能看出画不动了，你的心才能算是没动。
    
    由此，你才能明白，慧能大师说的“心动”，是觉悟了的真理！当信佛言，便得解脱！  南无阿弥陀佛！