竹林听雨

         
    舍利，是指佛祖释迦牟尼佛，圆寂火化后，留下的遗骨和珠状宝石样生成物。2600年前，释迦牟尼佛涅槃，弟子们在火化他的遗体时，从灰烬中得到了：一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利，和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物，被信众视为圣物争相供奉。 

    舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生经火化后所留下的结晶体。不过，舍利子跟一般亡者骨头是完全不同的。
 

                    
   
    它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。 
    
        经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅槃后，所烧出的舍利，就有一石六斗之多。

当时，有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一份舍利，他们将佛的舍利，带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧，及在家信徒，往生后也都能得到舍利。    
 
 
             

    
    据有关佛教文献记载：佛祖释迦牟尼去世火化后，信徒们在他的骨灰中，发现了许多晶亮透明、五光十色、坚硬如钢的圆形硬物，这就是舍利，俗称舍利子，历来被视为佛门珍宝。 
    
        舍利，据观察，是一种骨质结晶物，其物质组成结构不详。据说，只有得道高僧圆寂，火化后才能出现。舍利现象本十分罕见。但近年来，舍利现象屡有出现，成为当代佛教界的一个奇闻。 

1990年12月。新加坡华人高僧宏船法师圆寂，火化后，人们在他的骨灰中捡到480颗彩色的、类似水晶体的硬物，有些还闪烁着钻石般的光亮。据辨认，与佛门珍宝舍利子毫无二致。 
  
    高僧们火化后，形成的舍利子大小不一，色泽各异。1993年5月7日晚，我国东北沈阳唯一藏传佛教，喇嘛教实胜寺的79岁大经师，召乌力吉高僧，感觉身体不适，想回原籍辽宁阜新一趟，不料寺里派人，刚送他到沈阳火车站，他便悄然圆寂。高僧的遗体是送到沈阳文官屯殡仪馆火化的。


                      

 
    火化后，在他的骨灰中发现红、绿、黄、黑、白等多色珍贵结晶体数十枚，大的如黄豆，小的似米粒，经佛教专家鉴别：认为是高僧圆寂留下的珍贵舍利。 
　　

    据说，有些高僧留下的，舍利子多达万颗。1991年3月，中国佛教协会常务理事、山西省佛教协会副会长、五台山佛教协会副会长，通显法师圆寂火化后，得五色舍利子，一万一千颗，堪称古今之冠，世界之最。 
 
　                    

    一些高僧留下的舍利子竟大如鸡卵。1989年9月27日．广西壮族自治区，桂平县西洗石庵住持、93岁高龄的宽能法师圆寂，火化后得到了三颗碧绿色、晶莹透明的舍利子，每颗直径3－4厘米，好像绿宝石一般。 

        

     
   尤令人称奇的是：高僧圆寂后心脏火焚不化，最后竟也化成坚固的舍利子，1994年93岁的圆照法师，在陕西省长安县喂子坪，乡观音山法华寺修行。

 进入6月份以来，就水米不进。6月12日，神色突然异常兴奋、激动。晚上9点多时，她对前来探望的寺内众弟子，演讲了一通佛法后，说了一句：我将心留给众生，便再无声息。众人看时，已合眼闭目，盘腿打坐，悄然圆寂。

 四天之后，弟子们按照佛教教规，在寺内一大青石板上架起木柴，将法师焚化，大火烧了整整一天，法师法体形成百多颗大小不一，形态各异的舍利子和舍利花。舍利花颜色雪白，镶嵌着米粒大小的呈红、黄、蓝、褐色的结晶体。

                 

    
    法师心脏久焚不化，成为一个呈黑褐色的巨大舍利子。火化结束时，心脏尚软，之后逐渐变硬。当时在场的，百余名弟子们均亲眼目睹。

                   

    据称，圆照法师性情静、平和，心地善良，但饭量极小．每餐只吃一二两。法师的俗家弟子、长安县气功协会，会长王绪文介绍：法华寺曾派人，携舍利子到省佛教协会，经余元大师鉴别：确认是罕见的舍利子。后来，当地人为了永久存放，又筹措资金，专修了一座 舍利塔
       
        为什么留舍利 ？
　　一切佛始发心，皆有四类：一云未度令度；而众生界未尽，我愿亦未尽。故于真如界中大悲心内，现起化身，广度众生。虽示灭度，而留舍利，流布世间，令瞻奉供养，发心生善。故云愿力故犹在。悲心尚熏也。如《涅槃经》云：以胜金刚定，自碎金刚身，不舍于大悲，舍利犹分布。 

                  

    
    

各种例子中，有的舍利纯净无暇，有的能凭空出现（天降舍利雨），有的会发光，有的能生长，有的大德能在骨头上显字，甚至肉身缩小或消失，这些更是无法用常理和现代科学来解释的。 
  
    佛陀和高僧大德们留下舍利，能使我们怀恋企慕而生渴仰之心，信顺佛法。佛本来无生灭，之所以灭度，而不久住于世，乃是一种方便示现。是为了避免众生升起依赖心，甚至升起厌烦懈怠的心。


         

   
   《法华经》云：若见如来常在不灭，便起憍恣，而怀厌怠。不能生难遭之想，恭敬之心，是故如来以方便说，比丘当知，诸佛出世，难可值遇。
  
    佛示现灭度后，留下舍利，让众生建塔供养，便是令众生供敬难遇之想，睹舍利而思见佛，乃至:一心欲见佛，不自惜身命，由此而勇猛精进修行。如果我们至诚恭敬供养佛的舍利，便会感应道交，感佛现身。

这在古今，都不乏其事证。《法华经》上佛自言：时我及众僧，俱出灵鹫山，我时语众生，常在此不灭，以方便力故，现有灭不灭。并劝:汝等有智者，勿于此生疑，当断令永尽，佛语实不虚。

隋朝时，天台智者大师读《法华经》至“药王菩萨本事品”时，忽入定中，见灵山一会，俨然未散。顶礼南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！