竹林听雨

 

           旃檀佛像造型

    最早的佛像，是佛陀应化时期，一尊以牛头旃檀木雕刻的佛像。

自从优陀延王造像以后，佛教造像一直延续到现在，可见造像的功德利益是非常巨大的。在优陀延王最初造像时，斧声响彻三十三天，释迦如来即便赞叹，优陀延王造像功德，并遥授阿耨多罗三藐三菩提记。

当时释提桓因天主即便问佛：今在人间是否有人，在前生造过佛像，佛告释提桓因：有曾作佛像者，皆于过去先已解脱，在天中尚无，况于馀处。

依佛所言，若人造立佛像，此人当生即得解脱，决不至于来生。许多阿罗汉。皆因前生造佛像，或扫佛堂，下至以微少画染画。一佛像而为供养，以此福德永离诸苦而得解脱。

同时若发心为利益众生而造佛像，则为成就佛道之因。造佛功德不但能得解脱，也可以为将来成佛，种下福德资粮。

佛陀回到人间后，更赞叹优陀延王，造像功德利益。汝今已作无量利益，更无有人与汝等者，汝今于我佛法之中初为轨则，以是因缘故，令无量众生得大利益。

造像功德不可思议，能令自他解脱，成就菩提，诸善业中造像功德是为最上。细言之，可分述如下：

一、消除宿业

佛陀在回到人间后，便升座说法，开示造像功德利益。尔时世尊者于僧伽尸道场坐狮子座。时诸四众心各念言，我等愿闻如来演说造像功德。

尔时弥勒菩萨摩诃萨知其念，即从座起，偏袒右肩，长跪合掌白佛言，世尊，今优陀延王，造佛形像，如佛在世，若己涅盘，其有信心能随造者，所获功德，唯愿世尊广说其相”。释迦如来为弥勒菩萨及诸大众，开示了种种恶业因造佛像而不受恶报的请问，主要有：
 

           


    1、造像功德能灭五逆罪。

造五逆罪所谓杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧决定堕于无间地狱，若有众生先作如此五种罪业，后于佛所生净心造佛形像，由造像功德虽堕地狱还即出离，如箭不停，如比丘得神足通，周旋四天下，无有障碍。

因为过去所造的业，并不能障碍造像功德，因此能速得出离，或生人间，或生天上，或至圣果，终不堕于五无间狱，受苦无期。

2、造像功德能灭破佛法身之罪。若有众生坏佛法身，所谓非法说法，法说非法，其罪过于出佛身血，经中不通忏悔，斥为一阐提，永处地狱，受苦无期。

如果此人但是口说，而不坏知见，后生信心造佛形像，先前所造恶业，但于现生受轻微之报，来生决不堕于恶道，但于生死不能即得解脱。

3、造像功德能灭盗三宝物罪。盗三宝物在盗罪为最重，特别是盗窃僧物，罪在阿鼻地狱，难以离出。若能发心造佛像形，如人负债多年忽得一宝，偿还旧债尚有余财，即得灭除昔日盗三宝物罪，免受种种苦难，永得解脱。

4、造像功德能灭波罗夷罪。波罗夷罪在戒律中名为断头，或者死罪，犯了此罪此生即失比丘位，在众律条中此罪最重，死堕阿鼻地域，无人能救。如果能发心忆念诸佛功德，而造佛像。

一切业障皆得消除，于生死中速出无碍，随于何乘起于愿乐，即于此乘而得解脱，若但为成佛不求余报，虽由重障而得速灭，虽在生死而无苦难，乃至当证无上菩提，获清净土，具诸相好，所得寿命常无有尽。

造像功德能灭一切罪障，一切圣贤莫不因造像功德，而出离恶道证得解脱，诸佛菩萨皆以造像功德而得菩提。

大王，我于往世为求菩提，以众宝栴檀彩画等事而作佛像，过此会中人天之数。以斯福故，虽在生死未尽诸惑，然所受身犹如金刚不可损毁。

若人发心造佛形像，往昔所造杀生、偷盗、邪淫、妄语等身口业及贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等，意业所造诸罪皆得尽除，来时得生善处，恒受诸乐，闻习佛法，证得菩提。

 

       


    二、增长福德

造佛形像不但可以消除业障，而且能令作者，增长无量福德。佛在《大乘造像功德经》言：若有净信善男子善女人，于佛功德转精系念，常观如来威德自在，具足十力，四无所畏，十八不共法，如是等一切功德皆无有量，离众过失无与等者，此人如是谛念思惟，深生信乐，以诸相好而作佛像，功德广大无量无边不可称数。

弥勒！若有人以众杂彩而为缋饰，复镕铸金、银、铜、铁、铝、锡等物，或有雕刻栴檀像等，或复以珍珠螺贝锦绣织成。若泥若丹土白灰，如是等物，随其力分而作佛像，乃至极小如一指大，能令见者知是尊容。其人福报我今当说，弥勒，如是之人于生死中虽复流转，终不在贫穷之家，亦不生在边小国土下劣种姓之家。

是人常生转轮圣王家，有大种姓之家，所生之处常遇诸佛事供养。或得为王，或作帝释、夜摩天王、兜率天王、化乐天王、他化自在天王。人天快乐靡不皆受，如是福报相续不“绝”。

《佛说造立形像经》云：作佛形像其福无量，无穷无尽不可称数，如是四天下江河海水尚可升量，作佛形像其福甚多，多四天下江河海水出过十倍。后世所生常护佛道。

作佛形像，死后不复入地狱畜生饿鬼道中，死即升天，天上寿终复生世间势福之家，如是受福不可称数，会当得佛涅盘之道。佛告优填王，人作善者作福形像，其福佑功德终不唐突。

造像所获福德利益不可思议，诸善业中，造佛形像为第一福业，此生种种恶报可令不再生起，来生决定不堕恶道，生到人天善处，恒受快乐，听闻佛法，解脱生死轮回。
 

   

   
    三、证得解脱，成就菩提

造佛形像，能消除恶业，增长福德，是造像的世间功德。同时造像有出世的功德，即是证得涅盘，解脱生死，发起二智，成就菩提。如《大乘造像功德经》所说，造佛形像，莫不解脱。

乃至当时会上天众人间尚无有前生作佛者，前生所有造像者都已经得解脱。优楼频螺迦叶、伽耶迦叶那提迦叶，都因过去修佛堂而得解脱生死。

憍梵钵提曾经是牛身，在一佛堂旁边吃草，见佛尊容，生大欢喜心，因此下世转为人身修习佛法，成阿罗汉。阿逸楼驮尊者，曾因燃灯供养于佛，输鞞那曾扫佛堂，阿婆摩那曾于佛象前燃灯施明，难陀比丘曾因用香水灌沐佛像。

如是等无量量诸阿罗汉，皆悉曾于佛像之所薄申供养，由此福故皆永离诸苦而得解脱。因此世间众生，若能至心信乐，造佛形象，或一瞻一礼、或燃一灯一香、或供一花一果，皆为涅盘解脱种无上胜因，将来必能出离生死轮回。

是故经云：若复有人能于我法未灭，尽未来造像者，于弥勒初会皆得解脱。

造像功德能得解脱，是自利，同时造像功德还有利他的功能。佛言：若有众生非但为己而求出离，乃欲为无上菩提造佛像者，当知此则是三十二之因，能令其人速至成佛。

若人不是为了自己，而是为了所有众生瞻礼佛像，种植善根，增长福德，使他人离苦得乐，那么这种造像功德，则是利他之行，造像者必能悲心具足，发起根本智和后得智，成就无上菩提。所造之像必能普渡众生，广利人天，一切诸佛莫不以造像成就佛道。所以造佛形像能为三十二相，成就菩提的正因。
 

        


    四、造佛像有十一种功德：

1、生生世世眼目清澈明亮。为什么有这种果报呢？是因为在往昔生中造过佛像，所以眼睛非常明亮。

2、生处无恶。生到什么地方都没有恶人，无论左右邻居亲戚朋友都是善人，不会遇到恶人、恶兽，或诸危险厄难。

3、长生贵家。生长在富责的家庭，又有钱，又有地位。

4、身体紫磨金色。为什么我们的身体不是紫磨金色？因为在过去没有造佛像的缘故。

5，珍宝丰溢。处处都是珍宝具足，非常富饶。

6、生贤善家。生到贤人和善人家。

7、生得为皇。造佛像的功德，来生得生为帝王。现在某些国家没有皇帝，但做总统是和皇帝一样的。

8、得转轮王报。做转轮王那就更珍贵了，转轮王一修就成佛。
 

 


    9、不但人间为王，而且还可以生天，生到梵天，寿命很长。

10、不堕恶道。造过佛像的人，就不会堕到三恶道去。饿鬼、畜生、地狱界都没有你的份。

11、生生世世敬重三宝，皈依三宝，不会堕落。

造佛像有这十一种功德。人造佛像，相貌就很圆满。佛为什么相貌那么圆满？因为经过三大阿僧祇劫，他不知道造了多少佛像。

你算算看，他遇着多少位佛出世？第一个阿僧祇劫，遇到七万五千多佛，第二阿僧祇劫，遇到七万六千多佛，第三阿僧祇劫，遇到七万七千多佛。

既遇到这么多佛，那么他造佛像当然更多了，简直无以计数，所以其相貌非常圆满。造佛像不但是为着相貌圆满，好令人生一种爱敬心，而是要修福、修慧。如是诸人等，皆已成佛道，像这类造佛像的人，亦都已成佛了。你还等什么呢？快去行动吧！南无阿弥陀佛！