竹林听雨

    关于吃素有违缘的问题，有人说：如果坚决不吃肉，使父母生气不满的话，这是不孝，学佛人应该恒顺众生，客观条件不允许时，可以吃肉。

这种说法对吗？也就是说吃素包括学佛修行，有违缘有障碍，特别是遭到家人的反对时，这是何因果，如何对治？确实各地都有很多修行人，开始断肉素食，这是明白了因果佛理的自然结果。

戒杀素食是对一个大乘佛弟子的基本要求，若有人说：如果坚决不吃肉，使父母生气不满的话，这是不孝，学佛人应该恒顺众生，客观条件不允许时，可以吃肉。这种说法当然不对的。

试想一下:如果此人的父母分别是屠夫、小偷、淫女、骗子，我们是否可以说：

如果坚决不杀生使父母生气不满的话，这是不孝，学佛人应该恒顺众生，客观条件不允许时，可以杀生；

如果坚决不偷盗使父母生气不满的话......可以偷盗；

如果坚决不邪淫，使父母生气不满的话......可以邪淫；

如果坚决不妄语，使父母生气不满的话......可以妄语。

这种逻辑岂非荒唐？那么为什么这句话错了呢？错就错在错会了“恒顺众生”的意思。

        

    
    普贤菩萨在《大方广佛华严经普贤行愿品》里明确告诉我们：言恒顺众生者，谓尽法界、虚空界，十方刹海所有众生，种种差别。所谓卵生、胎生、湿生、化生；或有依于地、水、火、风而生住者；或有依空及诸卉木而生住者，种种生类，种种色身，种种形状，种种相貌，种种寿量，种种族类，种种名号，种种心性，种种知见，种种欲乐，种种意行，种种威仪，种种衣服，种种饮食，处于种种村营、聚落、城邑、宫殿。

乃至一切天龙八部、人非人等，无足、二足、四足、多足、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，如是等类，我皆于彼，随顺而转。种种承事，种种供养。如敬父母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。

哦！我们听了普贤菩萨的话，才会恍然大悟，原来恒顺众生的意思，并不是让我们去随顺众生的烦恼，跟着众生一起做错事。否则岂不是众生度了我们去三恶道，而不是我们度了众生？

恒顺众生的意思是：让我们根据众生的不同根性:于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏.而不是恒顺众生的错误。

这样问题就清楚了，当我们吃素包括学佛修行，有违缘有障碍，特别是遭到家人的反对时，这是我们在宿世，也障碍了他人修行的缘故。

我们应该痛切忏悔，自己障碍他人修行的罪业，念佛诵经回向给，障碍自己的人，在这个基础上，再多给他们讲述学佛修行素食的好处，就是做到了：为作良医，示其正路，为作光明，令得伏藏。真正地恒顺了众生，这样的话，你学佛的障碍，会很快地得到消除。南无阿弥陀佛！