竹林听雨

 

    死亡是有情众生，要遭受的一种极大痛苦之一。因为每一个人在世间，都要面对死亡的一天。但是死亡之后，我们应该要如何为这些亡者，做一些有意义的事情呢？

亡者临终时，不但身体要忍受四大分离之苦，如果心中对世间的一切事物，很执着不肯放下，心灵上的痛苦，往往比身体所承受的痛苦还更加大，再加上中阴身的境界之中，有种种昏乱，恐怖的情境和景像出现，若非有相当禅定修持者，是否能够在极大痛苦和业境逼迫之下，能以清明的智慧，来观照生死之虚妄之事呢？

一个普通的人是很难做到的，就算你是有修学，有禅定的功夫，能够看破人逝世时的那些假相的情景，你的执着可能会减轻，不会去在乎计较，人生临终的一刻，即使是佛门中之修行，对于人临终的那一刻，恐怕也不容易做得到，更何况是一般的人，几乎大部分的人，只有随业流转，再生为人之机会是微乎其微。

佛经云：人道众生死后，再生为人的机会只如爪上泥，堕入恶道者如大地土。这是佛经上所说的，所以我们今生得到人身，下一世想要重得人身，就如爪上泥的机会那么少，微乎其微，堕落恶道的机会多。

为什么会这么说呢？如果我们每个人，不论你是修学哪一种法门，如果今生这三种事情，贪嗔痴这三毒没断除清除，那么我们堕落在三恶道的机会，就非常的高，更不用说上升到天上。

所以说这个问题，我们身为佛教徒，应该深入地去思考，我们要扪心自问：我们一生的努力用功，到底贪嗔痴这三件事情，能够解决吗？可不可以解决呢？

如果万一真的有一天，我们到临终时，才来反省这个问题，那个时侯已经来不及了，正所谓后悔莫及。所以人生在这世间，就是这般无奈，所以佛经上说，堕落地狱的机会，堕落三恶道者，如大地的泥土那么多。
 

           


    所以我们要明白，不是说师父看不起你们的修行，今天在场的无论哪一个人，如果今生不能够自己断除贪嗔痴，其它的说了也是多余的。

所以说人逝世了之后，就要等别人帮他超度，因为自己没能力，就要等待儿女帮他造福，如果来诵经修福，做种种善事来回向给亡者，亡者的罪业就会减轻，就还有很大的希望。

如果这些家属，对这些道理完全一概不知，不知道要如何为亡者，做些该做的事情，这样亡者在这段时间里，就非常的危险，在这样的情景之下，所以这种问题，是我们每个人都要知道的。

一个人临终前，会有三种鬼来夺其魂魄。每个人临终之前，大部分都会出现，这三种鬼来捉拿他，就是我们说的阴差。他会来，如果你真的有修行，能够修到预知时至，身心自在，说走就走，那么这三种鬼，就拿你没办法。

若我们不能修到如此情景，那么你就要面对这三种鬼，你认不认识他啊，如果你不认识，今天我介绍给你认识，要不然到时候他来了，你还不认识他是谁。

有三种：第一个的名字是夺魂鬼，专夺我们的魂。第二个的名字是夺精鬼，专夺我们的精。第三个是缚魄鬼，来绑住我们的魂魄。总之就分了三种鬼。

第一个首先夺去我们的魂，就是我们身上的魂，你们所说的灵魂。第二个就是我们的精，就是我们的精神，你看到吗？一个人要临终的时候，还未临终之前，病到没有精神。

所以为什么我们睡在床上，自己没办法起来呢？因为我们的精力没有了，所以你不能够起来。虽然你有肉体，但是没有精力了，你只有睡在床上。

为什么会这样？就是因为这个夺精鬼，将你的精夺去了，所以你的身体变得没有力气，没有力气，你只好睡在床上，就是这个原因上。

 

 所以一个人将要逝世了，你看一个病人病到很严重，他不能够动了，人还没有死，还有呼吸，但是他没有力气，就是因为夺精鬼来了。

    那么还有一种人，临死之前就已经昏迷，不省人事了，为什么呢？他的魂被夺去了，但是人还没有断气，为什么还没有断气呢？因为他的魄还在体内，这个魄就是我们佛教所说的神识，还在身体里面它还没有走，所以他还没有死。 

如何解释让大家明白呢？就好像我们每个人，在睡觉的时候，你会做梦，每个人都会做梦，做梦时会到处去，但是这个身体好像死了一样，为什么呢，因为你的魂出去了，到很多地方去看，但是你的身体是睡在那里不会动。为什么呢？因为三样东西不齐全，如果三样东西都齐全，这个人就可以活动了。
 

           


    打个比喻：我们坐车，如果车是躯壳，若没有司机，这辆车是不会动的，我们的身体也一样，人到最后你的精，你的魂被夺了，就好像躯壳的主人不在了，但是你的躯壳还有知觉，就是你的意识还在，但是不能动，有躯壳没有精神，所以这个躯壳就不会动。

所以人在临命终时，要面对这三种事情。到最后你的魂魄，被锁住拉出来了，拉到哪里呢？拉到阴府，去到阎罗王那里审判，审判我们一生所做的善恶事，然后才来定罪。

所以俗话说：人死不能复生，就是就这一期果报之色身而言，就好似说我们人死了，就是我们的色身，这一期的寿命，就到此为止。

不分你是长寿还是短寿，总之你的命到此就是一期到了，其神识并未死亡，随着业力念力以及生前的习气，就会转换为，另一种生命形态再继续，此即是“轮回”。

所以人死了就会继续轮回。我们气绝至投胎前这段时间，为善恶未判的中阴身这个阶段，亡灵之觉受力尤胜生前，如果家属于此七七期内，为其广修众善，造诸功德，令亡魂得闻佛法，能够心生忏悔，自能够减轻其罪业，免堕恶道。

所以说，人逝世后的这段时间里，他的觉受力特别强，意思说他有小五通。小五通就是说，谁是真的来帮我，他全部都知道，虽然身体死了，但他的意识没有死，我们所说的神识没有死，

所以你请什么人来帮他诵经，做超度或者做其它事情，他都很清楚的，你们做儿女的，谁是真的孝或者不孝的，他都会知道，你是来贪他的财产的，他也一样知道。所以，世上做儿女的，应为亡故的亲人做超度法事，让他们减轻其罪业，免堕恶道。 南无阿弥陀佛！