阴柔奏出女性最强音
个人日记
《易经》上说，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。女子作为大地，要加强自己的德行修养，要以深厚的德行去承载万物。我国古代的圣贤教导说，女子的德行包括：宽、仁、慈、惠。
宽就是说女子的德行要非常“宽”厚，要有肚量，不要因为一点小事就发脾气，要待人宽容。
“仁”是仁爱、仁慈，不仅要爱丈夫，还要爱丈夫的家人，爱身边所有的亲戚朋友，对万物也要有仁爱之心，这是大爱，就像大地一样广阔无边。
“慈”是慈爱，就是说待人要慈悲博爱。
“惠”是恩惠，施于别人恩惠，不要有一点的贪心，或者说，施恩于人时能够体谅别人的辛酸，真正做到帮助他人而不求回报。
有一位长者跟我讲了他小时候印象非常深刻的一件事。那时候他们家还非常穷，有一天，他的母亲刚做好一碗米饭，三个孩子都想吃。这时，门口来了一个乞丐，看起来好几天没有吃饭了，母亲毫不犹豫地把这碗米饭给了那个乞丐。
这位长者说，他们的母亲很少对孩子进行说教，他们都是从母亲的行为中学到做人的道理的，学会如何去关爱他人。然而，我们看到很多人，从他们身上几乎看不到爱，这就是麻木。
其实，一个人没有知识并不可怕，因为愚昧而心生怨恨也不可怕，最怕的就是人心的麻木。如果每一个母亲都有一颗慈爱的心，那么她教育出来的孩子就不会麻木；如果每一个人都能以博爱之心来面对彼此，那么这个社会也将不再有麻木之人。
还记得郑黄旗给我讲他的家族里一位老人的故事。他说以前的老人，他们虽然不认识字，但非常有智慧，非常懂得如何做人。郑黄旗他们家族里有位老太太，每次看到有乞丐来乞讨，这位老太太就会请乞丐把自家门前的砖从一边搬到另一边，然后这位老太太就会给乞丐盛一碗饭。
这位老人的孩子不懂，为什么母亲要让乞丐先搬砖然后才给他们饭吃。这位老太太说，每个人都有尊严，如果随便就给他一点饭，那就失去了自己的尊严。所以，要给乞丐这个尊严，就让他给我们家里做一点事，然后他再接受我的施舍，这就理所应当了。
我们在行善的时候，也应该像这位老人一样，要照顾到接受者的那颗心。我国古代女子宽厚、仁慈的心细微到几乎能够照顾每一个角落，所以，她们的德行都非常大。
母亲的心量广大，所有人的不足她都可以包容。虽然母亲总是默默无闻，但是如果谁遇到挫折了，或者受了委屈，她都可以给予爱心，会用温和的语言来分析，并给予鼓励，从而帮其化解。
女子性格是否柔顺，这是家庭能否和谐的关键。如果母亲的性格温和柔顺，儿女的性格也会非常好。我们中医都讲阴阳平衡，其实“家和万事兴”也是同样的道理。
然而很多女子阴太盛了，阴盛则阳衰。
凡是在家里强势的女子，她的丈夫就是软弱的。这样的家庭养育的孩子，如果是儿子，多数情况下会像他的父亲一样软弱；如果是女儿，那么女儿则会像母亲一样强势。将来儿子找儿媳妇，又会照着他母亲的标准找，结果这个儿媳妇也会很强势，这样婆媳之间就会经常闹矛盾，甚至会大打出手。
家庭应该是幸福的、安宁的，是全家人避风的港湾。当丈夫和孩子回到家里，他们应该感到一种和睦和温暖，这是作为母亲应该为家庭营造的氛围。如果一个家庭充满了烟火味，谁还会想回家呢？
现在，有很多的孩子不愿回家，那是因为家里没有让他安宁的地方，因为这个家没有让他感受到爱和温暖，因为母亲没能给他足够的爱。丈夫不想回家，是因为妻子没有温和地对待他。所以说，女性应该为自己的家庭营造这种和谐的、和睦的、其乐融融的氛围。
要营造一个和睦的家庭，家庭成员间应该少埋怨、少指责，彼此间多关爱，多呵护，遇到事情多为对方考虑。
女子最大的武器是温柔。如果妻子性格温和柔顺，那么丈夫通常也会宽厚体谅。
我们讲女德，并不是说丈夫到家可以什么都不做。只是告诉女性，态度应该谦卑下来，说话、行事应该温和。当妻子的言语柔顺时，自然很容易得到丈夫的呵护。同样的道理，教育孩子也应该以尊重孩子为前提，如果孩子犯了错或者没把事情做好，应该宽容地面对，耐心地帮他分析，而不是一味地指责。
女性要“以柔克刚”，意思是说妻子要以温柔的态度来面对丈夫的刚强，从而让丈夫的心里也很温和，不会发火。其实，男性偶尔发火，是很正常的，就像天上打雷下雨一样。
天上下雨有大地承接着，面对丈夫偶尔发火，如果妻子也能宽厚地面对，那么事过之后，相信丈夫一定会给妻子赔礼道歉的。所以说，如果女性能够真正做到谦卑、宽容的话，就会得到家人的尊敬，而这正是女子的德行所在。
如果丈夫做错事情，妻子应该劝谏，而不是指责。劝谏时要温和，要站在丈夫的角度上用自己的智慧通情达理地去帮他分析、判断。而且，在说的过程中，妻子要提醒丈夫，作为一家之主他应该具有承担起一个家的道义之心。
这样，把丈夫的责任心激发出来，这也是一个好妻子需要做到的。因为当妻子以仰望的姿态面对丈夫的时候，丈夫就会勇往直前地去做事，就会用自己的道义之心去反省。
夫妻之间相处需要放下感情用事，提起本分和道义。夫妻两人相处时间长了，相互间就有了道义。这种道义需要“夫妻之间以敬之”，也就是我们所说的要“相敬如宾”。彼此恭敬，时时看到对方的优点，让对方的优点能够充分发挥。
作为妻子应该懂得对丈夫给予鼓励、给予赞美，因为男人也跟小孩子一样，也是需要肯定的。其实，我们每个人都需要别人的肯定和赞美。而在一个家庭里，妻子是给予丈夫能量和动力的源泉，妻子的肯定、支持和赞美都能激发丈夫的潜力。
然而，现在很多的夫妻关系不好，主要是因为妻子没有“礼”了，就是所谓的“近之则狎猊”，妻子对丈夫挖苦或讽刺，丈夫对妻子也不留情面，这样很伤感情。
夫妻反目，往往是因为礼节不到造成的。不要以为两个人感情很好就可以不要礼节了，恰恰因为太亲近了，相互之间都很在乎对方，所以对方说出肯定的话就会变成自己的动力，而嘲讽的话会刺痛自己的心。因此，夫妻相处应该相互尊重、注意礼节，也应该谨言慎行。
此外，夫妻间应该真正地爱护和成就对方，而不是控制或者占有。我们一定要区分自己对身边的人到底是哪一种心态，其实不仅是对妻子或者丈夫，还包括孩子、其他亲人，还有自己的下属。
真正的爱护和成就是毫无私心地去面对对方，真诚地、无所求地去帮助他。而控制、占有的念头是因贪心所起，然后又会生出嫉妒心。
家庭就像一个团队、一个单位，需要非常用心地来经营。不是去管别人，而是真正地做好自己；也不用去指责别人，而是自己先把本分做到，做一个表率。
纵观整个人生，我们这一辈子从来没有占有过什么，也不可能控制什么。
我们和身边的家人、朋友一起度过这段美好的日子，也只有这几十年。我们成立这个家庭，能够这样来度过，应该去珍惜。其实，幸福就在于珍惜我们现在拥有的，而不是攀比、计较。珍惜现在拥有的这个家庭，珍惜身边的每一个人，我们就会感觉到幸福了。
我们不可能去控制、去占有他人，只能是成就对方，也就是“成人之美”。成就对方的好，希望对方能够获得幸福，我们心里也会非常安稳。这就像我们母亲希望自己的儿女过得幸福、安稳一样，我们也应该用这种无私的母爱去对待自己的丈夫、老人、身边所有的朋友。
母亲的爱一定要延伸，延伸到身边的每一个人。越往外延伸，你的幸福就会越大，你的福报也就越大，你为儿女积的福也就越大。延伸自己的爱，这便是德行。
放下对立、放下控制、放下占有，只是一心成就对方、爱护对方，这样就不会再有怨恨。人生只有几十年的光景，应该好好地去珍惜这段时光。
那么，在家里面，女子要助夫成德，帮助丈夫成就什么样的德行呢？主要就是孝、忠、廉。
古人说“助夫成德，贤妇也”，真正有贤德的女子，爱夫以正也。也就是说，这个女子爱自己的丈夫，她就要帮助他行的正、言的正。
“正”就要帮助他，比如说你是宰相，你要帮助这个皇帝把国家治理得非常好，这个女子就是家里的宰相。“承其德，继其业”，帮助他承担他的德行和事业，并且体恤他的艰难，与他同甘共苦，这就是正的含义。
《易经》上说“二人同心，其利断金”，两人能够真正地同甘苦、共患难，创造人生的一番事业和一个美好的家庭。
对于家庭来说“孝”是最重要的，而且我们说儿子孝不如媳妇孝。媳妇真正能够做到这个孝，才是真的孝。
在学校里面，也经常有社团请我给学生讲女子的德行，讲完课以后，就有女同学来找我了，有位女同学就跟我说，我讲的“刚强”蛮像她的，她说她从小就是这样。
她今年才20岁，却得了乳腺增生，不知道怎么治，没结婚就有乳腺增生了。然后她说，她家大舅妈的儿子得了强制性脊椎炎，二舅妈的儿子上大学时突然检查出得了心脏病，不得不退学。
我问她，她的家庭是怎样一个状况？她说，她的两位舅妈对她姥姥都不好，其实她姥姥人非常好，但是她大舅妈、二舅妈对姥姥都不好，最后她们的孩子都得病了。
我说这个可以理解，因为强制性脊椎病属于免疫系统紊乱，为什么会免疫系统紊乱呢？因为孩子看到他的妈妈和他的奶奶关系不好，他的妈妈每天骂他的奶奶，这个孩子心里会怎么样？十几年心里很抑郁，心里很难受，他的免疫系统就容易紊乱，所以他会得强制性脊椎炎。
所以说，营造一个幸福的家庭，营造一个和谐的氛围不仅对夫妻两人的生活有益，它也会影响到孩子的成长和健康，孩子性格的好与不好都是和家庭和谐与否相关的。
我是两个班的班主任。我发现，凡是有抑郁症的、心情不好的孩子，几乎都是他们的父母关系不好造成的，要不然就是夫妻两人常常冷战，或者两个人都不说话或者几十年不在一起，这些孩子都不知道世界上什么是温暖。
一个孩子的姐姐很早就找了一个男朋友，然后跟男朋友住在一起，过年也不想回家，因为家里冷冰冰的。另外一个孩子也是，家里面父母关系不好，动不动就吵架，他不知道该怎么做。这样的孩子真的很可怜，他们已经是大学一年级的学生了，还好他们可以向班主任来诉苦。
所以家庭经营得幸福还是不幸福，不只是两个人的事情，对下一代的影响也很大，甚至会影响孩子一生的幸福。处在这样的家庭里，孩子将来还能够经营好家庭吗？他如果没有一颗爱护别人的心，如果已经对结婚、对夫妻之间的关系丧失信心了，他怎么能得到未来的幸福呢？进而，我们就知道了，家庭经营得不好是因，得了疾病是果。
后来，我就把刘善人讲的光盘让她拿回家给她妈妈看，她自己也学习。过了一段时间，她父亲就说：“我的女儿怎么变了，我女儿这些日子回家没有和我顶嘴。”最后她讲，她没有治病，但是她乳腺的结节已经下去一大半，对我非常感谢。我说这得感谢老祖宗。我们家庭幸福不幸福或者有没有疾病，都取决于我们自己。
古有三从四德的说法，在此，我想说明一下自己对三从四德的感受。“三从”是小的时候从父，中年从夫，晚年从子。
小的时候从父，作为一个孩子，你一定要听从父母的教诲，这个父亲代表着父母，其实这也是孝道。俗话说“不听老人言，吃亏在眼前”，我们可以去反省一下，小的时候自己是否听爸爸妈妈的话，小的时候从父，这是教育一个孩子应该有孝道。
中年从夫，就是说女子要助夫成德，使丈夫的德行提升，提升之后还能反过来帮助自己。比如很多女士经常说自己的丈夫说自己这个缺点、那个缺点，说得她心里很不高兴。
其实那是丈夫在提醒你，如果你把这个缺点改掉，那么你的修行、你的修养就会提升，家庭就会更幸福，自己孩子会更受益。所以，在听到丈夫对自己的劝谏的时候，我们应该“过能改，归于无”，而不要去掩饰自己的缺点。
丈夫提出我们的缺点，我们应该知道“有则改，无加警”，没有的时候我们去改进，有的时候我们一定去改过。所以无论谁讲到我们的缺点，都是为我们好，要感受到他那颗爱我们的心。
晚年从子，其实就是说晚年父母一定要给孩子孝敬自己的机会。比如，孩子要给父母洗脚，父母不要觉得不好意思，就让孩子给你洗脚。孩子说要做点家务，父母可以说：“太好了，你去做家务吧。”
作为父母不要觉得这样孩子就耽误时间了，如果只是单纯要他去学知识，没有培养孩子孝敬父母的德行，这样不利于孩子形成一个健全的人格。所以父母老年的时候也要有智慧，就是要统领一个家族，然后来成就儿孙的孝道。
所以说“家有一老就是一宝”，这个“宝贝”就是说，只要有这个老人在，我们儿孙就有积福的对象。他如果不在了，我们想孝敬也没有时间了。
中国传统文化强调的，有两件事不能等：一件事情是尽孝，另一件事情是行善。
尽孝是绝对不能等的，我的爷爷86岁了，我的父亲想尽心地去孝敬他，不让他在各个孩子中轮转着去养。爷爷也觉得在我们家住着舒服，愿意一直在我们家住，这样他是给我们儿孙一个行孝的机会。
再来说“四德”。“四德”是为“三从”道德服务的，后来泛化为对所有妇女的要求。包括妇德、妇言、妇答、妇功。
我们今天能够成就丈夫的德行，主要靠的是孝、忠、廉。我建议家长每天都给孩子读《八德故事》，因为这里面讲的是自古以来的礼义廉耻和所有古圣先贤的事情。一小段一小段的故事，这在传统的书上应该都能够找到，给孩子们去讲，讲完以后去分析。
这本书里面记载的很多故事中的女性，不管是母亲还是妻子，她们都有舍身去成就丈夫的忠心。她们为国尽忠，就是可以牺牲自己的生命，也要成就丈夫对国家的忠心。
这样的女子在历史上非常多，这是我们的祖宗、祖先为我们留下的宝藏。所以希望我们的家长能够给孩子去讲这样的好故事，帮助孩子从小培养健全的人格。
“廉”也是这样，一个廉洁的母亲肯定能培养出一个廉洁的儿子。让自己儿子从小偷针偷线的，将来这个孩子一定就成大盗。
一个贪官的背后，一定有一个贪婪的女人，一个廉洁的官员背后，一定有一个廉洁的妻子。所以说，丈夫的事业乃至于国家的兴衰，被女子操得一半。除了要助夫成德以外，女子还承担着塑造子女的性格，培养国家栋梁的责任。
在此，我想我们有一个观念要改正过来，就是儿女不是我们个人的。其实，儿女是社会国家的，从法律上说父母是儿女的监护人，监护到18岁他们就成人了，他们有自己的权利。
摘自女子德慧大学堂博客 （陈松鹤老师）
愿每个人的内心都充满和平，喜悦，慈爱和亮光。
宽就是说女子的德行要非常“宽”厚，要有肚量，不要因为一点小事就发脾气，要待人宽容。
“仁”是仁爱、仁慈，不仅要爱丈夫，还要爱丈夫的家人，爱身边所有的亲戚朋友，对万物也要有仁爱之心，这是大爱，就像大地一样广阔无边。
“慈”是慈爱，就是说待人要慈悲博爱。
“惠”是恩惠，施于别人恩惠，不要有一点的贪心，或者说，施恩于人时能够体谅别人的辛酸，真正做到帮助他人而不求回报。
有一位长者跟我讲了他小时候印象非常深刻的一件事。那时候他们家还非常穷，有一天，他的母亲刚做好一碗米饭，三个孩子都想吃。这时，门口来了一个乞丐，看起来好几天没有吃饭了，母亲毫不犹豫地把这碗米饭给了那个乞丐。
这位长者说，他们的母亲很少对孩子进行说教，他们都是从母亲的行为中学到做人的道理的，学会如何去关爱他人。然而，我们看到很多人，从他们身上几乎看不到爱，这就是麻木。
其实，一个人没有知识并不可怕，因为愚昧而心生怨恨也不可怕，最怕的就是人心的麻木。如果每一个母亲都有一颗慈爱的心，那么她教育出来的孩子就不会麻木；如果每一个人都能以博爱之心来面对彼此，那么这个社会也将不再有麻木之人。
还记得郑黄旗给我讲他的家族里一位老人的故事。他说以前的老人，他们虽然不认识字，但非常有智慧，非常懂得如何做人。郑黄旗他们家族里有位老太太，每次看到有乞丐来乞讨，这位老太太就会请乞丐把自家门前的砖从一边搬到另一边，然后这位老太太就会给乞丐盛一碗饭。
这位老人的孩子不懂，为什么母亲要让乞丐先搬砖然后才给他们饭吃。这位老太太说，每个人都有尊严，如果随便就给他一点饭，那就失去了自己的尊严。所以，要给乞丐这个尊严，就让他给我们家里做一点事，然后他再接受我的施舍，这就理所应当了。
我们在行善的时候，也应该像这位老人一样，要照顾到接受者的那颗心。我国古代女子宽厚、仁慈的心细微到几乎能够照顾每一个角落，所以，她们的德行都非常大。
女子性格是否柔顺，这是家庭能否和谐的关键。如果母亲的性格温和柔顺，儿女的性格也会非常好。我们中医都讲阴阳平衡，其实“家和万事兴”也是同样的道理。
然而很多女子阴太盛了，阴盛则阳衰。
凡是在家里强势的女子，她的丈夫就是软弱的。这样的家庭养育的孩子，如果是儿子，多数情况下会像他的父亲一样软弱；如果是女儿，那么女儿则会像母亲一样强势。将来儿子找儿媳妇，又会照着他母亲的标准找，结果这个儿媳妇也会很强势，这样婆媳之间就会经常闹矛盾，甚至会大打出手。
家庭应该是幸福的、安宁的，是全家人避风的港湾。当丈夫和孩子回到家里，他们应该感到一种和睦和温暖，这是作为母亲应该为家庭营造的氛围。如果一个家庭充满了烟火味，谁还会想回家呢？
现在，有很多的孩子不愿回家，那是因为家里没有让他安宁的地方，因为这个家没有让他感受到爱和温暖，因为母亲没能给他足够的爱。丈夫不想回家，是因为妻子没有温和地对待他。所以说，女性应该为自己的家庭营造这种和谐的、和睦的、其乐融融的氛围。
要营造一个和睦的家庭，家庭成员间应该少埋怨、少指责，彼此间多关爱，多呵护，遇到事情多为对方考虑。
女子最大的武器是温柔。如果妻子性格温和柔顺，那么丈夫通常也会宽厚体谅。
我们讲女德，并不是说丈夫到家可以什么都不做。只是告诉女性，态度应该谦卑下来，说话、行事应该温和。当妻子的言语柔顺时，自然很容易得到丈夫的呵护。同样的道理，教育孩子也应该以尊重孩子为前提，如果孩子犯了错或者没把事情做好，应该宽容地面对，耐心地帮他分析，而不是一味地指责。
女性要“以柔克刚”，意思是说妻子要以温柔的态度来面对丈夫的刚强，从而让丈夫的心里也很温和，不会发火。其实，男性偶尔发火，是很正常的，就像天上打雷下雨一样。
天上下雨有大地承接着，面对丈夫偶尔发火，如果妻子也能宽厚地面对，那么事过之后，相信丈夫一定会给妻子赔礼道歉的。所以说，如果女性能够真正做到谦卑、宽容的话，就会得到家人的尊敬，而这正是女子的德行所在。
如果丈夫做错事情，妻子应该劝谏，而不是指责。劝谏时要温和，要站在丈夫的角度上用自己的智慧通情达理地去帮他分析、判断。而且，在说的过程中，妻子要提醒丈夫，作为一家之主他应该具有承担起一个家的道义之心。
这样，把丈夫的责任心激发出来，这也是一个好妻子需要做到的。因为当妻子以仰望的姿态面对丈夫的时候，丈夫就会勇往直前地去做事，就会用自己的道义之心去反省。
夫妻之间相处需要放下感情用事，提起本分和道义。夫妻两人相处时间长了，相互间就有了道义。这种道义需要“夫妻之间以敬之”，也就是我们所说的要“相敬如宾”。彼此恭敬，时时看到对方的优点，让对方的优点能够充分发挥。
作为妻子应该懂得对丈夫给予鼓励、给予赞美，因为男人也跟小孩子一样，也是需要肯定的。其实，我们每个人都需要别人的肯定和赞美。而在一个家庭里，妻子是给予丈夫能量和动力的源泉，妻子的肯定、支持和赞美都能激发丈夫的潜力。
然而，现在很多的夫妻关系不好，主要是因为妻子没有“礼”了，就是所谓的“近之则狎猊”，妻子对丈夫挖苦或讽刺，丈夫对妻子也不留情面，这样很伤感情。
夫妻反目，往往是因为礼节不到造成的。不要以为两个人感情很好就可以不要礼节了，恰恰因为太亲近了，相互之间都很在乎对方，所以对方说出肯定的话就会变成自己的动力，而嘲讽的话会刺痛自己的心。因此，夫妻相处应该相互尊重、注意礼节，也应该谨言慎行。
此外，夫妻间应该真正地爱护和成就对方，而不是控制或者占有。我们一定要区分自己对身边的人到底是哪一种心态，其实不仅是对妻子或者丈夫，还包括孩子、其他亲人，还有自己的下属。
真正的爱护和成就是毫无私心地去面对对方，真诚地、无所求地去帮助他。而控制、占有的念头是因贪心所起，然后又会生出嫉妒心。
家庭就像一个团队、一个单位，需要非常用心地来经营。不是去管别人，而是真正地做好自己；也不用去指责别人，而是自己先把本分做到，做一个表率。
纵观整个人生，我们这一辈子从来没有占有过什么，也不可能控制什么。
我们和身边的家人、朋友一起度过这段美好的日子，也只有这几十年。我们成立这个家庭，能够这样来度过，应该去珍惜。其实，幸福就在于珍惜我们现在拥有的，而不是攀比、计较。珍惜现在拥有的这个家庭，珍惜身边的每一个人，我们就会感觉到幸福了。
我们不可能去控制、去占有他人，只能是成就对方，也就是“成人之美”。成就对方的好，希望对方能够获得幸福，我们心里也会非常安稳。这就像我们母亲希望自己的儿女过得幸福、安稳一样，我们也应该用这种无私的母爱去对待自己的丈夫、老人、身边所有的朋友。
母亲的爱一定要延伸，延伸到身边的每一个人。越往外延伸，你的幸福就会越大，你的福报也就越大，你为儿女积的福也就越大。延伸自己的爱，这便是德行。
放下对立、放下控制、放下占有，只是一心成就对方、爱护对方，这样就不会再有怨恨。人生只有几十年的光景，应该好好地去珍惜这段时光。
那么，在家里面，女子要助夫成德，帮助丈夫成就什么样的德行呢？主要就是孝、忠、廉。
古人说“助夫成德，贤妇也”，真正有贤德的女子，爱夫以正也。也就是说，这个女子爱自己的丈夫，她就要帮助他行的正、言的正。
“正”就要帮助他，比如说你是宰相，你要帮助这个皇帝把国家治理得非常好，这个女子就是家里的宰相。“承其德，继其业”，帮助他承担他的德行和事业，并且体恤他的艰难，与他同甘共苦，这就是正的含义。
《易经》上说“二人同心，其利断金”，两人能够真正地同甘苦、共患难，创造人生的一番事业和一个美好的家庭。
对于家庭来说“孝”是最重要的，而且我们说儿子孝不如媳妇孝。媳妇真正能够做到这个孝，才是真的孝。
她今年才20岁，却得了乳腺增生，不知道怎么治，没结婚就有乳腺增生了。然后她说，她家大舅妈的儿子得了强制性脊椎炎，二舅妈的儿子上大学时突然检查出得了心脏病，不得不退学。
我问她，她的家庭是怎样一个状况？她说，她的两位舅妈对她姥姥都不好，其实她姥姥人非常好，但是她大舅妈、二舅妈对姥姥都不好，最后她们的孩子都得病了。
我说这个可以理解，因为强制性脊椎病属于免疫系统紊乱，为什么会免疫系统紊乱呢？因为孩子看到他的妈妈和他的奶奶关系不好，他的妈妈每天骂他的奶奶，这个孩子心里会怎么样？十几年心里很抑郁，心里很难受，他的免疫系统就容易紊乱，所以他会得强制性脊椎炎。
所以说，营造一个幸福的家庭，营造一个和谐的氛围不仅对夫妻两人的生活有益，它也会影响到孩子的成长和健康，孩子性格的好与不好都是和家庭和谐与否相关的。
我是两个班的班主任。我发现，凡是有抑郁症的、心情不好的孩子，几乎都是他们的父母关系不好造成的，要不然就是夫妻两人常常冷战，或者两个人都不说话或者几十年不在一起，这些孩子都不知道世界上什么是温暖。
一个孩子的姐姐很早就找了一个男朋友，然后跟男朋友住在一起，过年也不想回家，因为家里冷冰冰的。另外一个孩子也是，家里面父母关系不好，动不动就吵架，他不知道该怎么做。这样的孩子真的很可怜，他们已经是大学一年级的学生了，还好他们可以向班主任来诉苦。
所以家庭经营得幸福还是不幸福，不只是两个人的事情，对下一代的影响也很大，甚至会影响孩子一生的幸福。处在这样的家庭里，孩子将来还能够经营好家庭吗？他如果没有一颗爱护别人的心，如果已经对结婚、对夫妻之间的关系丧失信心了，他怎么能得到未来的幸福呢？进而，我们就知道了，家庭经营得不好是因，得了疾病是果。
后来，我就把刘善人讲的光盘让她拿回家给她妈妈看，她自己也学习。过了一段时间，她父亲就说：“我的女儿怎么变了，我女儿这些日子回家没有和我顶嘴。”最后她讲，她没有治病，但是她乳腺的结节已经下去一大半，对我非常感谢。我说这得感谢老祖宗。我们家庭幸福不幸福或者有没有疾病，都取决于我们自己。
古有三从四德的说法，在此，我想说明一下自己对三从四德的感受。“三从”是小的时候从父，中年从夫，晚年从子。
小的时候从父，作为一个孩子，你一定要听从父母的教诲，这个父亲代表着父母，其实这也是孝道。俗话说“不听老人言，吃亏在眼前”，我们可以去反省一下，小的时候自己是否听爸爸妈妈的话，小的时候从父，这是教育一个孩子应该有孝道。
中年从夫，就是说女子要助夫成德，使丈夫的德行提升，提升之后还能反过来帮助自己。比如很多女士经常说自己的丈夫说自己这个缺点、那个缺点，说得她心里很不高兴。
其实那是丈夫在提醒你，如果你把这个缺点改掉，那么你的修行、你的修养就会提升，家庭就会更幸福，自己孩子会更受益。所以，在听到丈夫对自己的劝谏的时候，我们应该“过能改，归于无”，而不要去掩饰自己的缺点。
丈夫提出我们的缺点，我们应该知道“有则改，无加警”，没有的时候我们去改进，有的时候我们一定去改过。所以无论谁讲到我们的缺点，都是为我们好，要感受到他那颗爱我们的心。
晚年从子，其实就是说晚年父母一定要给孩子孝敬自己的机会。比如，孩子要给父母洗脚，父母不要觉得不好意思，就让孩子给你洗脚。孩子说要做点家务，父母可以说：“太好了，你去做家务吧。”
作为父母不要觉得这样孩子就耽误时间了，如果只是单纯要他去学知识，没有培养孩子孝敬父母的德行，这样不利于孩子形成一个健全的人格。所以父母老年的时候也要有智慧，就是要统领一个家族，然后来成就儿孙的孝道。
所以说“家有一老就是一宝”，这个“宝贝”就是说，只要有这个老人在，我们儿孙就有积福的对象。他如果不在了，我们想孝敬也没有时间了。
中国传统文化强调的，有两件事不能等：一件事情是尽孝，另一件事情是行善。
尽孝是绝对不能等的，我的爷爷86岁了，我的父亲想尽心地去孝敬他，不让他在各个孩子中轮转着去养。爷爷也觉得在我们家住着舒服，愿意一直在我们家住，这样他是给我们儿孙一个行孝的机会。
再来说“四德”。“四德”是为“三从”道德服务的，后来泛化为对所有妇女的要求。包括妇德、妇言、妇答、妇功。
我们今天能够成就丈夫的德行，主要靠的是孝、忠、廉。我建议家长每天都给孩子读《八德故事》，因为这里面讲的是自古以来的礼义廉耻和所有古圣先贤的事情。一小段一小段的故事，这在传统的书上应该都能够找到，给孩子们去讲，讲完以后去分析。
这样的女子在历史上非常多，这是我们的祖宗、祖先为我们留下的宝藏。所以希望我们的家长能够给孩子去讲这样的好故事，帮助孩子从小培养健全的人格。
“廉”也是这样，一个廉洁的母亲肯定能培养出一个廉洁的儿子。让自己儿子从小偷针偷线的，将来这个孩子一定就成大盗。
一个贪官的背后，一定有一个贪婪的女人，一个廉洁的官员背后，一定有一个廉洁的妻子。所以说，丈夫的事业乃至于国家的兴衰，被女子操得一半。除了要助夫成德以外，女子还承担着塑造子女的性格，培养国家栋梁的责任。
在此，我想我们有一个观念要改正过来，就是儿女不是我们个人的。其实，儿女是社会国家的，从法律上说父母是儿女的监护人，监护到18岁他们就成人了，他们有自己的权利。
摘自女子德慧大学堂博客 （陈松鹤老师）
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本书，我可以毫不夸张的说，如果你足够重视珍惜这本书，带给你一生的幸福生活是一点问题都没有的事情。
修身齐家的九百多位家人视若珍宝，而且是花了一千，二千才得到的。这书到底有多好，只有你收到用心看到才会明白。
这本书，每位修身齐家的家人都是要反复阅读并且背下来的。这不是一本知识的书，而是一本在生活家庭工作中去实践和身体力行并且完成生命疗愈和滋养的书。
二：赠送《禅修骑行到拉萨一书》，有了这本书，你也可以在当地体会禅修骑行的乐趣！
三：我们还会在阿郎拍摄的《2015禅修骑行神农架》电影片尾的骑行片花中用字幕的方式鸣谢！这是一个任何行业都可以众筹的时代，包括一贯“高大上”的电影产业。
对于普通老百姓而言，“投资电影业”是一个遥不可及的想法，但众筹新模式的出现为它的实现提供了可能性。
比如，只要你赞助200和200以上的网友，会片尾字幕段以示感谢；而赞助一万元和一万以上的网友，可以冠以电影出品人身份在片头重点呈现。过一把电影制片人的瘾。而且，如果有一天，你发现修身齐家这个大家庭值得信赖和加入，会减免二百元费用。
对于普通老百姓而言，“投资电影业”是一个遥不可及的想法，但众筹新模式的出现为它的实现提供了可能性。
比如，只要你赞助200和200以上的网友，会片尾字幕段以示感谢；而赞助一万元和一万以上的网友，可以冠以电影出品人身份在片头重点呈现。过一把电影制片人的瘾。而且，如果有一天，你发现修身齐家这个大家庭值得信赖和加入，会减免二百元费用。
亲，心动了吗？我们在这里等您相约哦！
我是修身齐家群家人，我的QQ：422061883。
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五倍以上收益的投资，您敢投吗？（禅修骑行神农架）
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文章评论
無染紅梅
女人要会爱自己！这里有方法
無染紅梅
女人是很重要的角色[em]e113[/em]
知行学院－源帅
直方大，无不利，男乾女坤，坤不好天塌，天不好，地震。