善很柔软，但有力量（安黎）
个人日记
两千年前，
孟子把道德不够好的人统统称作禽兽。
他说：“人之所以异于禽兽者几希，庶人去之，君子存之。”
人和禽兽的很小区别，究竟有哪些？
孟子认为是恻隐之心，羞恶之心，辞让之心和是非之心。
失去这些品质，人就不是人了。
孟子把道德不够好的人统统称作禽兽。
他说：“人之所以异于禽兽者几希，庶人去之，君子存之。”
人和禽兽的很小区别，究竟有哪些？
孟子认为是恻隐之心，羞恶之心，辞让之心和是非之心。
失去这些品质，人就不是人了。
恻隐之心，被孟子排在“四心”之首，
足见它之于人，是何等的重要。
《三字经》开端的两句话，即为“人之初，性本善”，
其意是想说明，作为高级动物，
人与生俱来的本性是善良的，是干净的。
至于随着逐渐长大，人有可能撒谎，
有可能作恶，有可能损人利己，
那皆因人之心田，
在尘世里遭遇了滚滚红尘的污染。
恻隐之心潜藏于人的体内，
久而久之，就转化为人一种生理与心理上的反应：
看见别人流泪，自己的眼圈就潮湿；
看见别的生命在受伤流血，自己就肌肉抖颤，心灵抽搐。
恻隐之心是人的本能，人的天性。
人心不是铁，不是钢，更不是顽石，
而是一团活着的血肉。
血肉的属性，决定了人心的敏感性与柔软性。
柔软的人心，才能产生怜悯、同情、
爱恨、快乐、沮丧等诸多情绪。
其中，怜悯与同情，则是人精神世界里，
最为鲜亮的一抹翠绿。
有了怜悯之心，有了同情之意，
人才能趋向善良，才能忘却一己之得失，
去帮助与救助那些身处困境中的旁人。
当然，人原始意义上的“性本善”，
并不等于人在漫漫的一生中，
必然踩踏着一条行善之路。
人是脆弱的，经不住外在世界抛来的媚眼。
于是极易被引诱，被蛊惑，致使人性之善，
宛若日益流失的水土，被渐渐蚕食，
被渐渐剥离，被渐渐冲刷，露出了或多或少的恶的端倪。
鉴于此，无数的先贤都痛心疾首，
并动之以情，晓之以理，劝之以谕，
谆谆告诫人要以仁义为立命之根，
要以厚德为立身之本。
佛祖教人以善，基督教人以爱，孔孟教人以仁。。。。。。
圣贤们表达的角度尽管各有侧重，
但主体理念，却大致相同，
那就是人活着，
不单单要考虑自己，还要顾盼别人。
在相互的依偎里，在相互的抚摸里，
在相互的关爱里，在相互的帮扶里，
人才不孤单，才不寒冷，才不疼痛，才不绝望。
关爱别人，也是关爱自己。
投之以桃，报之以李，
当那些与自己无关的人遭遇不幸之时，
自己若肯伸出援助之手，
那么，轮到自己落难之际，无数只热手才会纷纷向自己递来。
久而久之，就转化为人一种生理与心理上的反应：
看见别人流泪，自己的眼圈就潮湿；
看见别的生命在受伤流血，自己就肌肉抖颤，心灵抽搐。
恻隐之心是人的本能，人的天性。
人心不是铁，不是钢，更不是顽石，
而是一团活着的血肉。
血肉的属性，决定了人心的敏感性与柔软性。
柔软的人心，才能产生怜悯、同情、
爱恨、快乐、沮丧等诸多情绪。
其中，怜悯与同情，则是人精神世界里，
最为鲜亮的一抹翠绿。
有了怜悯之心，有了同情之意，
人才能趋向善良，才能忘却一己之得失，
去帮助与救助那些身处困境中的旁人。
当然，人原始意义上的“性本善”，
并不等于人在漫漫的一生中，
必然踩踏着一条行善之路。
人是脆弱的，经不住外在世界抛来的媚眼。
于是极易被引诱，被蛊惑，致使人性之善，
宛若日益流失的水土，被渐渐蚕食，
被渐渐剥离，被渐渐冲刷，露出了或多或少的恶的端倪。
鉴于此，无数的先贤都痛心疾首，
并动之以情，晓之以理，劝之以谕，
谆谆告诫人要以仁义为立命之根，
要以厚德为立身之本。
佛祖教人以善，基督教人以爱，孔孟教人以仁。。。。。。
圣贤们表达的角度尽管各有侧重，
但主体理念，却大致相同，
那就是人活着，
不单单要考虑自己，还要顾盼别人。
在相互的依偎里，在相互的抚摸里，
在相互的关爱里，在相互的帮扶里，
人才不孤单，才不寒冷，才不疼痛，才不绝望。
关爱别人，也是关爱自己。
投之以桃，报之以李，
当那些与自己无关的人遭遇不幸之时，
自己若肯伸出援助之手，
那么，轮到自己落难之际，无数只热手才会纷纷向自己递来。
人要有善行，更要有善念。
善念驱动着善行，善行反哺着善念。
有了善念，善行就变成了一种发自肺腑的自觉行动，
而不是表演式的作秀。
以善目打量万物，以善心度量世界，
以善举行走于人间，人才能变得宽厚博大。
宽厚的人，博大的人，不但自身的生命有了厚度，
而且生命的价值亦得到了彰显。
善念驱动着善行，善行反哺着善念。
有了善念，善行就变成了一种发自肺腑的自觉行动，
而不是表演式的作秀。
以善目打量万物，以善心度量世界，
以善举行走于人间，人才能变得宽厚博大。
宽厚的人，博大的人，不但自身的生命有了厚度，
而且生命的价值亦得到了彰显。
行善，没有前提条件，也没有固定方式。
给迷路者指一下路，给饥饿者递一个馒头，
给遭灾的人捐一些被褥，
给交不起学费交不起药费的人资助一笔钱，
甚至，给那些贫贱者以平等尊重的口吻，
给那些落魄者失意者以鼓励的微笑等等，都是善行善举。
人的能力有大有小，但善举却没有高下。
穷人捐赠的一元钱，和富翁施舍的一万元钱，
在功德的意义上，没有本质的区别。
给迷路者指一下路，给饥饿者递一个馒头，
给遭灾的人捐一些被褥，
给交不起学费交不起药费的人资助一笔钱，
甚至，给那些贫贱者以平等尊重的口吻，
给那些落魄者失意者以鼓励的微笑等等，都是善行善举。
人的能力有大有小，但善举却没有高下。
穷人捐赠的一元钱，和富翁施舍的一万元钱，
在功德的意义上，没有本质的区别。
善是火苗，需要呵护；
只有呵护，才能燎原；
只有播撒，才能发芽，并绿满原野。
一个人的善，可以引导更多人的善；
对某一件事情的善待，可以繁衍出更多善事。
善在表象上，它很柔软，但其实，它却最有力量。
一个国家，
若只有坚挺的枪炮，而无正义，
这样的国家纵然可以让别国恐惧，但却无法让别国臣服。
一个社会，
若只讲究利益，而没有爱的传播，爱的弥漫，
纵然堆满金山银山，也只是冰冷的荒原。
三国时期的刘备曾有言：
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
善，要从一点一滴做起，积少成多，小善就成了大善。
遍地皆善，善就会转化为一种土壤，成为一种气候，
催促更多的善行善德破土而出。
文章评论
木叶子樱【勿扰】
[em]e179[/em] [em]e163[/em]
踏雪寻梅梦冷香
[em]e166[/em][em]e178[/em][em]e7284[/em]
木叶子樱【勿扰】
人生如茶，用心体会，韵香弥漫；友情如歌，坦诚相待，弥足珍贵；云淡风轻，放飞美丽心情。美满人生祝福亲爱的朋友：人生旅途阳光灿烂，一帆风顺，心想事成！
依兰依兰
＂人行善事，不问前程＂，这是我母亲自小教我们的道理，非常得受用。人多行善，自有福报的。。。[em]e163[/em][em]e160[/em][em]e156[/em]
寒烟翠
善良是黄金。
依兰依兰
秋老虎发威，依兰带上[em]e156[/em][em]e177[/em][em]e178[/em]问候凝慧，祝好，秋安！[em]e100[/em]
幸福树
[em]e100[/em] [em]e160[/em] [em]e163[/em] 祝友安好，快乐相随！
英子
怜悯与同情，是人精神世界里，最为鲜亮的一抹翠绿。[em]e179[/em]凝慧姐，下午好！[em]e163[/em][em]e178[/em][em]e160[/em]
天狗望月(拒聊）
善，包括善行、善（良）言及善念，那是人类灵魂天地里的蒲公英或风信子，不仅其表悦目又悦心，而且其实更益世更益人。蒲公英的花语是[ft=,,arial, 宋体, sans-serif]停留不了的爱（can not stop love.），而[/ft][ft=,,arial, 宋体, sans-serif]风信子的花语和象征代表意义更是：只要点燃生命之火，便可同享丰富人生。既然如此，那就让我们先在自已的心田上种植上如此善的种子，后开成圣洁花朵，并永不停息地传播芬芳、传播天赐爱意，“点燃生命火炬，欣享丰盈人生”....[/ft]
幽兰雅韵
[em]e163[/em] [em]e160[/em] 愿善良之花永开不败……
云水逸清茗
人的天性向善的，就像水向下流，火向上烧，野兽奔向旷野，鸟儿飞向蓝天一样，自然而然
风景这里独好
心怀善念，助人为乐，,尽己所能，帮助那些需要帮助的人！[em]e179[/em] [em]e163[/em] [em]e160[/em] [em]e177[/em]
susu
[em]e163[/em]
风景这里独好
如果人人都献出一份爱，世界将变得更加美好！[em]e163[/em]
鹰
[em]e100[/em]