绿茶

我经常会感觉到人生有很多巧合，有太多不可思议的相遇。春节回老家前，抽了个时间看电影《圣人文森特》，未看完，眼看着即将错过赶车的时间，只得中断。

在老家过了一个祥和的春节，今天坐车回家，一路就听着《蒋勋细说红楼梦》，今天是蒋老师讲第四十一回，刘姥姥到栊翠庵喝茶这一段。

蒋老师讲到妙玉的洁癖，讲到妙玉如何面对刘姥姥这样一个乡下来的粗俗的老太太。妙玉给贾母泡的老君眉，用成化窑斗彩的杯子端上来，贾母觉得好喝，顺手递给刘姥姥尝一尝。刘姥姥喝了茶。在收拾茶具的时候，妙玉吩咐庵里的老姑子把这个成化窑的杯子丢了。宝玉觉得丢了可惜，对妙玉说，既然要丢，就替刘姥姥讨了那个杯子，给她带回家去，说不定还可以卖几个钱。

这一小段里面，围绕这个杯子，表达了四个人的态度。刘姥姥是客体，是一个对外界后知后觉的人。贾母顺手就把茶给了刘姥姥，表明贾母对待刘姥姥的随和与亲切。宝玉替刘姥姥讨了那个杯子，一是对于物的不忍，另外也是对刘姥姥的怜惜。妙玉，是爱物超过爱人的，在她的观念里，她的清高不能被刘姥姥这样的俗物玷污。所以即使是一只成化窑的杯子，因为刘姥姥喝过，也可以断然舍弃。

 “一个人最坚持的部分，大概就是你因此受苦的部分。我们不由得想，修行的意义到底是什么？修行是你觉得不可亵渎的东西被亵渎了。有个东西是那么高贵，不可亵渎的，可是它就被亵渎了，大概这就是修行的开始。洁癖不是你的东西干不干净，而是你的心灵能不能容纳东西。”听到蒋老师用醇厚的男中音，讲述着妙玉和刘姥姥，我好像突然有所悟。“修行是你觉得不可亵渎的东西被亵渎了。”我一直在心里揣摩这句话。我为什么经常不能容忍，大概也是因为觉得内心里坚持的东西被亵渎了。这大概也就是毁灭的开始，欲壑的开始，我执的开始。

回到家来，接着看《圣人文森特》，看到孩子将那个别人眼中的大混蛋文森特，评为自己身边的圣人，并在课堂上宣讲。文森特不是一个讨人喜欢的人，他也不屑于去讨别人的喜欢。我今天接着看的这一段，正好是影片中一个大的转折。年前看的一部分，是文森特当孩子保姆的故事，给孩子吃乱糟糟的食物，落井下石般的向妈妈收保姆费，带着孩子进堵场进酒吧，告诉孩子如何打架。今天看的这一部分，是孩子从这些细节中，提炼文森特牺牲、友爱、勇敢、无私的一部分。

突然觉得，人群中的文森特，和大观园中的刘姥姥有一样的处境。妙玉如果遇到文森特，可以想象会是怎样的场景。文森特的美，只有孩子纯真的眼无区别的心能够发现，妙玉被清高蒙蔽的心不会发现。孩子能用同等心看待文森特，妙玉却不能以孩子心看待刘姥姥。我这样的初级读者也不能以平常心看待刘姥姥，觉得她如此的粗俗人物，怎配喝成化窑杯子里装着的陈年雨水煮出的老君眉，大概也觉得妙玉丢掉杯子的行为虽是过份了些，却也是可以理解可以原谅的行为。

林语堂先生极不喜欢妙玉这个人物。林语堂的不喜欢，当然可以理解。那么蒋勋对妙玉的态度，也许才值得我学习。蒋勋会反省，在自己的身上，是否也有妙玉的部分，是否也有贾瑞的部分，是否也有黛玉宝玉的部分。听《蒋勋细说红楼梦》已有八十多集，已近一百个小时，我也从中学习蒋老师的态度。这一刻，我也在反省，我的身上是否也有妙玉的部分。我认可妙玉的行为，我的身上当然也有妙玉的部分。当我觉得我人生中不可亵渎的东西，我坚持的东西，被亵渎了，我也会发狂会痴癲会毁灭。

以前听人说，职场就是道场，工作即是修行。听过觉得有些道理，却不太理解，觉得忍让就是修行吧。同时，在工作中也并不能做到修行。今天一场听书半部电影，却无意间让我对修行有了更多的领悟。我想，修行不是忍让，而是同理心，是对众生的爱，是我能理解众生的行为，能体会他人的不堪的来源，能谅解他人的丑恶。贾环为什么如此不堪，因为他一直生活在不平等的爱中。赵姨娘为什么如此恶毒，因为她生活在倍受歧视的环境中。黛玉为什么如此敏感尖刻，因为她的爱如此狂热激烈以致宁为玉碎。每个人的行为，都有自身的源头。如果我站在此刻的结果面前，只单纯指责结果的不堪不美，却忘了源头的艰辛困苦，这就是没有平等心。成人，需要修行，才能戒掉自己的分别心。我想，理解心，同理心，不忍心，才是修行的开始。

蒋勋说，品茶栊翠庵，也许讲的并不是品茶，而是对人生的领悟。这段时间来，我听蒋勋说红楼梦，我好像也并不是在听故事听详解，而是在领悟人生的种种。这一次刚好看了半段《文森特》，待今天听过妙玉的部分后再来看后半段《文森特》，我想体悟已经完全不一样，这又是哪样的因缘际会。听了几个月的《蒋勋细说红楼梦》，又看了几百部电影，是不是就为了今天的这场领悟？