《玉净花明》
看冯梦龙《笑史》。写到一女子，写到女子容颜。
只用“玉净花明”四字，再无赘言。
写女子，自不必写了眉再写眼，写了鬓再写簪的。
只这一玉，一花，一净，一明。
女子便已如玉的美，如花的好。
便已莹莹如月，皎然出矣。
古人用字俭省，吾以一筹记之。
《岁月静好》
胡兰成在给张爱玲的婚书上写:愿使岁月静好,现世安稳。
初读便觉充盈。
静好和安稳该是今生最好的礼物。
可惜了，承诺如风，誓言刮成碎片。
爱情总是薄命，姻缘总是易老。
只有岁月，依然静。
只没有了好，没有了安稳。
《一路看去》
汪曾祺在《读廉价书》中写逛小镇沙岭子的集市。
“若是逢集，则有一些卖茄子、辣椒、疙瘩白的菜担，一些用绳络网在筐里的小猪秧子。
我们就怀了很大兴趣，看凤穿牡丹被面，看铁锅，看扫帚，看茄子，看辣椒，看猪秧子。”
心底无事，只那样一路看去便也是境界。
正如春无风，湖无漪。只扬花懒懒地移，只虫儿静静地飞。
累着眼，怡了心。
《只如初见》
人生若只如初见。
因安家女子的诠释，纳兰这句词空前流行。
人生若只如初见。人生，又怎能如初见？
遇了，识了，爱了，聚了，离了，怨了，愁了，憾了，恨了。
不能回头，假设又能如何？
罢了。爱是缘，恨亦是缘。
《道是寻常》
当时只道是寻常。还是纳兰，还是意如。
寻常事太多，正如嘘寒问暖，正如穿衣吃饭。
如许琐碎，可以时时念得？
时时想得？时时记得？何人可堪此负？
寻常，只许感激。
于人，于事，于生命，于自然。
《相枕以卧》
柳宗元《始得西山宴游记》言：到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦。
坐，醉，梦，卧。古人便是如此简单。
定不是华屋，定不是华筵，定不是强劝而醉。
醉了也定不是去洗浴，定不是去按摩，定不是去歌舞的。
卧则枕草，梦则露白。
《竹床听水》
柳宗元<石涧记>里折竹罗床,“交络之流,触激之音,皆在床下;翠羽之木,龙鳞之石,均荫其上”，想其便觉怡然。
鼻可嗅竹之清香，耳可闻水之流浅，目可见木之翳翳，石之累累。
耳得为声，目遇成色，心思为情。
呜呼，不闻水声久矣。
《睡浮云烟》
陈抟有<睡歌>,歌云:臣爱睡，臣爱睡，不卧毡，不盖被，片石枕头，蓑衣覆地，南北任眠，东西随睡。
又云:向清风岭头，白云堆里，展放眉头，解开肚皮，一觉睡去，管甚玉兔东升，红轮西坠。
怀想若许神仙境界。常人睡，不知身是梦。至人睡，睡则浮云烟。
吾常人也，不敢求云烟境界。
只求清凉睡去，自然醒来。
《满窗明月》
钱钟书说：门许我们追求，表示欲望；
窗子许我们占领，表示享受。
如果可以，宁可要一座只有窗的屋子。
满窗月，满床书。
去，自随清风去；来，自随明月来。
倒是自在得紧。
《持寄白云》
读陶弘景《华阳陶隐居集》，有诗如录：山中何所有？岭上多白云。
只可自怡悦，不可持寄君。拒君王若此。
想是做君王不如做了道士。道友来访，定是持赠白云的了。
山中何所有，岭上多白云。静待凉风起，裁云持赠君。
若某日收信一笺，笺内无一字，只云白一片。便定是眉眼盈盈了。
妙事可梦。梦里沉醉吧。
《空无一物》
莎士比亚对生命的嘲讽:充满了声音和狂热,里面空无一物。
生活的声音太嘈杂，生命的狂热太无聊。
心灵没有空地，没有闲暇，没有安静。
没有。甚至思考。
《上善若水》
儒家荀子云：积善成德，而神明自得，圣心备焉。
道家老子云：上善若水。
佛家云：心存善念。
善如水，利万物而不争。
持心如水，持心如善。
《袖里清池》
李元洛《书院清池》中说：从滚滚红尘中偷跑出来，小坐在如此的清池之旁。
读清池如同读一部佛典。爱极了“偷跑”，爱极了那个比喻。
日里步履匆匆，如何才能偷得浮生半日闲？
纵然偷得，又可有一方清池允我小憩？
如李先生云：将清池珍藏袖间。
走时，揣着；睡时，枕着。
《静影沉璧》
读范仲淹《岳阳楼记》到静影沉璧，便释了卷去想。
静静的月影如白玉沉在水底。心便如那月，如那玉。
宠辱偕忘的境界自是难以达到，文字中找得片刻宁静亦是可珍惜的。
心沉到水底。月自是白，水自是清。
《浣花之溪》
读这几个字就觉喜欢。无关杜甫，无关圣地。
想着轻灵的溪，浣洗胭脂般的花瓣，自是“挑花蘸水开”的境界。
钟惺写浣花溪：如连环，如玦，如带，色如鉴，如琅玕，如绿沉瓜，窈然深碧。
字是冷涩了些，而溪之好却如美玉尽出。
《水木清华》
还是钟惺《浣花溪记》。
写到青羊宫时有“竹柏苍然”句，有“水木清华”句。
水木清华，该是语出西晋诗人谢琨《游西池》“莲池鸣禽集，水木湛清华”。
水清，木华。
此幽然境界定是让人神清气爽，乐而忘归的。
《望峰息心》
吴均《与朱元思书》数语寥寥，却山水均见情致。
读鸢飞唳天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。
便可见这峰谷的魅力。
雄心亦好，大志亦好。
最终都只是尘归了尘，土归了土。
《山水寂然》
吴敏树文笔颇洗练。
其《君山月夜泛舟记》中写：夜来月下，山水寂然。
夜有月，山有水。
夜没了虫鸣，山没了鸟叫。
只是那水，却如何寂然？
定是心亦澄澈，听水声便有“清泉石上流”的境界了。
《荒林积素》
《除夕苦忆》里写雪花，写到“雪花如掌，荒林积素”，
便觉这里“积素”最是好，比“银装素裹”也好，
比“碎琼乱玉”也好。
积素而静，便觉澄澈。
仿佛白衫女子，不语而宁人。
《胭脂红球》
张不喜吃水果，却酷爱供之。他写指大的北平红色小萝卜“鲜红如胭脂球”。
不觉莞尔。此萝卜市场亦常见，红皮白肉，着实可爱。
然他一个“胭脂”，随意却也最是贴切。
生生便有了很多玄想。
《玉雪可爱》
张恨水用之形容他的爱女康儿。
玉则剔透，雪则明净。
定是玉莹莹粉团团的天使了。不想他后面记此女与另一女慰儿，“同以猩红热死，予为之老却五年”。
读之泪至潸然。
世事多如此，极喜至极哀，痛也难当。
《萧疏美态》
《断桥残雪》中言：富贵人执政，固不知萧疏中亦有美态也。又言：是穷人亦不知萧疏中有美态也。
富贵之人，汲汲于功名，日日操劳为“鸢飞戾天”，自是少静心以赏风景。
贫穷之人，则日日为饱腹奔波，又何暇看风景？
此言不虚.
《风光花气》
《另一山窗》中说：风光花气，固无时不挟山林之意入吾榻。
风自山中来，花香入吾榻。
不知道在这样的境界中睡去，会有怎样的梦。
心下宁如月照平湖。
无梦清凉夜，
有梦自在香。
《水木明瑟》
依旧是《另一山窗》，“且环吾居，水木明瑟，自异此穷谷”。
水明木瑟。
瑟本萧瑟之意，然被他这样与明字两用，却只见疏疏朗朗，天然自在，全然不见萧瑟。
可见用字之妙。
《轻霜薄雪》
《小月颂》。“中秋之夕，月由建文峰踱过，茅檐上如敷轻霜薄雪。”
敷字真好，踱字也好。
小月踱而至，至而敷霜雪。
仿佛女子，为茅檐梳妆，素月纤纤，细指如波。
这敷出的妆，该如何的细致而美好。
《摇影小立》
依旧《小月颂》。“扶竹枝摇影小立，颇发遐思。”
想着张的稍胖的脸，便觉得这话换个人说最好。
竹枝该对瘦影，加之小月妖娆，加之衣袂飘飘，风移影动，真真姗姗可爱。
再加小立，再加遐思。
惊鸿一般，且美且好。
《吾无隐乎》
《月下谈秋》中说：明窗净几之间，时来西风几阵，微杂木稚香。不必再读道读书，当呼“吾无隐乎尔”矣。
书中有知识有学问有道理，却没有顿悟。
只这样任风吹任木香，心下成道，在世也为隐。
《斑鸠之猎》
放驯鸠引野鸠，朝诱之于林野，暮置之于鼎镬。
张说：因念人类遂其嗜欲，何所不用其极。怨人，毋宁怨上帝予人以智慧。
观世事，人遂欲而无所不用其极之事，又何止猎鸠。
智慧用于钻营，则不如不予。
然上帝终有失察。愚钝者多善，智多者常奸。
《山如绿堆》
《建文峰》中说：此峰林木葱茏，饰其山如緑堆。
林木之绿，林绿之浓，绿浓之可爱，在此处一“緑堆”之中尽出矣。
雪亦美，然“雪堆”却恶俗。
此“緑堆”则雅致。
《三醒三梦》
《跳棋》中记，昔日在北平下跳棋，何其平和快乐，今日山窗之内下棋，竟是担心灯油不继。
张说：是夜，予梦北平，且三醒而三梦之。
定为夸张语。
然失去方知可贵，当时只道常。而今，则常常不在矣。
《苔前偶忆》
张写青苔，写毛竹，写枇杷，写隔墙的一枝蔷薇作嫣然视。
文章评论
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修善之心,厚德载物![em]e179[/em][em]e179[/em]
小妹，下午好[em]e160[/em][em]e160[/em][em]e177[/em][em]e177[/em][em]e163[/em][em]e163[/em][em]e178[/em][em]e178[/em]
知识源博，大开眼界，带走细读，谢谢朋友！念安！[em]e179[/em][em]e160[/em][em]e183[/em]
整理如此大作，雁姐辛苦了！[em]e179[/em] [em]e163[/em]
哥们你累不累[em]e123[/em][em]e120[/em]
姐姐真是博学多才，小弟敬佩。[em]e183[/em][em]e160[/em]
好美那才姐，妹妹醉賞了[em]e142[/em][em]e142[/em][em]e179[/em][em]e179[/em][em]e163[/em][em]e178[/em][em]e178[/em]
眼睛好茫然[em]e120[/em][em]e120[/em]
[em]e163[/em][em]e160[/em]美文！耐人寻味！
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