白莲朵朵

有很多人说，我们抄了经以后，在回向的时候就将经书焚化，那么被回向的人或亡者才可收到这个功德。有些师兄写信告诉我，他们在停车场、在公园、在街头的一角焚化经书。由于焚化经书时候，纸灰飞扬，被风吹散飘落各处，很多时候被不知道的人践踏，造成亵渎，那真是罪过不小啊 ！

在古代抄经来说，由于印刷术不甚发达，所以古人抄了经书以后，很多送给人家流通 、供奉、 礼拜 、诵读；由于古人的书法比较漂亮，所以人家也爱将经书保存起来。

但是现代已经不同于古代，我们只要一个按键 ，就可从打印机打印出很多经书；而且我们抄经所写的字，也不是人人喜欢和接受。所以假如发心一直抄经下去 ，那么抄出来的经书数量就会十分可观累积很多，长此下去的话，就没有空间及地方供奉了。

如果在抄经之前，知道自己家里没有地方用来安放经书，那么就不要用实体的笔和纸来抄经；可以用一个虚拟的抄经方法，例如用计算机来抄经。我们可以将经文一笔一划直接抄在计算机上，也可以将经文按键盘打出来，输入计算机之中。这两种虚拟的抄经方法，真心来实行的话，功德都是无二无别。

但是假如一笔一划将经文抄进计算机，用这个方法就更加有文字感及实在感，就更能培养我们的集中力及定力，比单纯按计算机中的键盘输入经文要来得好。所以用这个虚拟的抄经方法，就算我们抄一百部经、一千部经，以后也不用担心存放的问题了，也不用将经书焚化掉来做回向。

在古代的寺庙当中，通常都有一个藏经塔，存放不能再用来念诵或已残破的经书；但是现在的寺庙来说，就未必有这个设施。所以假如经书已经不能再用而需要焚化的话，我们就一定要采取印光祖师所开示正确焚化经书的方式来处理。

方法就是用一个专门的焚化盆，或者是一个焚化的桶子。焚化之前，在焚化桶里面先放进一块我们叫锡纸的，现在市面的产品己用铝箔代替锡了，然后将不能再用的经书放在铝箔上焚化，那么灰就不容易留在桶中。之后我们拿起铝箔，将经灰倒入事先准备好的一个干净的布袋当中，再来是在经灰上放上干净的石头，就可以把布袋封好。那么当我们在放生的时候，一边念佛 ，一边以恭敬心将布袋沉入江河湖海之中，这是比较如法处理残破经书的好方法。经书若残破的话，能补则补，不可因小破洞小问题而随意加以焚化，免招不敬的罪过，相反补经是有莫大功德的。

至于回向方面，就更不用焚化所抄的经文；诵经以后，直接在佛坛前回向就可以了 ，这是佛陀教导我们将所作功德回向的正确方法；因为在焚化经书来说，假如处理纸灰不当，就要冒上亵渎罪过的危险。

其实回向只是用我们的一颗真心，在佛前禀告；这些有相的焚化动作根本就不需要，我们的真心真意已经将所作的功德在无形中通过更高的异度空间传递给了对方。而且我们所回向的功德亦会由佛菩萨来做妥善的分配，所以就更不用担心这个功德对方究竟收不收到。

回向，就是一种力的传递。诵经念佛持咒拜忏等修行及至放生布施济贫等善行，都会产生一种正面的无形无相之力，在佛教上这种力就名为功德力。从爱因斯坦相对论的观点来说，这种功德力的速度比光速快上不知几多倍，所以可以超越时间的限制及能穿越各度空间，到达宇宙深处。

如果从量子物理学的角度来说，光是由极微的光子组成；光子具有波粒二象性，意思是光子是一粒粒存在的超微形态，亦有像声波一样的波动性；既是色法的粒子也邻近于虚态的波，在佛经中如光子这些宇宙中的基本粒子都叫做尘。

若再更深入、更细致来诠释，依超弦理论来说，超微的光子由更微的弦组成，是一种闭合的弦，如波一样在震动着，已经到了虚态，既用肉眼看不到，用最先进的科学仪器亦观察不到；就算用真正的天眼亦不能看见，只有地上菩萨的法眼才可见到这些。佛陀用天眼法眼佛眼综合观察整个宇宙，一早已完全明白这宇宙的真实相。

同理佛法上所说的功德，亦是由极微的功德子组成；这是一种肉眼见不到的意念波，以波的形态存在；无数意念波的波束结合起来就组成场态，变成了强大的意念场存在于宇宙当中。

根据场理论及粒子物理学的道理，这种以波形态存在的功德，亦是宇宙中的一种力。除了宇宙中的四种力，强力、弱力、电磁力和万有引力可影响及左右构成所有物质的粒子的内在运动及变化外，由功德所生起的念力亦一样，同样可影响及左右非物质及构成所有物质的粒子的内在运动及变化，故而我们就会明白为何修行的功德力能够庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦了！

而所有的功德力中，以严守佛说的戒律所生起的功德力最为强大；佛法三藏十二部，八万四千法门，过去现在未来诸佛所说的都离不开戒定慧三无漏学，而三无漏学以戒为首，故此在修行上严守戒律是何其重要！守好戒律，从戒律而生的德力就可改变一切，化不可能为可能，转定业为不定业。佛陀是宇宙中全知的大智慧者，所说出的句句都是金言，我们必定要好好细心体证。 

 有很多人问把自己念经的功德回向给对方，自己是否会少掉一些功德呢？

其实把功德回向他人，自己在功德上一分一毫也不会少掉， 相反还会增加，因为利他就是自利；你在帮助他人之时，无形中就是在帮助自己，所以功德只会更加增多而不会减少。

以一根蜡烛照亮一间大房子，当然光线就比较暗弱不足；但若随着你将自身的蜡烛点燃下去，令众多人的蜡烛也同时亮起来的话，这光明就会越来越大，房子亦会越来越亮。你点燃别人的蜡烛使其发亮之余，亦同时分享到来自他们的光明；这种成正比例的善性互动，互相循环不息、互惠互利，逐渐扩大而可延伸到无尽。

所以成佛之路、菩萨道的修行，亦只要一心一意尽全力去利他，完全不去想自己，并计较做每件事有多少利益。当水到渠成、功圆果满之日，觉他圆满之时，亦即是自觉同时圆满成就的时候，自然立地成佛！

我们只要在佛前将诵经念佛念咒拜忏等所修行的功德，直接禀告回向就可以了，佛菩萨就会替我们安排功德如何分配，护法正神就会将我们所作的善功纪录下来，呈报阎王作校量安排。

在诵经念佛念咒拜忏的当下，在回向的一剎那，如果是诚心诚意的话，那么无论路途远近、无论任何时空，你自己所修行的念力及法力其实已经先立刻传递到对方那里了，已经立即开始影响着被回向的人和事；至于影响及改变的多少，则要视整件事情的三世因果、你所做的功德大小、对方人事的业力强弱及佛菩萨护法帮助等种种因素来决定。

回向没有用？是谁说的话？请不要用凡夫俗眼、世间俗情来看待或衡量佛法中的一切；佛法中的微妙境界、佛菩萨所作的佛事，并非三言两语可以完全说清楚及用人的思维可以想象出来的。

回向，就是这个道理；回向，就是念力的运用；以念力来穿越四维到十维、十一维甚至更高的宇宙空间来达成所要完成的目标。人虽然业障不轻，但人心念的伟大之处，亦是同样不可看轻的。一念，就可造就整个世界、整个宇宙；一念就可造就一切的山河大地，以至于自身中的所有。一念就可造就出天堂，一念就可造就出地狱；所有的正报依报、根身器界、有情无情，都是由一念所创造出来的。

佛经佛咒我们都不能随意将它焚化，除非某本佛经已经相当破烂及不能再被供奉读诵及礼拜等的情况下，我们才可以如法焚化。

由于万法唯心关系，无可否认我们焚化经书或者佛咒，某些堕在鬼道的众生事实上会收到一本虚拟的经书或咒本咒轮。有些有缘的鬼道众生他们需要虚拟的经书来读诵或有其它目的，会祈求在生的阳人焚化给他们。假使经书在没有破烂及不能再被应用的情况下，将原好的一本经书焚化，就会犯了轻慢不敬的罪过。有见及此，我们则可以将某一部经、某一个咒念诵之后，在佛前至心回向，祈求佛菩萨将经书及咒文传送给鬼道有需要的众生，那才是一个如法的解决之道 。

相反若采取焚经法的话，鬼道众生数量何其多，试问你又可焚得多少部？就算用变亿咒增量来焚化经书咒文，也远远不能满足鬼道的需求。犹如焚烧纸钱冥镪等祭品一样，自古至今直到现在仍然在继续进行，数量只会有增无减，永远是烧不完、烧不尽，没有满足的一天。但当你将所作功德长期回向给先人亲眷，令他们超脱鬼道后，这些鬼道的钱财物资先人们已再不需要了，这是最终最根本处理鬼道问题的正确方法。

有些高僧曾经焚化某些佛咒用来超度亡者或者鬼道众生，比如焚化往生咒就是一个典型例子 。由于某位高僧的道行及功德，亡灵同鬼类众生就会被超度到善趣；但这并不是佛法中的常法，我们更加不可以随便仿效，这是必需要知道的一件事情。

密法当中也有焚烧密咒作为超度的法门，这亦必需要有具德上师传承及自身具备一定条件如戒律持守稳固与否等因素下方可修习，一般信众还是不用为宜，以防修法时应用不当，致使过多于功，弄巧成拙，反成憾事！