【秦安闲传】秦安天主教和基督教个人日记

【秦安闲传】秦安天主教和基督教

个人日记

秦安天主教和基督教
收集整理/问秋

吃秦安辣子面，谝秦安闲传。这里是秦安闲传集散中心，欢迎秦安闲人进入谝传！
在这个西方人热衷的节日来临之前,秦安的气氛也渐渐浓烈。
位于秦安县兴国镇北滨河路的基督教堂也是人满为患，教堂门口，水泄不通。
借着这个日子，我要说说我们秦安的这两个教派。

（秦安天主教堂）
秦安天主教堂位于秦安县兴国镇南下关25号，县招待所南200米处。该教堂是天水地区中西合壁的保存较为完整的古建筑之一。教堂建于民国9年（1920），美国籍传教士艾嘉道神父来此传教，购得南下关成氏等民居设简易教堂。民国14年动工修建，民国18年竣工落成，耗资2万银元。殿堂的门窗为西欧教堂建筑式样，门窗上的图案精雕细刻，异常精美。教堂内房梁上还绘有一幅幅彩色图案，钟楼上雕刻的飞龙活灵活现，栩栩如生。教堂共占地面积2300平方米，建筑面积1268平方米，附属建筑有神父住院、伙房、诊疗所、贞女院等116间，现在附属房屋建筑仅有214平方米。

（秦安基督教堂）
所谓秦安基督教，是秦安基督教协会办公所在地。地处秦安县兴国镇滨河路北段，每逢周末的星期日，许多宗教信徒和群众，集中到教堂内参加有关宗教活动。基督教堂既是教徒的朝拜场所，也是广大群众愉悦身心的好去处。
唐贞观九年（公元635年），基督教开始传入中国。当时传入中国的基督教是聂斯胜利派，称为景教。该教派信奉公元五世纪时君士坦丁堡大主教聂斯胜利的神学观点，主张将耶稣的神性和人性分开，反对将耶稣之母尊为圣母。贞观年间，聂派主教叙利亚人阿贸本经波斯来到长安，受到唐太宗的礼遇。贞观十二年（公元638年），唐太宗准其传教，并由官府资助在长安建波斯寺，传教收徒。后将波斯寺更名为大秦寺。至唐武宗时，景教遂趋衰落。
元明以后再次兴起，至清代后期，基督教各派系都纷纷传入中国，并扩展至城乡各地。
有好多人认为天主教就是基督教、而基督教就是天主教，其实不是，他们两者之间是有着本质的区别的。
天主教与基督教的区别在于：在世界范围内，天主教、东正教、新教被统称为基督教，都以“圣经”为经典。天主教以自己的“普世性”，自称公教，信徒称其所信之神为“天主”。天主教以梵蒂冈教廷为自己的组织中心，以教皇为最高领导，实行“圣统制”和“教阶制”。天主教的《圣经》有73卷，其中《旧约》46卷，《新约》27卷。天主教堂中一般有圣母、耶稣、圣徒等塑像。天主教教职人员均为男性。主教、神甫、修士、修女，必须独身。天主教不主张信徒离婚。天主教主要节日有复活节、圣诞节、圣神降临节、圣母升天节等四大瞻礼。教徒在天主教节日和星期日到教堂望弥撒。在中国，基督教则专指“新教”，又称为“福音教”或“耶稣教”。基督教不接受教皇的领导权，没有自己的权力中心，废除了天主教的教阶制，认为教徒无需神职人员即可与神直接交通。基督教《圣经》只有66卷，《旧约》中有7卷未收入。基督教堂中一般没有塑像，只挂一个十字架。基督教的教职人员是主教、牧师、长老、传道员。有男性，也有女性，可以结婚，基督教不主张信徒离婚。基督教主要节日有复活节和圣诞节。基督教节日和星期日信徒到教堂做礼拜。
好了，这次先普及到这里，我要收拾收拾出门了，要不还真的赶不上去教堂的二路汽车了。

问秋

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